לידת העצמי שלנו

הלידה של העצמי שלנו מוסברת באמצעות תהליכי ההבשלה והלמידה, מרכישת המיומנויות החושיות-מוטוריות שלנו. לידה זו וצמיחה, העצמי שלנו כה חשוב משום שהוא המרכז של המנגנון הנפשי, הליבה של הרצונות שלנו, פעילויות ועכבות.

אחרי הלידה של העצמי שלנו, זה מתחיל להתייחס אובייקטים של עצמו. ראשית הם אובייקטים חיצוניים, אבל הרגישו כמו שלהם על ידי הילד, ועל ידי מעט הפנמות נעשים ויוצרים מבנים נפשיים המאחדים את העצמי.

התקדמות הלידה של העצמי שלנו

כאשר הילד נולד, הוא אינו מבדיל את עצמו מן העולם, ומבצע את הפנמה הראשונה שבו התמונה של האובייקט ואת התמונה של עצמו אינו שונה. בזכות המטריצה ​​הרגשית שלנו, אנו מתחילים להבחין ולהפלות את גבולות האגו (של האני שלנו).

בין שנת החיים הראשונה והשנייה גדל היכולות הקוגניטיביות של הילד, והוא מתחיל לזהות תפקידים באינטראקציות בין-אישיות. לאט לאט מתחילה ההזדהות, מפלה בין הנושא לבין האובייקט.

לבסוף, הזהות של העצמי היא תוצר של הפונקציה סינתטי, שבו חפצים מקושרים ומשולבים באופן עקבי. זוהי הרמה הגבוהה ביותר של מבנה העצמי, אשר בחלקו קורה בגלל האינטראקציה בינו לבין החפצים.

הבמה של המראה כאמן של האני

רגע חשוב מאוד של הלידה של העצמי שלנו מתרחשת בין שישה לשמונה עשר חודשי חיים. בשלב זה, הילד חווה מנסה לזהות את עצמו במראה, הוא מתעניין בתמונה וזה נותן לו תענוג מסוים לשחק עם ההרגשה.

המראה היא מטאפורה המתייחסת לאדם שבסביבה. היכולת לזהות את הגוף האמיתי והמרחב הדמיוני היא סימן להתפתחות אנושית טובה, ללא פיצול העצמי. אב או אם שאינם מטפלים בתינוקו או שפוגעים בו, מקיימים את דימויו, אך בה בעת יכולים לייצר פיצול, אשר יכול להוביל לתהליכים פסיכוטיים.

בגילאים אלה, תינוק אינו מחזיק באף אחד, וכאשר הוא עושה זאת, הוא יכול לפעמים להיות במצוקה, כי התמונה שהוא רואה אינה משקפת את מה שהם מצפים. לדוגמה, כאשר התינוק רואה את אמו במקום לראות זר. הילד אינו מכיר את האם בשישה חודשים, אך מוכר לה.

לידתה של העצמי המלוכד שלנו נבנית מיחסים יציבים עם האובייקטים של עצמה, בהתבסס על חוויות של שביעות רצון שחוותה בזמנים שונים. כלומר, הילד הוא התמזג עם התמונה שהוא רואה את עצמו (ניכור המקורי).

האינדיווידואציה

התהליך שבאמצעותו אדם הופך את עצמו, בשלמותו, נקרא אינדיווידואציה. כאשר תהליך זה הושלם, הלא מודע והמודע לשלב את "אני" לתוך אישיות רחבה יותר.

זהו תהליך של איחוד, טיהור וגילוי של ישותך. הישג מתבטא כאשר מופיעות דמויות ארכיטיפיות של העצמי.

3 הפונקציות של העצמי

הגוף והנפש מאוחדים ומתמזגים ושניהם פועלים ומשפיעים זה על זה. ה"אני "שלנו, כלומר, איחוד הגוף-נפש, ממלא שלוש פונקציות עיקריות:

• בקרה: יש לאגו פונקציה של שליטה והסדרת דחפים אינסטינקטיביים. באמצעות איתותים מהוססים או מעכבים היא קובעת הגנות כנגד גירויים מאיימים אפשריים.
• הסתגלות: העצמי שלנו קשור למציאות החיצונית והפנימית, מנסה להסתגל אליו.
• אינטגרציה: הוא מתייחס ליכולת של העצמי לשלב את ההיבטים השונים של חיינו.

כדי להשיג הסתגלות טובה יותר למציאות, לעצמנו יש את היכולת להגן על עצמנו מפני זרימת יתר של אנרגיה כונן. בקיצור, העצמי נראה אוטונומי, כאילו הוא סינתזה של פונקציות.

האוטונומיה של העצמי

"אני" שלנו נוצר על ידי שני מבנים. מבנה האגו הראשוני הוא מרחב של עצמי חופשי מסכסוך עם "זה" (מושב של דחפים). מאוחר יותר הוא נקרא "פונקציות אוטונומיות ראשוניות של העצמי", התואמות את הזיכרון, המחשבה והשפה. תפקידים אלה אינם מתעוררים כהגנה מפני דחפים (היא).

האנרגיה שהוסרה מן ה"זה "(הדחפים) מנוטרלת הודות להפיכת האנרגיות הליבידינליות האינסטינקטיביות והתוקפניות לאנרגיות לא אינסטינקטיביות. הרטמן כינה אותו "אוטונומיה ראשונית" להתפתחות האוטונומית של העצמי, שאינה נובעת מהמאבק נגד דחפים ורצונות.

מאידך גיסא, מבנה האני המשני או הפונקציות המשניות של האגו להתעורר כאשר הפונקציה משתנה. שינוי זה כולל את המעבר של מבנה האגו בסכסוך נגד הכונן, המציאות או המוסר כלפי כדור ללא קונפליקטים.

יחד עם סופרים אחרים, הם היו פרויד עם הפסיכולוגיה של האיד, הרטמן עם הפסיכולוגיה של העצמי, קוהוט עם הפסיכולוגיה של עצמו את המעריכים הגדולים ביותר בהנחת ה"אני "במרכז היקום הפסיכולוגי. מנקודות המבט הפסיכואנליטיות השונות, ניתן להבין טוב יותר כיצד מתרחשת הלידה של העצמי שלנו.

זהות חברתית: העצמי שלנו, בקבוצת שינויים בתפיסה עצם ליצור זהות חברתית שבה אנחנו כבר לא אישיים, אלא חלק מקבוצה. קרא עוד "