הדרך שבה אתה מתאר אחרים אומרת הרבה עליך
הדרך שבה אתה מתאר אחרים מגדירה אותך. הדרך שבה אתה תווית, שופט וערך אלה המקיפים אותך מאפשר לך להציץ חלק מהאישיות שלך, הם עדין אבל תמיד ברור משיחות מכחול של הזהות שלך ואפילו את ההערכה העצמית שלך. זה דבר שאנחנו רואים ללא ספק כל יום, כי אנחנו גם סובלים כאשר אחרים מייחסים תכונות שאין להם מה לעשות איתנו.
בואו נודה בזה, כולנו עושים פסקי דין של אלה שעמם אנו עוברים כל יום. עושה את זה הוא צורך ברור יותר של המוח שלנו כדי לנסות לשלוט על הסביבה שלנו ולדעת, באופן כלשהו, למה לצפות. לכן אנו מתמודדים עם תהליך פסיכולוגי נורמלי ואפילו ברור, מנגנון השולט על האמיגדלה בתכליתו הרגילה כדי להבטיח את הישרדותנו.
"שיקול דעת במילים שווה יותר מרהיטות".
-פרנסיס בייקון-
למעשה, במחקר מעניין שנערך באוניברסיטת הפסיכולוגיה בניו יורק, ופורסם ב כתב העת של Neuroscience, הם מסבירים כי מבנה המוח הקטן הזה מעריך בעוד כמה מיליונים, אם מישהו הוא אמין או לא, אם אותו אדם מעניין אותנו או, אם להיפך, זה מישהו שיש להימנע ממנו. למעשה, אנחנו יכולים לומר כמעט ללא טעות כי עבור המוח שלנו הרושם הראשון הוא הכל, אם כי ברור, יש ניואנסים קטנים ומעניינים.
אז, כאשר שקדים במוח עושה הערכה מהירה מאוד אם מישהו יכול להיות ביטחון שלנו, מי נכנס למקום מיד הוא מסנן של האישיות שלנו. זה יהיה היא שלמרות ההערכה הראשונה לבחור לבחור (או לא) לאותו אדם כדי לראות אם המשפט הראשון הוא הנכון. היא גם תגרום ייחוסים גנאי (או לא) לאלה אשר מעוררים אמון, היא במהותה, אשר מבטאת, מתווכת וקובעת את האופן שבו אנו מתייחסים ולטפל אחרים.
הדרך שבה אתה מתאר אחרים מעבירה אותך
פתגם סיני אומר כי לפעמים אתה יכול למחוץ אדם רק על ידי המשקל של הלשון שלך. זו אמת גדולה ואף אחד לא יכול לשאול איך תנועות של שפה (בלי עצם) יכולות לעשות כל כך הרבה נזק ולגרום כל כך הרבה הרס. זה משהו שרובנו רואים כל יום כמעט בכל הקשר, בעבודה, בבית, בין חברים ...
אנשים מתקשרים עם אחרים כחלק מתהליכי הסוציאליזציה שלנו. לכן, ובמהלך האינטראקציות האלה, זה נפוץ להיות חביב, נכון, מתרפס. עם זאת, אם יש וירוס נפוץ הוא תרגיל של ביקורת, השימוש של התווית, בוז ואפילו את העבירה הנמוכה ביותר. שופע עודף פרופילים אלה כמו לייחס תכונות שליליות לאחרים כמעט כל הזמן. כמו תרגיל להתאמן כל יום, כמו מנהג זה יותר מאשר גחמה דייקן הוא הרגל.
"אתה מה שאתה אומר". הצהרה זו אינה שלנו, אלא ד"ר סקורונסקי מאוניברסיטת וייק פורסט, צפון קרוליינה, שערכה חקירה מפורטת על סגנונות אישיות ועל ייחוסים. בה התברר לעובדה שכולנו אינטואיציה: כפי שאתה מתאר אחרים מגדיר אותך. אנחנו מה שאנחנו אומרים, אנחנו כל מה שאנחנו להסיק וכי אנו הפרויקט בסביבתנו.
זה שמשתמש בתוויות גנאי, זה של משקפיים כהים
יש אנשים שלא רוצים לראות. שתמיד הולך עם משקפי המשקפיים הכהים ומבטו קצרת-הראייה עובר בעולם מטושטש שעליו מוטב לא לבטוח. אלה אותם פרופילים שנושאים על ידי סטריאוטיפים ואינם רוצים לראות מעבר להם, הם אלה שבזים ומזכירים, אלה הלועגים ומבקרים את אלה שאינם חושבים, חושבים ומרגישים כמוהם.
אם הדרך שבה אתה מתאר אחרים מראה את האישיות שלך, אלה אשר משתמשים תמיד תוויות שליליות וקריטיות לעתים קרובות מראים כי החלל הפנימי שבו חוסר הערכה עצמית חייהם, שבו השימוש פסילה משאיר הן תסכול ואומללות להיות שקוף.
מי שמתרגל את השייכות, זו עם המשקפיים הוורודים
במחקר הנ"ל של יער היער של אוניברסיטת וייק, אפשר היה לראות משהו בולט מאוד. האנשים שעשו את השיפוט הנמוך ביותר היו אלה שהראו את כישורי השתייכותם. לכן, אלה המאופיינים על ידי להיות חיובי יותר, אופטימית עם הערכה עצמית טובה לא להיסחף כל כך הרבה על ידי הערכות קודמות אלה מעדיפים ליצור קשר וליצור קרבה.
רק כאשר אנו מאפשרים מלבד השימוש בהערכות שווי, תוויות והסקת מסקנות עם מעט או ללא מוצקות, מגדילות את אפשרויות השייכות עם הסובבים אותנו, ליצור חברויות חדשות וחזקות יותר, לעצב סביבות מכובדות יותר עם פחות דעות קדומות.
כאשר אתם מתארים אחרים ללא המשקל של חוסר האמון, הדעות הקדומות והלעג, אתם כמעט מתירים לעצמכם את ההזדמנות ליצור סינרגיה גדולה יותר עם האנשים המקיפים אתכם, חופשיים מקיר הסטריאוטיפים והפיגונלינג.
לסיום, בואו נמנע משימוש מופרז במשקפיים הכהים שלנו. לעתים קרובות הם יהיו שימושיים כדי להגן עלינו מפני רפלקסים מזיקים מסוימים, זה ברור, אבל זה תמיד טוב יותר להסיר מסננים ולהרחיב את החזון ככל האפשר.. מראה ער, מעניינת וצנועה תמיד תופס הרבה יותר דברים מאשר העיניים הרגילות לחיות בחושך שלהם ...
האם נוכל לשנות את האישיות שלנו? שינוי האישיות שלנו הוא משהו שכולנו רוצים כל זמן. לאישיות אין מבנה בלתי נייח. זה כפוף לשינויים מסוימים בהתאם לגירויים חיצוניים החוויות שאנו צוברים במהלך החיים. קרא עוד "