ילדי הפרא והתנהגותם בחברה

אחד הוויכוחים הגדולים שעסקו בחלק חשוב מההיסטוריה שלנו הוא אחד שמתייחס להשפעת החברה בילדות. שניים מהדוברים הגדולים בדיון הזה היו ז'אן ז'אק רוסו מצד אחד ותומס הובס מאידך גיסא. הרעיונות שלו היו על הטוב ועל הרע של האנושות, שני נושאים, כפי שנראה בהמשך, היו קשורים באופן הדוק מה שנקרא "ילדים פרועים".

ז'אן ז'אק רוסו (1896) טען שהאדם טוב מטבעו, בעוד שהחברה היא זו שמשחיתה אותו. מצדו, הובס (1588/2010) טבע את הביטוי המפורסם "האדם הוא זאב לאדם", כלומר שהאדם הוא רע מטבעו ודווקא מנגנוני השליטה החברתית שמונעים את הרע הזה מסיום להרוס.

אבל, איך לדעת מי צדק? על אף שאי אפשר להפריד ילד מהחברה כדי להוכיח זאת, מסיבות מוסריות ומוסריות, יש ילדים שבגלל נסיבות שונות גדלו מבודדים מהחברה. מקרים אלה נקראו "ילדי פרא".

"אני לא אוהב את עצמי, "אמר מישהו להסביר את נטייתו לחברה. "הבטן של החברה היא מוצקה יותר משלי, היא מחזיקה אותי".

-פרידריך ניטשה-

"ילדי הפרא" הם אנשים שבמשך תקופה של ילדותם חיו מחוץ לחברה, הכוללת גם ילדים שהיו סגורים וילדים שננטשו בטבע. אף על פי שהמקרים מעטים, ובחלקם נחקרו קיומו של בידוד או שהם תואמים מיתוסים של אמינות קטנה, יש יותר מעשרים מקרים, אשר, עם קשיים רבים או פחות, תועדו ונחקרו..

ויקטור דה אווירון

אולי המקרה המפורסם ביותר של ילד פראי הוא של ויקטור דה Aveyron. ויקטור (Itard, 2012) נתפס כשהוא היה כבן אחת עשרה. אחרי שבוע נמלט, ולאחר שבילה את החורף, הוא נתפס שוב כשהסתתר בבית נטוש. הוא אושפז בבית-חולים, שם החל לחקור את המקרה.

אחת התיאוריות החזקות ביותר על המקרה של ויקטור היא שיש לו הפרעת ספקטרום האוטיזם. בהתחשב בהתנהגויות המוזרות שהציג, משפחתו נטשה אותו. כמו כן,, הצלקות הרבות שוויקטור לא היה בשל חיי הבר, אבל התאימו להתעללות פיזית לפני שנמצאה ביער.

על פי אחד הרופאים שטיפל בעניינו (Itard, 1801), ויקטור היה "ילד מלוכלך לא נעים, מושפע מתנועות עוויתות ואפילו מעוויתות; שהתנדנד ללא הרף כמו החיות בגן החיות; זה קצת וגירד את אלה שפנו אליו; שהוא לא גילה כל חיבה לאלה שטיפלו בו, ובקיצור, הוא היה אדיש לכל דבר ולא שם לב לשום דבר ". למרות המראה הפיזי שלה השתפר כמו גם חברותיות שלה, ניסיונות ללמד אותו לדבר ולהתנהג בצורה מתורבתת נכשלו.

מרקוס רודריגז פאנטוג'ה

אמנם יש כמה מקרים של "ילדי בר" שחיו עם בעלי חיים כמו עזים, כלבים, צבאים, זאבים, קופים וכו ', רבים מהם נדחים מחוסר נתונים המאשרים את האותנטיות שלהם. עם זאת, המקרה של מרקוס בולטת על היותה קרובה וניתנת לאימות בזמן. מרקוס נמכר על ידי הוריו בגיל שבע, לבעלי קרקעות שהעניקו לו רועה צאן שאיתו חי עד מותו במערה. עם מותו של הרועה, מרקוס נשאר לבדו במשך אחת-עשרה שנים עד שנמצא בידי המשמר האזרחי. באותן אחת-עשרה שנים היתה החברה היחידה שלו זאבים.

המחקר נערך על ידי האנתרופולוג והסופר גבריאל ג'אנר מנילה (1976). הסיבה לנטישתו היתה בהקשר חברתי-כלכלי של עוני קיצוני. הכישורים שרכש מרקוס לפני נטישתו, יחד עם האינטליגנציה הטבעית יוצאת הדופן שלו, הם שהניעו את הישרדותו. במהלך הבדידות שלו למד מרקוס את הרעש של בעלי החיים שאיתם הוא חי והשתמש בהם כדי לתקשר איתם, אבל לאט לאט הוא נטש את השפה האנושית.

משנכנס שוב לחברה, הוא החל להסתגל למכס האנושי אפילו בחיים הבוגרים הוא העדיף את החיים בשטח עם בעלי חיים. הוא גם פיתח כמה איבה על הרעש והריח של ערים ושמר על האמונה שהחיים בין בני אדם גרועים מהחיים עם בעלי חיים..

ג 'יני

הוריה של ג'יני (Rymer, 1999) היו בעלי בעיות, אמה הייתה עיוורת בגלל ניתוק רשתית והיו לה קטרקט ואביה סבלה מתמונה דיכאונית שהחריפה כשאמו מתה בתאונת דרכים. ג'יני החלה לדבר מאוחר יותר, שרוב הילדים והרופאים איבחנו כי ייתכן שיש לה נכות אינטלקטואלית. מסיבה זו, אביה, מתוך חשש שהשלטונות היו לוקחים את בתו, הבין שעליו להגן עליה מפני הסכנות של העולם החיצון..

ג'יני נכלאה בחדרה עם המגע היחיד שאביה הניח.. ג'יני נאסר להשמיע קולות ולילה בלילות בכלוב. הדיאטה שלו כללה בעיקר מזון לתינוקות. בגיל 13 הוא הבין רק 20 מילים שרובן היו קצרות ושליליות: לעת עתה, מספיק, לא ... החדר של ג'יני היה אטום, היה רק ​​חור קטן שאפשר לו לראות 5 סנטימטרים של העולם. שאר תושבי הבית נאסרו לבקר אותה או אפילו לדבר איתה.

בסופו של דבר, אמה של ג'יני ברחה אתה ועם אחיה כדי שהשלטונות יוכלו לשים את ג'יני בטיפול (ריינולדס ופלצ'ר-ג'נזן, 2004). החלק הראשון של הטיפול נעשה לבודד את הילדה מאמה והמסקנה היתה שהוא חווה מפית. זה היה גרוע יותר משהם מצאו אותו. אחר כך היא הוחזרה לאמה, שהבינה שקשה מאוד לטפל בה בגלל מה שאירע לבתים מאמצים שונים, שבכמה מהם שוב התעללה.

Rochom P'ngieng

Rochom (El País, 2007) היתה ילדה קמבודית אשר אבד ב 9 בג 'ונגל, להופיע שוב עשר שנים מאוחר יותר. לאחר שנעלמה מחוות הוריה, היא נמצאה לאחר עשר שנים מבלי לדעת דבר אודותיה על ידי איכר שהפך אותה למשטרה.

כשחזר לחברה, רוחוום לא היה מסוגל להתלבש, הוא לא זכר שדיבר והוא נהם. הוא תמיד הלך על ירכיו וכשהוא עזב אותה לבדו, הוא ניסה להימלט. הצלקות המרובות שבהן הציע כי ייתכן שהיה בשבי ואף סובלים מהתעללות (The Guardian, 2007). לאחר מכן, Rochom נמלט ונמצא 10 ימים מאוחר יותר טנק ספיגה. היא ניצלה והושלמה לבית חולים שבו, לדברי הוריה, היא חסרת כוח, ישנה כל היום. היא נראתה חיוורת וחלשה.

הכנסה בחברה

החזרת "ילדי הפרא" האלה לחברה לא היתה קלה. כמה גורמים, כגון מידת הבידוד והגיל שהיה להם כשהיו מחוץ לחברה, יהיו מכריעים כשמדובר בהבנת התנהגותם בחברה (סינג וזינג, 1966). "ילדי הפרא" שנשללו מכל מגע עם בני אדם, שלא ראו אפילו בני אדם, יהיו בעלי בעיות גדולות יותר. אלה שחיו בין בעלי חיים אולי אפילו הסתגלות טובה יותר.

למידה מסובכת היא חלק חשוב מאוד של פיתוח ואלה שאיבדו את זה יהיה יותר קשיים לבצע התנהגויות שהם מעולם לא ראיתי לפני.. מניעת גירויים בגיל צעיר מאוד תגדיר את חוויותיהם של ילדים אלה (McCrone, 1994). במובן זה, בידוד יכול אפילו להגביל תנועות הגוף וליצור מומים פיזיים. מיומנויות בסיסיות אחרות, כגון זיכרון מרחבי, אינן יכולות להתפתח במצבים של בידוד.

"אני יודע שיום אחד אני אגיע לבית שלי והבן שלי לא יהיה שם. אני איבדתי את זה, אבל אז הבעיה לא תהיה שלי, זה יהיה גם שלך ".

-סרט "ילדי פרא"-

מצד שני, במיוחד עבור אותם "ילדי פרא" שחיו עם בעלי חיים, המודיעין הטבעי (Gardner, 2010) הוא בדרך כלל מפותח. זוהי היכולת לתפוס את היחסים בין המינים, קבוצות של חפצים ואנשים המזהים את ההבדלים ואת קווי הדמיון ביניהם. הוא מתמחה בזיהוי, הבחנה, התבוננות וסיווג של חברי קבוצות או מינים של עולם החי והצומח, שהוא תחום התצפית והשימוש היעיל בעולם הטבעי.

עם זאת,, חוסר האינטראקציה עם אנשים אחרים וקשרים רגשיים הם מיומנויות בסיסיות ש"ילדים פרועים "אינם מתפתחיםייצור עקב כך, ולרכיב התרבותי הגדול של הרגשות וההסדרה שלהם, לילדים אלה יש קושי להסתגל לכללים הבלתי כתובים שמשפיעים על תפקודם של כל חברה.

תקשורת ב"ילדים פרועים "

התפתחות השפה היא נקודה מכריעה נוספת. בני אדם, בלידה, מסוגלים לייצר יותר מ -200 קולות שונים. החברה, באמצעות חיזוק, יציין איזה מן הצלילים האלה תואמים את השפה או השפות שהילדים יסתיימו לדבר עליהן. ילדים אלה שאינם מחוזקים כילד יתקשו יותר לבטא היטב. אותו דבר קורה בדקדוק.

הבלשן נועם חומסקי (1957/1999) הציע זאת יש תקופת גבול ללמוד שפה באופן טבעי. תקופה זו היא בשלוש שנים ופעם עבר בלי שהילד ילמד שפה, לא יפתח לפתח את מבני המוח הדרושים כדי ללמוד אותה. בזמן שאתה יכול ללמוד מילים, שליטה מלאה של השפה תידרש מאמץ יוצא דופן.

כפי שחומסקי מציע, בלידה יש ​​לנו מבני מוח מובנים. מבנים אלה שנוצרו אבולוציוני מתוכנתים מראש לפתח התנהגויות מסוימות או פעולות כגון דיבור. עם זאת, אם מבנים אלה לא מקבלים את הגירויים הדרושים כדי שיוכלו להשלים את הפיתוח שלהם לפני רגע מסוים, הם יפסיקו להיות שימושיים ולא יעמדו במטרה שלהם. בנוסף, יש צורך כי הפיתוח של מבנים אלה מתרחשת באותו הזמן כמו של מבנים אחרים במוח.

"ילדי הפרא" מחוץ למסך

דמותו של מוגלי, בנו של הג'ונגל שיצר הסופר רודיארד קיפלינג (1894), אינו תואם את המציאות של "ילדי הפרא", בדיוק כפי שאיננו יכולים לקחת את טרזן כנקודת התייחסות. המחסומים של ילדים אלה אינם הופכים אותם למהפכנים כשהם נכנסים לחברה.

הסיכויים לעתיד של "ילדי בר" הם בדרך כלל לא טובים. לאחר שנמנעו מהגירויים והחוויות המשותפות למין האנושי, הם יעברו תקופות קריטיות לפיתוח מיומנויות מסוימות, כגון שפה, שאותה לא יוכלו לחזור או להתאושש לאחר מכן..

"אז הכל ביחד, עובדים, סטודנטים, אנשים מכל האידיאולוגיות, מכל הדתות, עם ההבדלים ההגיוניים שלנו, אנחנו יכולים להתאחד כדי לבנות חברה צודקת יותר, שבה האדם הוא לא זאב האדם, אבל בן זוגו ואחיו "

-אוגוסטין טוסקו-

חסרונות אלה או חוסר מיומנויות קדמה היעדר גירויים וחיזוק לפיתוח של אלה התרחשו. כפי שאמרנו, קיפוח, בשלב קריטי, יכול לעכב את הפיתוח המלא של מיומנויות כגון שפה או זיכרון מרחבי. כל זאת, יחד עם הקושי שיש למטפלים בטיפול שלהם, מסבכים את החינוך ואת ההשתלבות מחדש.

אחת ההשלכות החמורות ביותר על "ילדי הפרא" האלה היא שתוחלת החיים שלהם קצרה מאוד. ילדים אלה אולי לא היו מוכנים לחברה בדיוק כפי שהחברה לא הייתה מוכנה להם. במובן זה, הדיון על הטוב והרע של האדם ועל האופי השולט או המעוות של החברה פתוח.

ביבליוגרפיה

סינג, י 'א' וזינג, ר 'מ. (1966). ילדי זאב ואיש פרא. Mishawaka: מחרוזת נעל Pr Inc.

חומסקי, נ '(1957/1999). מבנים תחביריים. בואנוס איירס: סיגלו XXI.

הארץ (2007). הנערה הפראית האחרונה. נמצא בכתובת: https://elpais.com/sociedad/2007/01/19/actualidad/1169161205_850215.html

ג'אנר מנילה, ג '(1976). הבעיה החינוכית של ילדי הג'ונגל: המקרה של "מרקוס". נמצא ב: http://www.raco.cat/index.php/AnuarioPsicologia/article/viewFile/64461/88142

Gardner, H. (2010). אינטליגנציה רפורמית: אינטליגנציות מרובות במאה ה -21. ברצלונה: בתשלום.

הובס, ט. (1588/2010). לויתן. מהדורה מתוקנת, עורכים. A.P. מרטיניק ובריאן בטיסט. פטרבורו, און: ברודוויו פרס.

Itard, J. M. G. (1801). ד 'ל' ד 'חינוך אוף homme sauvage ou des premiers developpemens physiques et moraux du jeuneççç sauvage de l' Aveyron. פריז: גוג'ון.

Itard, J. M. G. (2012) הילד הפראי. ברצלונה: Artefakte.

קיפלינג, ר '(1894). ספר הג'ונגל. בריטניה: מקמילן.

מקרון, י. (1994). ילדי וולף והמוח. ב- J. McCrone (Ed.), מיתוס האי-רציונליות: מדע המוח מאפלטון למסע בין כוכבים. ניו יורק: קארול וגראף פאב.

ריינולדס, ר 'ר., פלטשר-ג'נזן, א. (2004). אנציקלופדיה תמציתית של חינוך מיוחד: התייחסות לחינוך של נכים ושל ילדים ומבוגרים יוצאי דופן. Hoboken, NJ: John Wiley & Sons, pp. 428-429.

רוסו, י. י. (1896). דו contrat חברתי (החוזה החברתי). פריס: פליקס אלקן.

Rymer, R. (1999). Genie: טרגדיה מדעית. בריטניה: כריכה רכה.

הגארדיאן (2007). ילד פראי? נמצא בכתובת: https://www.theguardian.com/world/2007/jan/23/jonathanwatts.features11

גני ופיתוח שפה בילדות מאז אנחנו קטנים אנחנו מוכנים לפתח שפה, אבל אם התפתחות השפה הזאת לא מתחילה בילדות, זה לעולם לא יהיה. קרא עוד "