הסיפורים הקלאסיים והלא-מודע הקולקטיבי

בואו נודה בזה, כולנו אוהבים לשמוע סיפורים קלאסיים ובמיוחד הילדים. בצורה של ספרים, סרטים או רמקולים חיים, ילדים צריכים לשמוע סיפורים זרים לעולם היומיום שלהם שהופך אותם לחלום. ¿אדיש לעולם היומיום שלך? אם נשים לב לקלאסיקה הגדולה של הפסיכואנליזה, לא כל כך.

C.G. יונג, פסיכואנליטיקאי ראשוני, דיבר על כך מקום במוחנו שבו נח הכרה קולקטיבית, כלומר, סדרה של ערכים מוסריים, פחדים ותחושות משותפים לכל בני האדם, העוברים מדור לדור באמצעות אגדות, סיפורים ומנהגים. יונג המסכן לא הסתיים היטב, וחזונו הלך ונעשה מופרז. בכל מקרה, בתיאוריה שלו על הלא מודע הקולקטיבי יש בוהק של המציאות, המציאות היא מוחשי מאוד בסיפורים הקלאסיים לילדים, כמו ברונו בטלהיים למד ביומו.

פונקציות של סיפורים קלאסיים

חשוב מאוד לספר סיפורים לילדים. באמצעות סיפורים אנו מעודדים את הדמיון שלך, הרבה יותר עבד עם גירוי בעל פה מאשר עם גירויים רב-חושיים. הדמיון הזה ייווצר גם במשחקים, רישומים או סיפורים.

באמצעות דמיון הילד יוצר עולם דמיוני שבו הוא מזדהה עם הדמויות, מתוך הכרה ברגשותיהם כמו פחד, אומץ, שמחה, תסכול, התגברות על קשיים ... רגשות, כי אז אתה תוכל לראות משתקף אצל אחרים ועל עצמך.

בנוסף, תקבל להבחין בערכים מוסריים בסיסיים. בסיפורים ברור מאוד מי הם הרעים ומי החבר'ה הטובים, אילו ערכים מיוחסים לכל אחד מהם ומהי ההשלכות של שייכות לקבוצה זו או אחרת.

ברמה אחרת, רכישת אוצר מילים רחב יותר, דיאלוג של דפוסי תקשורת וטעם אסתטי ליופי באמצעות המילים עצמן והרישומים המלווים בדרך כלל סיפורים קלאסיים.

אבל ¿זה רק זה? יונג הזקן היה אומר לא, ובטלהיים היה מלווה אותו. באגדות גם מועברים דפוסי התנהגות כי הם הרבה מעבר האמור לעיל, וכי הם חלק תורת פרימיטיבי להתגלגל בעולם מכוונת ישירות אל הלא מודע הקולקטיבי שעליו דיברנו לפני.

דוגמה ללמידה באמצעות סיפור קלאסי: כיפה אדומה קטנה והזאב

כולנו מכירים את הסיפור של כיפה אדומה, אולי רק הציל את הגירסה של דיסני. זה סיפור שאני אוהבת לספר ושהילדים אוהבים לשמוע: ילדה מול זאב, השימוש בחמשת החושים לפני אכילתו, טרגדיה וסיום טוב. כל החומרים יש סיפור קלאסי באמת אטרקטיבי.אבל בואו להפסיק לנתח את זה כי שום דבר בסיפור אינו מקריYou

הילדה לבושה כובע אדום ¿למה זה צבע? אדום הוא צבע הדם, ומצביע על הווסת הראשונה. הילדה כבר לא כל כך צעירה, ולכן אמא קוראת לה ללכת לביתה של סבתה לבדה ולחצות יער.

היער מייצג את העולם ואותו מסר מייצג את ההפרדה ההכרחית של הקשרים האימהיים. אבל כדי שהכל יסתדר, כיפה אדומה לא חייבת לצאת מהדרך המוכרת ולא ליצור קשר עם הלא נודע: נערה צעירה וחסרת ניסיון לעולם לא תעשה זאת.

מופיע הזאב, הגרוע ביותר שיכול להיות ביער, התגלמות הרוע. אטרקטיבי ומפתה, הזאב מצליח לשכנע כיפה אדומה קצת לצאת מהדרך ו ... ¿מה קורה? העולם של כיפה אדומה מתמוטט, הזאב אוכל סבתה ותופס את מקומה. המשמעות ברורה: ברגע שאתה נותן מעשה רעה, שום דבר לא יכול להיעשות והעולם הבטוח שלך ייעלם. כיפה אדומה קטנה נבלעת גם על ידי הזאב, ובסופו של דבר, הציידים, אנשים ידועים ושמירה על הטוב, מצליחים לתקן את הרע.

טוב, אחרי זה, ¿מישהו ממשיך לחשוב שהסיפורים הקלאסיים חפים מפשע?

תמונה באדיבות JM Pznz