מהי קוגניציה חברתית?

מהי קוגניציה חברתית? קוגניציה חברתית היא לא יותר מאשר המחקר של האופן שבו אנו מעבדים מידע (Adolphs, 1999). תהליך זה כולל את האופן שבו אנו מקודדים, מאחסנים ומאוחזרים מידע על מצבים חברתיים.

כיום, הקוגניציה החברתית היא המודל הדומיננטי והגישה בפסיכולוגיה החברתית. זה מתנגד להתנגדות של ביהביוריזם טהור, שדחה את התערבותם של תהליכים מנטליים בהסבר התנהגות (Skinner, 1974).

קוגניציה חברתית מתייחסת לאופן שבו אנו חושבים על אחרים. במובן זה, זה יהיה כלי רב עוצמה להבין יחסים חברתיים. באמצעות קוגניציה חברתית אנו מבינים את הרגשות, המחשבות, הכוונות וההתנהגויות החברתיות של אחרים. באינטראקציות חברתיות, לדעת מה אנשים אחרים חושבים ומרגישים יכול להיות יתרון עצום לפתח בהקשר זה.

כיצד פועלת הקוגניציה החברתית?

אנשים אינם מתקרבים למצבים כמשקיפים נייטרליים - אם כי לעתים קרובות אנחנו מנסים להעמיד פנים שהם עושים - אבל אנחנו נושאים את הרצונות שלנו ואת הציפיות. עמדות קודמות אלו ישפיעו על מה שנראה ונזכור.

בדרך זו, חושינו מקבלים מידע המתפרש ומנותח. לאחר מכן, פרשנויות אלה מנוגדים למידע שאנו שומרים בזיכרון שלנו.

עם זאת, תיאור זה פשוט לא אמיתי. ישנם גורמים אחרים, כגון רגשות, כי גם תנאי התהליך. זכור זאת מחשבות משפיעות על רגשות, אך רגשות משפיעים גם על מחשבות (Damasio, 1994). לדוגמה, כאשר אנו במצב רוח טוב, העולם הוא (או נראה) מקום מאושר יותר. כאשר אנו בריאים אנו נוטים לתפוס את ההווה באופטימיות רבה יותר, אבל אנחנו גם מסתכלים בצורה חיובית יותר על העבר והעתיד.

כיצד מתפתחת קוגניציה חברתית?

קוגניציה חברתית מתפתחת לאט (Fiske and Taylor, 1991). בצע תהליך של ניסוי וטעייה על בסיס תצפית. חוויות ישירות חקר הלמידה מדריך. עם זאת, ידע חברתי הוא מאוד סובייקטיבי. הפרשנויות שאנחנו יכולים לעשות על אירוע חברתי יכול להיות שונה מאוד לא בסדר.

בנוסף, למרות שיש לנו מבנים נפשיים המאפשרים עיבוד וארגון של מידע, לפעמים אלה מבנים שימושיים מאוד גם לבגוד בנו. הדבר הגרוע ביותר, כשהם עושים את זה, זה ...

מבנים או תוכניות אלה משפיעים על הקשב, הקידוד והאחזור של מידע ויכולים קח אותנו לנבואה המגשימה את עצמה. זוהי חיזוי, שבעת שנעשה, הוא כשלעצמו הגורם להתהוותו (מרטון, 1948).

מאידך גיסא, הידע החברתי הוא, בין השאר, בלתי תלוי בסוגים אחרים של ידע. אנשים בעלי יכולת אינטלקטואלית מעולה לפתור בעיות אינם צריכים להיות בעלי כישורים מעולים יותר לפתרון בעיות חברתיות. פתרון בעיות מיומנויות ניתן ללמוד או לימד, נפרד מהיכולות האינטלקטואליות. לכן, שיפור האינטליגנציות, כגון רגשית או תרבותית, הוא כה חשוב.

למקם את עצמך בפרספקטיבה של אחרים

אחד המודלים השימושיים ביותר של קוגניציה חברתית הוא זה של רוברט סלמן. זלמן ציפה לתיאוריה בדבר היכולת להציב את עצמו בראייה החברתית של אחרים.

עבור המחבר הזה, להניח את הפרספקטיבה החברתית של אחרים היא היכולת שנותנת לנו את הכוח להבין את עצמנו ואחרים כנושאים, ומאפשר לנו להגיב על ההתנהגות שלנו מנקודת מבטם של אחרים. סלמן (1977) מציע חמישה שלבים של התפתחות מנקודת מבט חברתית זו:

• שלב 0: שלב אגוצנטרי לא מובחן (מ -3 עד 6 שנים). עד גיל 6, ילדים אינם יכולים להבחין היטב בין הפרשנות שלהם למצב חברתי אחד לבין נקודת מבט אחרת. הם גם לא יכולים להבין כי התפיסה שלהם לא יכול להיות נכון.
• שלב א ': שלב הבחינות מנקודת מבט דיפרנציאלית או סובייקטיבית, או שלב אינפורמטיבי-חברתי (מ -6 שנים ל -8 שנים). ילדים בגיל זה מפתחים את הידע שאנשים אחרים יכולים לקבל פרספקטיבה אחרת. עם זאת, ילדים יש הבנה מועטה של ​​הסיבות מאחורי דעותיהם של אחרים.
• שלב 2: אימוץ פרספקטיבה רעיונית עצמית ופרספקטיבה הדדית (8 עד 10 שנים). מתבגרים קדם, בשלב זה, לוקחים את נקודת המבט של אדם אחר. טרום בני נוער כבר מסוגלים לעשות הבדלים על נקודות המבט של אחרים. הם יכולים גם לשקף את המוטיבציות שבבסיס ההתנהגות שלהם מנקודת המבט של אדם אחר.
• שלב 3: שלב של לקיחת נקודת מבט הדדית או אדם שלישי (10 עד 12 שנים). ילדים יכולים לראות את נקודות המבט שלהם, אלה של בני גילם, כמו גם של אדם שלישי ניטרלי. כמשקיפים של אדם שלישי, אתה יכול לראות את עצמך כאובייקטים.
• שלב 4: שלב של לקיחת פרספקטיבה עמוקה אישית ובתוך המערכת החברתית (גיל ההתבגרות והבגרות). ישנם שני מאפיינים המבדילים את התפיסות של בני נוער מאנשים אחרים. ראשית, הם מודעים לכך שמניעים, מעשים, מחשבות ורגשות מעוצבים על ידי גורמים פסיכולוגיים. שנית, הם מתחילים להעריך את העובדה שאישיות היא מערכת של תכונות, אמונות, ערכים ועמדות עם ההיסטוריה האבולוציונית שלה.

תורת המחשבה

קישור עם החלק הקודם וכרכיב של קוגניציה חברתית, אנו מוצאים את תורת הנפש. בסקירה של Zegarra-Valdivia וסינית (2017) הם טוענים זאת "לאנשים יש ידע מטה-קוגניטיבי מורכב במוחם, כמו גם במוחם של אחרים, המוסיפים היבטים רגשיים וקוגניטיביים, בנוסף להבחנה בין מראה למציאות".

תורת הנפש היא יכולת מנטליסטית, מה זה אומר? לדברי המחברים, הוא מציע אפשרויות שונות:

1. תפיסת מצבים נפשיים אצל יצורים אחרים, והכרה במצבים הנפשיים שלהם, להבדיל ממצבים אלה של אלה.
2. הבדל מצבים נפשיים מסוימים מאחרים.
3. תכונה תכונות נפשיות באמצעות מדינות לייחס להסביר ולהקדים התנהגות אישית ניבויית וארגונית.

שתי דרכים לראות קוגניציה חברתית

בתוך הפסיכולוגיה יש דרכים שונות להבנת הקוגניציה החברתית. אחד החשובים ביותר מדגיש את הממד החברתי של הידע. ידע, לפי נקודת מבט זו, יהיה ממוצא חברתי-תרבותי, שכן הוא משותף על ידי קבוצות חברתיות.

עיקרו של רעיון זה הוא Moscovici (1988), אשר דיבר על "ייצוגים חברתיים". אלה רעיונות, מחשבות, דימויים וידע שחברי הקהילה חולקים. ייצוגים חברתיים יש תפקיד כפול: לדעת את המציאות לתכנן פעולה להקל על התקשורת.

פרספקטיבה נוספת עם השפעה רבה היא האמריקנית (Lewin, 1977). דרך זו של הבנת הקוגניציה החברתית מתמקדת בפרט ובתהליכים הפסיכולוגיים. לפי חזון זה, האדם בונה את המבנים הקוגניטיביים שלו מהאינטראקציה עם הסביבה הפיזית והחברתית שלו.

כפי שנראה, קוגניציה חברתית היא הדרך בה אנו מטפלים בכמות גדולה של מידע חברתי שאנו מקבלים מדי יום. הגירויים והנתונים שאנו אוספים דרך החושים מנותחים ומשולבים תוכניות נפשיות, אשר ידריך את המחשבות שלנו והתנהגויות בהזדמנויות הבאות.

תוכניות אלה, פעם נוצר, יהיה קשה לשנות. מסיבה זו, לפי הביטוי המיוחס לאלברט אינשטיין, קל יותר להתפורר אטום מאשר דעה קדומה. ההתרשמות הראשונה שלנו תהיה מכרעת, אלא אם נפעיל חשיבה ביקורתית שתסייע לנו לפתח קוגניציה חברתית יעילה יותר ומתואמת למציאות.

כוח חברתי: הגדרה וסוגי מהו כוח? מי מחזיק את הכוח? כיצד ניתן לשלוט בחשמל? גלה זאת בהיסטוריה של תפיסות שונות של כוח חברתי. קרא עוד "

ביבליוגרפיה

Adolphs, R (1999). קוגניציה חברתית והמוח האנושי. מגמות במדעים קוגניטיביים 3: 469-79.

Damasio, AR (1994). מחק את השגיאה: רגש, סיבה והמוח האנושי. ניו יורק: פיקדור.

פיסקה, ס 'טי וטיילור ס. (1991). קוגניציה חברתית מקגרו היל, Inc.

Lewin, K. (1997). פתרון קונפליקטים חברתיים: תורת השדה במדעי החברה. וושינגטון הבירה: האגודה הפסיכולוגית האמריקאית.

מרטון, ר 'ק' (1948). הנבואה המגשימה את עצמה. אנטיוכיה, 8, 195-206.

Moscovici, S. (1988). הערות לגבי תיאור של ייצוגים חברתיים. Journal of European Social Psychology, 18, 211-250.

סלמן, ר 'ל', ז'קוט, ד 'ולווין, ד' ר '(1977). מודעות בין-אישית בילדים: לקראת שילוב של פסיכולוגיה התפתחותית וקליניסטית של ילדים. American Journal of Orthopsychiatry, 47, 264-274.

סקינר, ב '(1974). על התנהגותיות. ברצלונה: פונטנלה.

Zegarra-Valdivia, J. ו Chino, B. (2017). מנטליזציה ותורת המחשבה. מגזין Neuropsychiatry, 80 (3).