מסע לקראת התבוננות פנימית

אנו חיים בעולם מואץ, עבד במהירות ובמהירות; עולם שנותן לנו תחושה של מתח וחוסר מנוחה. הקצב המטורף הזה עם איסוף המשימות והחובות אינו מחייב אותנו למקד את תשומת לבנו כלפי החוץ כדי למנוע שמשהו יברח מאיתנו, אבל בתורו זה לוקח אותנו מאיתנו.

זה כמעט בלתי אפשרי לשמור כמה רגעים כדי להסתכל בתוכנו, להפוך את העיניים פנימה ולשאול את עצמנו איך אנחנו. למעשה, עבור אנשים מסוימים אפשרות זו אפילו לא קיים כי הם מעולם לא הועלו ועוד הרבה לבוא לחוות את זה. עכשיו, זה באמת אפשרי? האם נוכל ללמוד להתחבר אלינו? התשובה היא כן. אינטרוספקציה יכולה לעזור לנו.

 "מי מסתכל החוצה, חלומות; מי מסתכל פנימה, מתעורר ".

-קרל גוסטב יונג-

השפה של התבוננות פנימית

המונח של התבוננות פנימית היה הנושא של שאלות רבות מחלוקות בתחומי הפילוסופיה והפסיכולוגיה. כבר ביוון הקלאסית, תהה אפלטון:למה לא לסקור את מחשבותינו בשלווה ובסבלנות, ולבדוק ביסודיות ולראות מה ההיבטים האלה באמת?", להיות אינטרוספקציה לעומת לפעמים עם תפיסה וזיכרון. אבל מה משמעות המונח הזה??

המילה התבוננות באה מלטינית אינטרוספירה וזה אומר 'לבדוק בפנים'. לדברי רוזנטל, זהו התהליך שדרכו אנו רוכשים סוג של מודעות ממוקדת או קשובה לגבי התהליכים והתכנים הנפשיים שלנו, השונה מהמודעות הרגילה, החולפת והמפוזרת שיש לנו עליהם מדי יום..

אז, אינטרוספקציה היא תהליך נפשי שבו האדם מסתכל פנימה והוא מסוגל לנתח את החוויות שלהם, כלומר, הוא עושה תצפית עצמית על תהליכי המודעות שלו (חפצים פרטיים, עובדות מנטליות או דברים פנומנליים), אשר, זה יכול להיות ידוע במידה רבה יותר.

אינטרוספקציה תהיה היכולת הרפלקטיבית של המוח להתייחס או להיות מודעים למצבים שלה.

מאפייני ההתבוננות הפנימית

שיטה זו יש את המאפיין המיוחד של להיות סובייקטיבית, שכן זה הפרט עצמו שמתבונן בעצמו, מן הקריטריון שלו ולכן, מן הבנייה של המציאות שלו. לכן, זה יהיה ממש בלתי אפשרי בהקשר זה להתקרב אובייקטיביות, כאשר עוסקים בנושא כי יש לעשות עם עצמי. כמו כן יש תכונה מסוימת של התגלגלות, שכן אנו לוקחים את עצמנו כנושאים של ניתוח, בנוסף לתפקיד של הצופה או החוקר.

תהליך של התבוננות פנימית הוא מורכב דורש הכשרה אם אתה רוצה להשיג תוצאות טובות, בנוסף שיש גישה טובה של קבלה וכנות, ולא להיסחף על ידי האינטרנט של הונאה עצמית.

כמו סקרנות להזכיר את זה על זה השיטה הראשונה מועסקים על ידי פסיכולוגיה כאשר מופרדים מן הפילוסופיה להפוך למדע במאה התשע-עשרה. למרות שחלוף הזמן הוא איבד את חשיבותו, עד שהתחדש עם הפסיכולוגיה הקוגניטיבית.

תרגול אינטרוספקציה

הנוהג של התבוננות פנימית מתחיל עם מעשה של תשומת לב, הקשבה. בכל מצב המציג את עצמו או היכן אנחנו שקועים, במקום למהר, רצוי שנעצור לרגע ונבחן את הפנים שלנו.

התבוננות וחיבור עם מה שאנחנו מרגישים נתחיל לאמת את המצב הפנימי שלנו. בדרך זו, אנו יכולים לקחת את תשומת הלב למצב בצורה נכונה יותר מאשר אם נתנו לעצמנו להיסחף על ידי הדחף הראשוני..

תהליך מורכב זה מוביל אותנו לשקף עמוק על מה שאנחנו, להרגיש וללמוד, בנוסף מציע לנו את האפשרות של התקדמות בהתפתחות הרוחנית שלנו. אינטרוספקציה תעזור לנו להבחין במה שטוב לנו, לספק לנו כלים כדי להפוך את המצבים אנו מתמודדים וללכת בדרכנו.

כל יום חשוב מאוד לעצור בדרך, להפסיק פיזית ונפשית, להתחבר אלינו. לא משנה איפה אנחנו או מה שאנחנו עושים, הדבר החשוב הוא תשומת לב ישירה כלפינו, כלפי ישותנו ומהותנו להתחבר עם שתיקה ולהתחיל להקשיב לנו. כך נהפוך למשקיפים מנותקים של מצבים חיצוניים.

לנטיה יש אפוא היבטים חיוביים ושליליים, המשמשים אמצעי לשכלול עצמי ולהתקדמות בחיים. זוהי שיטה שימושית להתקרב למציאות הנפשית שלנו מספק את הבסיס ליציבות אישית, מאפשר בדיקה עמוקה יותר של ישותנו ואת האפשרות לבצע שינויים.

האינטרוספקציה לא רק עוזרת לנו להכיר את עצמנו טוב יותר, אלא גם לכבד, לאהוב ולקבל אותנו כמו שאנחנו.

כך מבטא אותו אקהרט טולה "כאשר אתה מאבד את הקשר עם הדממה הפנימית, אתה מאבד קשר עם עצמך. כאשר אתה מאבד קשר עם עצמך, אתה הולך לאיבוד בעולם."

מדיטציה של שמטה

אם אנחנו רוצים ללכת קצת יותר ולבצע תרגול קונקרטי של התבוננות פנימית, אין דבר יותר מדיטציה. כיום מודעות היא ידועה מאוד, עם זאת, מה מעטים יודעים שהוא מתאים גרסה קלה של מדיטציה בודהיסטית Shamatha.

מה כוללת המדיטציה הזאת?? אנחנו יושבים על הרצפה ברגליים משוכלות (אם אפשר את הרגל הימנית בצד שמאל) או על כיסא. הידיים על הברכיים. גב ישר. הסנטר נטה מעט למטה והכתר התרומם מעט, כאילו חוט בלתי נראה משך אותנו למעלה. אנחנו עוצמים את העיניים ומתחילים לנשום עמוק ולאט.

בהתחלה אנחנו מרגיעים את הגוף. אחרי כמה דקות התמקדנו על הבטן. אנחנו נותנים לגוף לנשום לבד, בלי לאלץ אותו. בקצב שלך. כחמש דקות לאחר מכן אנו מתמקדים בכניסה ויציאה של האוויר דרך האף. אנו מוצאים את הנקודה שבה אנו מרגישים בצורה הטובה ביותר את זרימת האוויר ואנחנו לספור בין 1 ל 10 עם כל מחזור נשימה (שאיפה ונשיפה). לסיום עשינו שלוש נשימות עמוקות.

זה תרגול המתואר יהיה גרסה ראשונית כי כל אחד יכול לבצע. מומלץ להתחיל כ -15 דקות. אם מחשבה כלשהי תעלה על דעתנו נתבונן בה, אך לא נשפוט אותה. לא נאחז בו. למדיטציה של שמאתה יכולות להיות וריאציות רבות ולהיות הרבה יותר עמוקות, אבל עבור אלה שמעולם לא התאמנו את זה, זה סיכום קצר יכול להיות מועיל.

ללא הכרה קולקטיבית של קארל יונג, למה אנחנו צריכים להיות מעוניינים? התיאוריה של הלא מודע הקולקטיבי של קארל יונג מציעה לנו רעיונות מעניינים על מנת לשקף את דעתנו ואת החותם של התרבות. קרא עוד "