המשמעויות הנסתרות של חוסר הדבקות

אי-ודאות יכולה להיות מרגיזה. שום דבר לא מעצבן יותר מאשר להישאר עם מישהו בזמן מסוים ולאחר מכן לראות את הדקות לעבור ללא אדם זה המופיע. חלקם אפילו לא מגיעים בדקות הבאות, אבל הם יכולים לקחת שעות או אפילו לא להגיע. החלק הגרוע ביותר הוא שהם כמעט תמיד חוזרים על עבריינים: הם אף פעם לא מגיעים לשום מקום בזמן.

אם זה כבר הזמן של הפגישה והם לא הגיעו, אתה קורא להם והם אומרים "אני בדרך". העזה ביותר מעידה על "אני כבר יוצאת", כשהיו צריכים להגיע. חוסר הדיבור שלו הוא כרוני. אין כוח אנושי שיכול לגרום להם לפעול אחרת.

"שלוש שעות מוקדם יותר מדי דקה מאוחר מדי".

-ויליאם שייקספיר-

את האמת זה הזמן הוא קטגוריה סובייקטיבית לחלוטין. בני האדם המציאו דרכים שונות למדוד אותו. עם זאת, כל אחד מהם תופס אותו ומנהל אותו על פי שורה של משתנים סובייקטיביים. עבור חלק זה הוא המדד המדויק שעליו עלינו להתאים; עבור אחרים זה גבול מעצבן כי לא אומר להם שום דבר; וזו גם מידה של הדופק הרגשי שלך.

את unfctual ואת הזמן הפנימי

כולם תופסים את הזמן בדרך אחרת. זה תלוי בגיל הראשון. כאשר אתה קטן, השעות נראה כמו ימים וימים הם שבועות. לפיכך, ילדים נעשים חסרי סבלנות בקלות. ככל שאתה מבוגר יותר, כך אתה חושב על המהירות שבה פועל השעון. אתה לא יודע באיזו שעה ביום או בחודש הסתיים: אתה פשוט מרגיש שזה היה מהר מדי.

המדד של זמן תלוי גם את כמות הפעילויות שאתה עושה. אם יש הרבה, הזמן נראה לרוץ מהר יותר. אם הם מעטים, התפיסה שלך תהיה איטית יותר. ברור, גורם נוסף המשפיע הוא מצב הרוח שלך. הזמנים המאושרים חולפים במהירות, בעוד שבשלבים של סבל או בעיות זה נראה כאילו השעות נעצרו.

בכל מקרה, האדם יוצר קשר בין תפיסת הזמן שלו לדייקנות או אי-מילוי. אם הנסיבות להתכנס כך שתבינו כי הזמן הוא משאב מוגבל מאוד יקר, בוודאי תנסה להיות מדויק מאוד עם לוחות הזמנים. מצד שני, אם ההערכה שלך בזמן היא לא כל כך גבוה, תראה מגבלה בזמן המדויק. חלק overestimate הזמן ואחרים ממוקדים יותר על הפעילות עצמה, ללא קשר לזמן שנדרש.

בדרך זו של תפיסת זמן, איטי או מהיר, משפיע על האופן שבו מתכננים אירועים. רבים ununctuals הם באמת מתכננים רע. הם לא רוצים להתלוצץ על אף אחד. הם פשוט לא לחשב טוב. הם מוסחים בקלות ולא מתנפלים על ידי אותה תחושה של חיפזון שפולש לאחרים. במקרה זה, חוסר העיסוק משקף רק פיטורין וחוסר בגרות.

משמעויות נסתרות בחוסר העיסוק

כמה דייקנים כרוניים אינם שייכים לקטגוריה התמימה הזאת של קלולס. היעדר הסתגלות לזמן החברתי כרוך בפרטיות אחרת. איחור כרוני מרמז, לפעמים, שמאחורי זה יש אישיות נרקיסיסטית יתר על המידה. הם אנשים שרוצים לשים את השני במצב של צורך, חוסר או פגיעות. בסופו של דבר, הם משתמשים שלהם unctctuality כמנגנון של כוח.

זה גם המקרה של אנשים הם מגיעים מאוחר מכל הצדדים כי הם גוררים חוסר ביטחון גדול. הם חוששים בדרך כלשהי ממצב המפגש ומסיבה זו הם מנסים לדחות אותו עד למקסימום. הם עושים את זה באופן לא מודע, זה לא שהם מציעים את זה. הם פשוט לא לוקחים את הצעדים הדרושים כדי להיות דייקן ולא יודע את הסיבה. עמוק בפנים, הם חוששים לדחות או לזלזל.

באותו אופן, יש מי להשתמש ununctuality להביע מרד ללא עוררין. הם מתנגדים למצב שמעורר את המפגש. ההגעות המאוחרות שלך הן דרך להפוך את הדחייה לגלוי, אך באותו זמן דרך להציב אתגר. אולי יש משהו שהוא לא במקום ואת ununctuality הופך רכב כדי להפוך אותו גלוי.

מה שכיח בכל המקרים של חוסר הדבקות הוא שיש אמביוולנטיות. במקרים אלה, יש שתי עובדות על כף המאזניים. המפורש, המתקן שעה, והחשאית, המחבלת בהסכם הזה. מאחורי חוסר הדייקנות הכרונית יש תמיד מסר סמוי שיש לפרום. זה לא התנועה רעה, ולא את רשלנות פשוטה שמעוררת הרגל זה מתחשב. להוקיר את ההרגל של לא להגיע בזמן המוסכם הוא במקרים רבים דרך מוסווית ומרגיזה להעברת מסר.

מה צריך להיות יהיה בזמנו ובזמנה מה זה צריך להיות, בזמנו וברגע שלה, כי היעד הוא בטוח ולפעמים הרוחות פשוט לא מכה לטובתנו ... קרא עוד "

תמונות באדיבות פסקל קמפיון, רוב Gonsalves