יופי כעינויים

אם אתה חושב על זה לרגע, "הנהלים" שהוטלו להיות "יפים יותר" נוטים להיות אגרסיביים למדי. מתוך שעווה של הגבות, שלפעמים אתה מרגיש שאתה קורע את העין, את הניתוחים להשאיר את "הקורבן" להחלים כמה שבועות.

יש להקות כי לדחוס viscera שלך, אבל הם מבטיחים לך "מותניים צרעה". יש "yesoterapia" ואתה נשאר כמו מומיה חנוטה במשך כמה ימים, אבל כנראה לשפר את התמונה שלך. או את "תאי שיזוף" שבו אתה בעצם צלי להסתכל יותר שיק.

"יופי משמח את העיניים. המתיקות מכריעה את הנשמה "

-וולטר-

נהלים אסתטיים הופכים למגיפה. הכל יכול להיות recomposed בחדר הניתוח: שפתיים רחבות יותר, ישבן גדול יותר, אף מושלם, פחות קמטים ... גברים ונשים מסוגלים להגיש לכל דבר, רק כדי להיות יותר ויותר כמו איזה "אמן" של הקולנוע. לפעמים הם אפילו מתפשרים על בריאותם ועל חייהם בהרפתקה המפוקפקת הזאת.

ביקוש חיצוני ליופי

ההליכים האסתטיים הם במקרים רבים כואבים וכרוכים בסכנה. אז למה כל כך הרבה נשים (ועכשיו יותר ויותר גברים) מסוגלים להגיש להן, רק כדי להיראות יפה? ללא ספק, בחברה שלנו יש ביקוש דיקטטורי ליופי. זה ידוע כי היפה ביותר נוטים יותר לקבל עבודה ולהגדיל "הצלחה חברתית" שלהם.

היפות ללכוד את תשומת הלב של אחרים טוב יותר והם מאושרים בכל מקום. היפה יש הילה של קסם, אשר כל הזמן שיבח וקיבל היטב. ככל הנראה, קל יותר לפרוץ בעולם כאשר אתה יפה. זה גורם המעסיקים לקחת בחשבון לתת "תמונה טובה יותר" לחברות שלהם. זהו מרכיב חשוב בבחירת שותף.

הדבר המסובך ביותר הוא זה "היפה" רודני יותר ויותר: זה מתאים לדפוסים מוגדרים מאוד. בגלל זה יש נערות קוריאניות שמשלמות הון כדי להגדיל את העיניים המשופעות שלהן. בגלל זה יש אנשים שחורים שרוצים להיות לבן ולבן, שרוצים להשתזף. שיער מתולתל למצוא דרך ליישר שפתיים דקות כי בסופו של דבר להטיח אנג'לינה ג 'ולי.

והאם היופי אינו יכול להיחשב כסגולה בפני עצמה. אלה האחרים שמגדירים את מה שיפה. את המראה של אחרים הוא זה מעריך וקובע אם מישהו יפה ועד כמה זה יפה. במילים אחרות, מושג היופי הוא, במידה רבה או יותר, מושג שרירותי ואת המס על כל נושא.

הביקוש המקומי ליופי

באופן כללי, אנשים לא חושבים על יופי אבל באופן פסיבי לקבל את הסטריאוטיפ המוטל עליהם. זו בדיוק הבעיה: זה צו שצריך לציית לו "בעיוורון". הערכה מופרזת זו של סטריאוטיפ היופי נשענת על הרעיון שקשרים חברתיים מבוססים על תהליך של פיתוי. מיתוס זה בא מעולם המכירות.

מה שואף "יפה" רוצה הוא שיש כלי לפתות: הגוף שלו. והמילה "לפתות" מגיעה משורש הודו-אירופי, שמשמעותו האטימולוגית: הנחיית האחר להוביל אותו באופן שמתאים לי.

יופי, אם כן, שם את המראה על כף המאזניים כגורם מכריע במערכת יחסים. והפיתוי מזין משחק של מניפולציות. לכן, בסופו של דבר, רשת של קישורים נוצר בין הופעות לתפעל אחד את השני. רשת של מסכות.

עד כאן זה לא יהיה משחק תמים יחסית לא מזיק, אם זה לא היה עבור כל רשת זו של אי הבנות יש מחיר גבוה. "היפה" משלם עם ייסורים, ולפעמים עם חייו שלו, ההחלטה שלו להיראות נחמד. זה חייב להחזיק את היופי כמעלות קבועה פחות או יותר, וזה בלתי אפשרי. מכאן הייסורים.

במעשה של כל הזמן להחזיק משהו שהוא חולף, נכנס ההיגיון של הגשת לכל מיני תוקפנות פיזיות כדי להעלות את העפעף נופל או להדפיס איפור קבוע. מעשה הפיתוי הוא גם חולף. מאחורי המראה היפה שהצליח לרתק ברגע הראשון, יכול להיות רק מישהו מפוחד מאוד ומלא ספקות לגבי מי הוא ומה ערכו.

אז במוקדם או במאוחר המסך נופל והתוכנית מסתיימת. היופי הזה, כל כך קשה שנלחם, בסופו של דבר משרת רק כדי לבצע מעשים אחד מעשה.

תמונה באדיבות כריסטיאן שלואה, דריה Petrilli, Catrin Welz-Stein