החברה של המחזה של גיא Debord

אם אנחנו מדברים על החברה של המחזה שלנו מחוסר הכרה לנו את הדמויות של נייר מצופה. זה לוקח אותנו לתוכניות בידור שבו לספר את האינטימיות של כל אחד הוא מה שנותן משמעות לאותו פורמט, ללא כל מטרה הוסיף שאיפה..

אנחנו יכולים לחשוב על זה, אבל אנחנו יהיו רחוקים מאוד מן המשמעות של מושג זה. דיברנו על ההגדרה של החברה של המופע שהפילוסוף גיא דבורד רצה להעביר עם פרסום עבודתו, בשנות ה -70 של המאה הקודמת.

אילו היה חי בעידן הנוכחי, קרוב לוודאי שלא היה כותב אותו או לא היה לו השלכות, שכן עבודותיהם של הפילוסופים מתגלות כמשמעותיות ביכולתן לנבא ולהזהיר את התופעות החברתיות שיבואו. החברה של המחזה היא לא משהו מוסק, כי הוא שם לב, כי רק דמיינו בטלוויזיה.

החברה של המופע הוא הרע של הזמן שלנו, מעוות את הספונטניות של מערכות היחסים האנושיות שלנו ומבשל את כל הידע של העולם, את לימודי המדע ואת הביטוי של האמנויות.

אם זה לא מיוצג, אנחנו כבר לא מה שאנחנו

גיא דיבורד מחיל את המושג פטיש של הסחורה של מרקס לחקר היחסים בחברה המודרנית ואת ההשפעה שיש לתקשורת על זה. הדימויים שנוצרו של החברה נראים בבנייה משלהם וזרים לצורכיהם.

ביסודו של דבר, Debord מנסה להסביר כי אנשים הפסיקו להתייחס אלינו כמציאות, להמשיך הלאה כיצוג שלהם. ההוויה על ידי הדעה כי כיום יותר ויותר נרחב, שורר את דרכנו של תקשורת.

"כל החיים בחברות שבהן התנאים המודרניים של הייצור שולטים מתבטא בצבר עצום של משקפיים. כל מה שחי פעם ישירות, עכשיו מתרחק ייצוג "

-גיא דיבורד-

מערכת יחסים חברתית המתווכת על ידי הדימויים הנגזרים ממנה. יחסי אנוש יהיו לא יותר מאשר יחסי גומלין שרוצים להיות מיוצגים בצורה שלהם, אבל זה לא מוצא שום שמץ של תחושה אם הם חיו כחוויה ישירה ולא מתעכב. הכוח המופשט של המחזה מסלק אותנו מחופש הקיום שלנו.

היחסים החברתיים מתווכת על ידי דימויים

במידה שאנחנו ממירים את חיינו למוצר, כך אנחנו מופרדים ממנו יותר, בין אם בעבודה או ברמות אחרות. ההמונים מייצרים את הסחורה והדימויים המתמשכים שיש לנו מביאים אותנו מאחרים.

החברה יצרה דימוי שבו אנו רואים את מה שאנו מייצרים כמציאות מקבילה. בתורו, אנחנו גם להיות חלק הסחורה, באמצעות פרסום אנו מעבירים את המהות שלנו כמוצר. גם באמצעות הדתות והכלכלה, החוש הקריטי והאתי שלנו הופך למציאות קולקטיבית מתפקדת.

דרך התערוכה של חיינו הפרטיים, אנו הופכים לייצוגים שהם פחות או יותר מושכים לאחרים, מבלי לרמוז שהמציאות האמיתית שלנו נפגשת. הדרך הנוכחית של הגדרת ידידות או יחסים רומנטית מותנית ברווחיות של התמונה שבה אני הולך להתייחס. יחסים הופכים לסחורות שנחשפו בחברה.

אמצעים שהופכים אותנו לדימויים, לא למציאות

רוב העובדים מנוכרים באמצעי הייצור שהאליטות הגדולות העניקו להם וללא אפשרות בריחה. זה כן, מבלי לכלול את המציאות של המעמד, אבל זה מתווכת על ידי דימויים כי הכוח מספק.

"באמנות, זה כבר לא הכרחי כדי לתת דין וחשבון על העבר של תחושות. זה יכול להיות ארגון ישיר של תחושות מפותחות יותר. זה עניין של הפקת עצמנו, לא את הדברים לשעבד אותנו. "

-גיא דיבורד-

הפכנו לעבדים לתדמית שלנו, שכן המציאות שלנו מתדרדרת. חוסר היכולת שלנו לחפש מציאות עם משמעות מוביל אותנו לצורך לבנות תדמית של המציאות הגאולה והסטטית שלנו.

הדימויים שאנו מתבוננים בהם ללא הרף ואותם אנחנו עצמנו מפיקים מאיתנו את השינוי. הם שמו מרחק בינינו לבין חוסר היגיון בריא, את החופש שלא להיות כפופים לכרטיסים האישיים שאנחנו מפיצים לאחרים.

הצורך ליהנות מההצגה ולהפיכת חיינו גורם לנו להפוך את המציאות שלנו לייצוג אינסופי. כל זה גורם לנו להיות עבדים של המיידיות של הרגע הנוכחי ואנחנו כפופים לייצוג הבא שאנחנו עושים את זה.

ההפך מהחיים הוא לגרום לאנשים לראות שהם חיים טוב יותר מאחרים. אינטימיות אינה נתפסת כמסוכנת. זה כל כך בגלל חוסר עומק בו, אנו מציעים את זה כמו רק תמונה על ההצעה שכל אחד יכול לצרוך במהירות ובקלות.

הדבר החשוב הוא כי המופע ממשיך עם זה את הייצור של הסחורה באותה רמה כמו הרגשות.

עידן הרשתות החברתיות

"אנחנו הולכים לקחת תמונה כדי לפרסם בפייסבוק" הוא ביטוי שאנו שומעים שוב ושוב בחיינו. גיא דיבור לא טעה להניח כי אנו מאבדים את חיינו כדי להפוך אותו למחזה. רשתות חברתיות משרתות אותנו כדי לתת לנו מוניטין שאין לנו, ובמקרים רבים, אנו חיים או פועלים כפי שאנו רוצים להיראות.

חייהם של אנשים רבים הפסיק להיות אותנטי להיות מופע. מה שהם עושים נועד להיות נערץ או מושמץ על ידי דעת הקהל. לא משנה מה התוצאה, הדבר החשוב הוא המופע. הפכנו את חיינו למחזה ציבורי.

החיים שלנו הם יותר מצרך מאשר לחשוף משהו אותנטי עבורנו. החברה הקפיטליסטית מטילה מנטליות כמעט של סחורה, שבו אנו מחולקים לשניים: החיים שלנו "להראות" ואת החיים האמיתיים שלנו. איזה חיים אתה חי?

אני אוהב רשתות חברתיות, לא חיים וירטואליים כוזבים אני אוהב רשתות חברתיות, אבל אני לא אוהב שקר וירטואלי או לחיות ישיר. אני לא מעוניין להיות מנהיג כי "כמו" מגדיר אותי קרא עוד "