השימוש בהומור כמנגנון חיוני בפני זמנים קשים

ההומור, למרות שזה לא נראה, במקרים רבים מייצג מנגנון הגנה במצבים מלחיצים או קשה שאנחנו בדרך כלל עוברים. זה נותן צבע החושך, זה מעמיד חיוך על קשה וזה מדבק. זה נראה כמו התרופה המושלמת, נכון?

מנגנוני ההגנה הם אסטרטגיות שבהן אנו משתמשים כדי להתמודד עם מצבים פנימיים או חיצוניים שאנו מוצאים לא נעים. במובן מסוים זה כאילו עם כוחם הם הצליחו לעשות את המפלצת "הרע" שמגיע להתיישב קטן יותר. או את העצב על אובדן של מישהו, את הזעם על הפרידה האחרונות של זוג או אבחון של מחלה ...

להילחם בלחץ מנסה לעשות את זה קטן יותר, מזיק יותר ... פחות פזיז ומוזר. לפעמים מנגנוני ההגנה האלה גורמים לנו לשכוח את הסבל או לשנות את מקורותיו בחיינו. החלל של אוויר טהור שנותן לנו את ההומור בפנים שלנו הוא כל כך עצום, כי נראה שאנחנו כנראה טוב, בלי שום דבר שמפריע לנו.

הומור עוזר לנו להימלט מן המציאות לא נוח

בוודאי פגשת מישהו שכאשר הוא אומר משהו רציני וחשוב עושה זאת בחיוך על פיו. חיוך שהופך לצחוק העצבני הקטן שצץ בצחוק. אבל משהו לא מתאים ... בזמן שאנחנו מקשיבים לאותו אדם אנחנו לא יכולים להפסיק לחשוב שיש משהו שלא מתאים.

איך הוא יכול לספר לנו משהו, שאמור להיות חשוב / רציני לו, צוחק? אם אתה מפסיק לחשוב, יש הרבה אנשים כאשר הם מדברים על זה לא ממש מצחיק, הם עושים את זה צוחק. צחוק שלא נראה אותנטי לנו ... נראה יותר קריאת נשמה שאינה יודעת איך להביע את דרכה החוצה, מאשר צחוק אמיתי. זה צחוק של האמת, של אלה שנולדו מן הנשמה המאושרת. זה יותר צחוק שנראה כמו התערבות.

בדרך כלל אנו תופסים דיסוננס בין מה שהוא מספר לנו לבין האופן שבו הוא מספר לנו זה גורם לנו לחשוב באמת על חומרת העניין. יש אנשים שלא הולכים רחוק יותר ונותרים, בחישוב הגלובלי, עם הצחוק הזה. "יופי! אם הוא צוחק, זה מפני שזה לא משפיע עליו יותר מדי. זה יהיה בסדר ". אבל האמת היא שיש משהו שלא מתאים לנו וזה שכשאנחנו אומרים לא מתחברים עם איך שאנחנו אומרים את זה, יש משהו שנכשל.

חוסר הנוחות מבקש להישמע ולהתקבל, לא הכחיש

זה המקום שבו הומור פועל כמנגנון הגנתי לפני מציאות לא נוחה להניח. ההומור מחמם אותנו, ובמקרים רבים זה מזור שעוזר ומסייע לנו להסתגל במצבים חברתיים רבים. הבעיה, כמו בכל דבר, באה כאשר זו הדרך היחידה שלנו להתמודד עם המצב. "הגנה" עליה, סובבת נגדה. לא להניח את זה או לקבל אותו כפי שהוא.

ישנן מציאות המספקות סחרחורת אותנטית. להניח להם משמעותם שינוי פנימי עמוק. והדרך להימלט מהם היא להכחיש אותם, להרחיקם ממצפוננו או למזער אותם ... להפוך אותם לקטנים יותר עד חוסר קיום. אל תעמוד פנים אל פנים, אבל לא נוח לך להתרחק ממה שהוא.

גם נוחות וגם אי נוחות הם חלק מהחיים, ואי אפשר להכחיש את זה או אחר. ה"ריפוי "לא בא דרך הכחשת מה שמפריע לנו לראות. חלק הריפוי של הקבלה ... ובמובן זה, לקבל אותך צריך להסתכל פנימה ולהראות סוג של כבוד ראשוני על מה שאנחנו מוצאים. כאשר אתה לא מכבד חוויה שלך, קריקטורה זה עד הפירוק המוחלט ביותר של זה, אתה יוצר כי אחד אחר לא לוקח את זה ברצינות.

אם אנחנו לא לוקחים את עצמנו ברצינות אנחנו מלמדים את האחר לא לקחת אותנו ברצינות

אנחנו יכולים "לחנך" או לא את האחר לכבד אותנו. במידה שאינך מכבד את ההרגשה שלך ובוחר בהומור כמנגנון הראשון להרחקת עצמך מהמציאות שלך, אתה לא תעודד את האחר לכבד את החוויות האינטימיות ביותר שלך. אתה מלמד אותו שהוא יכול לצחוק ולא לקחת אותך ברצינות. זה מה שאתה מדבר לא חשוב כי "זה לא משפיע עליך". כאשר זה באמת משפיע עליך, רק שזה כל כך כואב או כל כך לא נוח כי התגובה הראשונה שלך היא להרחיק את עצמך ממנו.

"לכל דבר יש מידה, בדיוק כמו כל מצב יש את דרכו. צחוק יש את מקומו, בדיוק כמו בוכה; לחייך יש רגע, בדיוק כפי שיש לו את חומרתו " -אל-יאהיז-

לכן זה חשוב לזהות סימנים אלה של חוסר התאמה בין מה שמרגישים לבין מה שמתגלה, בין מה שהוא אומר וכיצד הוא אומר זאת ... חוסר התאמה זה ייתן לנו רמזים שיעזרו לאדם להרגיש נוח יותר עם אי הנוחות שלו.

לפעמים הדבר הפשוט ביותר הוא להקשיב למה באמת אומר לנו בלי לאבד את עצמנו במשחק הזה של מסכות וקריקטורות. כנראה אדם כי הוא מוכן להישמע בלי שישפטו ורק צריך לשמוע "בסדר אתה טועה (רגיל / בקנה אחד עם הנסיבות שבהן אתה מוצא את עצמך) ואתה יכול להראות את זה כאן אם אתה צריך אותי כל כך".

האסטרטגיה שלי להתמודד עם בעיות גרם לי חזק יותר הצגנו שתי אסטרטגיות להתמודד עם בעיות, השיטה של ​​פתרון הבעיה האסטרטגית ואת הפרדוקס של המנורה קרא עוד "