לחשוב עליך הוא לא אנוכי

בהזדמנויות רבות, כשאנחנו אומרים שאנחנו חושבים על עצמנו, האנשים שמסביבנו יכולים לפטור אותנו כאנוכיים. אבל מה זה אומר להיות אנוכי? אולי אנחנו משתמשים בשם תואר זה בצורה לא נכונה, ומעל לכל, באופן לא הוגן.

בואו נשקף את המילה הזאת, ההשלכות שלה וכיצד אנו יכולים להקדיש זמן לעצמנו בלי להרגיש אשמה.

"אגואיסט הוא אחד שמתעקש לספר לך על עצמו כשאתה מת לדבר עליך".

-ז'אן קוקטו-

להיות אנוכי חושב על עצמך 100% מהזמן מבלי לקחת אחרים בחשבון

כדי להבין מה זה אומר להיות אדם אנוכי, אני מציע לך ללכת למילון. אז, אנוכיות תהיה eהערכה xcesivo כי יש אדם בפני עצמו, וזה גורם לו להקדיש תשומת לב מופרזת לאינטרס שלו, בלי לדאוג לאחרים.

לכל אחד יש תוכניות משלנו (ערכים ואמונות קבועים פחות או יותר, המשמשים לפרש את העולם ולקבל מושג איך הוא עובד) ומשם מתחילים מחשבותינו. לכן, אין זה נדיר עבור כל אדם ליישם את המילה הזאת על סמך הניסיון הקודם וכיצד הם מבינים את המילה אנוכיות. במילים אחרות: לכל אדם יש מושג אחר של להיות אנוכי.

עבור אנשים מסוימים להיות אנוכי יכול מתכוון לא לעשות שום דבר בשבילם ולמקרים אחרים, המקרה הקיצוני ביותר, שלא עשו להם טובה כי הם שאלו אותך על חוסר זמן, למרות שהיה שם בכל פעם שאתה יכול. במקרה הראשון ההגדרה יכולה להיות נכונה אבל ... מה קורה עם השני?

איך אנחנו מרגישים כשאדם קורא לנו אנוכיים בלי לקחת בחשבון את כל מה שעשינו עבורם? טעות בלתי נמנעת, מבולבלת וכועסת, למרות שאנחנו יודעים שזה לא הוגן. לפני שנמשיך, הבה נבהיר זאת: אם מעולם לא עשינו משהו עבור מישהו כאשר הוא ביקש את זה, זה לא אומר שאנחנו אנוכיים.

"אין אושר אמיתי באנוכיות".

-ג 'ורג' סאנד-

אנחנו לא יכולים לשנות את המזימות של אחרים

יש מצב שכיח מאוד: אדם מבקש מאיתנו לעשות לה משהו ואנחנו לא יכולים לתת לה מה שהיא צריכה בזמן שהיא שואלת. אז האדם הזה קורא לנו או מרמז שאנחנו אנוכיים.

ואז אנחנו מרגישים נורא, לא רק משום שהם עשו שיפוט שלילי של האדם שלנו, אלא משום שמצאת את עצמך בצומת דרכים של אינטרסים, שבסופו של דבר, אלה שהיו לך לפחות חסויים היו שלך. מי מתנהג אנוכי אז? מי חושב על עצמו בלי לקחת בחשבון את הזכויות שיש לנו כאנשים?

יש מציאות ברורה: אין לנו מספיק משאבים כדי לנסות (ולא להשיג) לשנות את המזימות של אחרים. כלומר, אם אדם מפרש שאנו פועלים באנוכיות, מבלי לעשות מאמץ להבין את נסיבותינו, אנו יכולים לשאול את עצמנו שתי שאלות:

• האם אנו empathized עם הבעיה שלך?
• למרות שלא היינו מסוגלים להיות במצב ובזמן שאנו דורשים, האם הצענו אלטרנטיבה?

אם שתי התשובות הן חיוביות תמיד לזכור את החופש הבסיסי הזה: יש לנו זכות לדחות עתירה בלי להרגיש אשמה. בנוסף, כדאי לזכור כי אנשים עושים טעות חמורה אם נרחיב את הדירוג הסובייקטיבי להתנהגות מסוימת לאישיותם. לדוגמה, מישהו יכול לפעול קטנוני ולא להיות מתכוון, או להחליק בלי להיות מגושם.

דוגמה

כדי להבין את זה טוב יותר, בואו לתת דוגמה: לדמיין כי כל שבוע אתה קם באותו זמן. אתה מבצע את כל הפעולות התואמות לך ובסוף היום יש לך מילא את כל חובות העבודה כי היית צריך לבצע.

עכשיו תארו לעצמכם שיום אחד תרדמו חמש-עשרה דקות יותר ממה שהוא צריך להיות. תארו לעצמכם שמסיבה כלשהי לא יכולתם לעשות כל מה שהיה שייך לכם, ובסופו של דבר לא קיימתם את כל מה שהיה עליכם לעשות.

האם אתה אדם חסר אחריות? האם אתה אדם ממושמע? לא, היה לך רק יום רע ואתה יכול להיות פעלו בצורה לא ממושמעת ואולי חסרת אחריות.

אבל עין, כי יש לך פעלו ככה בזמן לא עושה לך אדם עם מאפיינים אלה. למעשה, גם אם תמיד עשיתם זאת, בסופו של דבר לא תהיו נושים של המאפיינים האלה משום שהעבר אינו תמיד מנבא טוב של ההווה והעתיד.

עלינו להבחין בין משחק להוויה. זה לא אותו דבר להיות אדם לא צודק לפעול בצורה לא הוגנת. בואו לנתח את ההתנהגויות ולא את האנשים.

נצל את הרוחות כי מכה לטובת, אבל לא נותנים לשלטון הרוח

האם אתה מרגיש שאין לך זמן לעצמך? האם משהו תמיד מגיע לאנשים בסביבה שלך שדורשים את תשומת הלב שלך ולהסיט אותך מהיעדים שלך? האם אתה מקדיש את עצמך יתר על המידה לאחרים? האם אתה מרגיש שאתה שביל רוח בחסדי הרוח?? אתה תמיד צריך לשמור על מקום בשבילנו.

לשם כך עלינו ללמוד שני מיומנויות ההולכות יד ביד והן מהותי לרווחתנו: ללמוד לומר לא בלי להרגיש אשמה.

נכון שזה נושא מורכב ומדויק. לכן אנחנו לא יכולים לתת כלל קבוע של איך לעשות את זה, אלא את החשיבות של עבודה זה. אם אתה אחד האנשים שהיו שם תמיד עבור אחרים עוזב את החיים שלך הצידה, אתה צריך לדעת את זהYou

• שינוי הוא תהליך הכשרה. אם אנחנו קבועים של סדרת המכס, שינוי אותם דורש זמן, סבלנות ומאמץ. בדרך כלל, ההרגלים שלנו מקושרים אחד לשני ומשנה אחד בדרך כלל מרמז שינוי אלמנטים של שרשרת שלמה. לדוגמה, אימוץ גישה לבבית יותר ידרשו לדעת איך לשוחח, כאשר קודם לכן בשתיקה לא היינו צריכים את המיומנות הזאת.

• ייתכן שהסביבה שלך לא תבין. ייתכן שאם נשתמש באנשים שסביבנו כדי לומר כן לכל דבר, בפעם הראשונה שתדחו עתירה, קרוב לוודאי שתגרום הפתעה. ייתכן כי הם יכולים אפילו לנזוף בך שיש לך השתנה או שאתה אדם אנוכי. בשלב זה אתה לא צריך לאבד את הרעיון של מה שאתה רוצה בעצמך. תחשוב כי מול השינוי אתה תמיד תמצא התנגדות, במיוחד אם שינוי זה מניח לסיים עם הנוחות של מישהו.

• תמיד לנתח את המצב באופן אובייקטיבי. אם הבקשה אינה דחופה, לא בהכרח מחייבת את נוכחותך, אם אתה מזדהה עם הבעיה שלך ומציעה חלופה לעזרה בזמן אחר התואמת את הפעילות והיעדים שלך אין ספק, אין לך סיבה להרגיש אשמה.

בקיצור, לחשוב על עצמך הוא לא להיות אנוכי אם אתה יודע איך לשמור על איזון. אם אתה באמת עובד את החלק הזה של עצמך מבלי לשים לב למושג ולביטויים העמוקים בשפה שלנו על אנוכיות, אתה תשיג מידה מסוימת בין להקדיש זמן ואנרגיה לאחרים ואת השתתפות בתשוקות שלך, את הפעילויות שלך ואת החלומות שלך.

"לעולם אל תהפוך לקורבן. אל תקבל את ההגדרה של החיים שלך על ידי מה שאחרים אומרים לך. הגדר את עצמך ".

- הארווי פיינשטיין-

האם זה אנוכי לחפש אותי? אנחנו נוטים לחשוב שאם נחפש את עצמנו, נהיה אנוכיים. אבל האם שמעתם אי פעם על אנוכיות חיובית? אנחנו אומרים לך קרא עוד "