הלבשה תחתונה אידיאולוגית

לא קל ליצור אידיאולוגיה. כי זה קורה לנו שזה משהו קצת יותר קשה מאשר למצוא את הבדים, המדפים, ההלבשה או קישוטים, את החוטים ואת המחטים מתאים לעשות אחת השמלות האלה מדהים כי המעצבים התערוכה מדי שנה במקומות כמו “שבוע אופנה Cibeles”, כמה נראה “להשפיע עלינו” כולם (זה בדיוק מה שמרד שלי נגד האנגליקיות מגיע, לשנות את מקומם, את השאר: מחווה).

הוט קוטור היא אמנות, ללא ספק, במיוחד כאשר המודלים מראים מה נראה כמו יצירות אותנטיות של האדריכלות, חייב במס להיות לשים על בסיס יומי, אבל שופעת תעוזה ודמיון, שני מאפיינים שלא ייכשלו לעולם ללוות את האמנות.

טוב מאוד, אבל “להסתבך” אחד בפני עצמו הוא האמנות העליונה. במקרה זה, זו שאלה של עיצוב עם שברי רכש כאן, שם ומעבר המבנה שלנו; להציע לבנות את הבניין שבמהלך כל חיינו מגיש לנו, מזין אותנו ומגדיר אותנו. ובשביל זה עלינו לבחון, לפעמים מגרד או מחטט חזק, בתוך יחסינו; לברר בקרב המעקמים של הפולקלור ההיסטוריה נסתר של אלה בפנינו, ואפילו לצלול לתוך המקומות החמקמקים ולא ידידותיים המתאימים תהומות קפוא של telluric שלנו לא המודע. כך מתאחדת ומתאחדת קבוצת העקרונות, הדעות, האמונות, העקרונות, האקסיומות והרגשות. כי אנו דבקים הנשמה כמו בגד הלבשה תחתונה אינטימי אינטימי.

אבל אז מגע פנימי בגד חייב להיות חושני, צנוע, נוח הצר שלה ואפילו ברית עם האינסטינקטים שלנו. כמובן, גרבונים או תחתונים לא נלמדים לכל מי הולך ברחוב, או לא צריך לעשות. ולא בגלל הצרות הנפשית או הפוקדאד, אלא על ידי אסטרטגיה מגרה טהורה. ובכן, גומי הגומי עצמו, אשר אופנתי להראות כאילו במקרה. אבל הקלות האמיתית הזאת היא רק כדי להסית את הרוק החם, הקדמה ראשונית של כל מדורה של תשוקה. אנחנו גם אומרים, כדי להמשיך קצת קדימה, כי זה בגדים high-end הוא לא קל להחליף אם הוא נועד או “סמן” מפורסם (קדימה: מעליב חשבונית ו cachet הערכה).

זו הסיבה, שלרגול של יצורים חיים, אם הם מתדרדרים, לא תהיה ברירה אלא לנקוט עדין עדין, וזה מאסטרי, כי רק את הנזירות הקנאיות של העבר מעובדים כמו דרכון דרך להשיג אריחים בשמים, כל כך הרבה, של תרגיל קטן בימינו. ולמרות זה מאמץ טיטני יש “טיעון אישי” (¡הו פרדוקס!), לא ניתן לאשר כי אין לאדם אידיאולוגיה, שכן לא ניתן לאשר כי אין עור, טמפרטורה או נשימה לצמיתות. כי זה יהיה כמו לומר כי אין לך חיים.

לפיכך, האידיאולוגיה היתה, אם כי לפעמים זה מתחיל, שבטי או אולי, מכני או לא מודע. זה יכול, כן, להסתיר, לא להאכיל ואפילו כפירה ממנו. יש גם, כביכול, אידיאולוגיות חדות, אבל זה לא רציני; הלבשה תחתונה של אנדרס סרדה, ויקטוריה סיקרט או רוברטו קוואלי היא גם קצרה, ויש לה את התומכים הבלתי מותנים שלה. לא קל להיות ימינה או שמאלה; להיות שמרני או פרוגרסיבי, כי זה, בכל מקרה, מניח נטילת עמדה ושוקל ותנאים, או צריך לעשות את זה. הקלה הנפוצה ביותר היא להיות הפכפך; זה: קל דעת, קפריזית ומשתנה.

ללכת מכאן לשם כפי שאנו מעוניינים, כי זה מאפשר לנו תמיד להיות מסוגל לפעול בתור דובר גדול. פרורטר עם טיעונים פשטניים וקריטיים; לצעוק לארבע הרוחות ולומר במופע מאסטר ובסירה עד מהרה איך זה או אחר יסודרו, והכול, כמובן, בהחלטיות ותמציתית, ואז לסיים את ההישג הגדול, שאין לו עוררין “אני אומר לך, אם אני יודע על זה”. לא. לקיחת עמדה פירושה להיות מעורב, להיות עקבי, לומר ולהרגיש על איזה צד אתה.

נטילת עמדה עשויה להיות לשמור, לקשור, לא לחשוף את עצמך סיכונים או snobbery, לשמור על בטוח כל עוד זה קשה או פחות קשה; לחשוב שכל זמן עבר היה טוב יותר ולהאמין בתוקף שהצעד השקט והקבוע כבר הוא התמיכה האופטימלית לכל עתיד. קח יציבה יכולה להיחשף לדברים חדשים, מאמין בעתיד, לחשוב ששום דבר הוא בלתי נמנע ושלנו, להמציא מחדש את הכל, שום דבר לא סגור או אטום מוגדר עם אטימה מספקת; סבורים כי כל עבר עבר רק בעבר, וכי אין אמת כי יש חותמות בלתי ניתנות להמחשה; הניחו לתגליות המדעיות לנער אותנו עד שכמעט נבלע את עצמנו בהפתעה או באימה, ונחפש את האתר החדש שלנו באמצע התקדמות כה מתסכלת, אובנובילנטית ובלתי מתפשרת.

ובתוך התחומים האלה יהיו המהפכנים שרוצים את הפריצת הדרך להיות פתאומית, אף על פי שמי ששוקל וזונות, או הריאקציונרים המשתוקקים להשיב בצורה ערמומית ואובססיבית את המערכת הקיימת שכבר הם מייחלים לה, גם אם הם צריכים לפוצץ לכבות את הלהבה של החדש. שניהם יניעו ברזל סיבות חזקות. כל אחד מהם הוא ללא ספק תוצאה של הניסיון שלו. עד כאן מקובל אם אין אלימות. כן: מקובל, גם אם זה לא תואם את מה שאתה ואני רוצים.

אבל יש גם שמאלנים או קיצוניים, את הקנאים, את אנשי הכיתה ואת אלה שאנו מכנים כיום פונדמנטליסטים על ידי הטיה טהורה וטרגית של המשיחיות המקברית שלו או הטיפשות הקודרת שלו. כל אלה, כמו כל הרודנים, מאמינים בתקיפות ובנפילות שרק האמת שלהם אינה ניתנת לחיוב וכל מה שהאחר מגן עליו אינו אלא מתיחה טהורה; את שאריותיו הנבזות של מוח חולה ונבזי שיש להשמידו.

זה המקום שבו קינים סוטה ו wallows. והעצם הידיעה כי יש כאלה בולטים מייצרת אימה. והם קיימים; מה אם יש.