שגיאת הייחוס הבסיסית
הערכת כל המידע שבו אנו מוצאים את עצמנו על בסיס יומי בלתי אפשרי. ועוד עם עליית האינטרנט ורשתות חברתיות. אנחנו תמיד צריכים לקבל החלטות, פחות או יותר חשוב, על סמך המידע שיש לנו או יכולים לחפש.
להיות יותר מדי מידע אין זמן לסקור את כל זה, אנו בדרך כלל לקבל החלטות מהירות המבוססות על heuristics. הם מובילים אותנו להטיות, כגון טעות הייחוס הבסיסית (Gilbert, 1989).
ידוע גם בשם ההטיה התכתבות, טעות ייחוס היסוד, כפי שמציע שמה, משפיע על מעוותים את הייחוסים שאנחנו עושים. תאר את הנטייה או את הנטייה הגדלת או הערכת יתר של נטיות אישיות פנימיות או מניעים כאשר מנסים להסביר / לייחס / לפרש התנהגות נצפתה אצל אנשים אחרים, בהערכת החשיבות של הנסיבות.
ניסוי קסטרו
אדוארד א 'ג' ונס קית 'דייוויס (1967) עיצבה מחקר כדי לבדוק כיצד ההקצאות לעבוד. באופן ספציפי, הם רצו ללמוד את האופן שבו אנו מייחסים ביקורת על יחס שלילי. בואו נלך עם הניסוי: זה יהיה הרבה יותר ברור איתו.
בניסוי ניתנה למשתתפים לקרוא כמה מאמרים נגד פידל קסטרו ולפידל קסטרו. לאחר מכן, אלה היו צריכים להעפיל את העמדות של הסופרים כלפי פידל קסטרו. ההתייחסות שהם עשו היתה זהה לזו המיוחסת לתוכן הטקסט. הם אמרו כי מי שכתב לטובת מעדיף קסטרו ואלה שכתבו נגד היו נגדו.
עד כה התוצאה היתה כצפוי. כאשר חשבו שהכותבים כתבו בחופש, ההתייחסות שנעשתה היא פנימית. כל אחד כתב על פי אמונתם. עם זאת, משתתפים אחרים סיפרו כי סופרים כתבו בעד או נגד קסטרו במקרה.
מטבע נזרק באוויר ובהתאם לתוצאה שהיה עליהם לכתוב בעד או נגד. הניסויים ציפו כי עכשיו ייחוסים היו חיצוניים, אלא להיפך, ייחוס נשאר פנימי. אם אתה כותב בעד, אתה בעד; אם אתה כותב נגד, אתה נגד, ללא קשר מה המניע יוביל אותך לכתוב את זה. סקרן התפקוד של המוח שלנו, נכון?
ייחוסים פנימיים וחיצוניים
אבל מה הם ייחוסים פנימיים וחיצוניים? איך הם שונים? ייחוסים אלה (רוס, 1977) מתייחסים לסיבות, לגורמים. אז, ייחוס פנימי הוא האחד שהופך את האדם האחראי לתוצאה, במיוחד את מאפייניה הפנימיים, כגון עמדות או אישיות. לדוגמה, אם מישהו שמתגעגע אלי נכשל בבחינה או פוטר מעבודתו, הוא בטח מייחס סיבות פנימיות לעובדה זו. הוא עצר כי הוא טיפש, הם בעטו אותו מחוץ לעבודה. להיות טיפשי עצלן הם מאפיינים יציבים של אנשים.
מאידך גיסא, ייחוסים חיצוניים מתייחסים להשפעת גורמים מצביים, משתנה ומסוכן במקרים רבים. בהמשך לדוגמה הקודמת, אני מושעה כי היה לי יום רע והם זרקו אותי מהעבודה כי הבוס שלי אינו כשיר. בהזדמנות זו, ההתייחסות יכולה להתבסס על אירועים נסיבתיים, כגון יום רע או על מאפיינים פנימיים של צדדים שלישיים.
הסברים לשגיאת הייחוס הבסיסית
ישנן מספר תיאוריות המנסות להסביר כיצד מתעוררת טעות היסוד של הייחוס. למרות שזה לא ידוע בדיוק למה זה קורה, כמה תיאוריות מעז להעלות כמה השערות. אחת התיאוריות האלה היא השערת העולם ההוגן (Lerner and Miller, 1977). על פי השערה זו אנשים יקבלו מה שמגיע להם ומגיע להם מה שהם מקבלים. ייחוס כישלונות בגלל אישיות ולא בגלל מצבים, מספק את הצורך שלנו להאמין בעולם צודק. אמונה זו מחזקת את הרעיון שיש לנו שליטה על חיינו.
תיאוריה אחרת היא זו של תקשורת השחקן (Lassiter, Geers, Munhall, Plutz-Zinder ו- Breitenbecher, 2002). כאשר אנו מקדישים תשומת לב לפעולה, הפרט הוא נקודת הייחוס בזמן שאנו מתעלמים מהמצב, כאילו היה זה רקע פשוט. לכן, ייחוס ההתנהגות מבוסס על האנשים שאנו צופים בהם. כאשר אנו צופים בעצמנו אנו מודעים יותר לכוחות הפועלים עלינו. לפיכך, ייחוסים חיצוניים.
התרבות בשגיאה הבסיסית של ייחוס
שגיאת הייחוס הבסיסית אינה מתרחשת באותו אופן ברחבי העולם. כמה חוקרים מצאו כי היא שכיחה יותר בתרבויות האינדיווידואליסטיות (Markus and Kiyatama, 1991). אותם אנשים אינדיווידואליסטים יותר ייפלו לעתים קרובות יותר בהטיה זו מאשר אלה שמגיעים מתרבויות קולקטיביסטיות יותר. בדרך זו, אסיאנים מייחסים התנהגות למצבים בתדירות גבוהה יותר, בעוד המערב מייחסים התנהגות של השחקן..
הבדלים אלה מכוונים על ידי כל תרבות. אינדיבידואליסטים, הנפוצים יותר בארצות המערב, נוטים לראות את עצמם כסוכנים עצמאיים ולכן הם נוטים לחפצים אינדיווידואליים מול פרטי הקשר. מאידך גיסא, יותר קולקטיביסטים נוטים לשים לב יותר בהקשר.
הבדל קלאסי ניתן למצוא את התמונות. הקאדרים המערביים מכניסים דמויות של אנשים אשר תופסים חלק גדול מן הציורים, בעודם בקושי מתפתחים לעומק. לעומת זאת, במדינות כמו יפן, הציורים מציגים אנשים קטנים מאוד בנופים שבהם כל פרט מפותח מאוד.
כפי שראינו, הטיות קשה להימנע מאז הם נכללים על ידי גורמים כגון תרבות. עם זאת,, זה בלתי אפשרי להימנע מהם. טכניקות מסוימות (גילברט, 1989) לתיקון טעות הייחוס הבסיסית הן:
- לשים לב למידע קונצנזוס, אם אנשים רבים מתנהגים באותו מצב, הסיבה עשויה להיות המצב.
- שאל את עצמך איך היית מתנהג באותו מצב.
- חפש סיבות שלא נודעו, במיוחד לחפש גורמים פחות מצטיינים.
ביבליוגרפיה
גילברט, ד 'ט (1989). לחשוב בקלילות על אחרים: רכיבים אוטומטיים של תהליך היקש חברתי. ב ג 'יי אולמן & ג' יי א 'ברג (עורכים), מחשבה לא מכוונת (עמ' 189-211). ניו יורק: הוצאת גוילפורד.
ג 'ונס, א' & האריס, V. א '(1967). ייחוס עמדות Journal of Psychimental Social Psychology, 3, 1-24
Lassiter, F. D., Geers, A.L., Munhall, P.J, Plutzz-Snyder, R.J and Breitenbecher, D.L. (2002). סיבת אשליה: מדוע זה קורה. מדעי הפסיכולוגיה, 13, 299-305.
Lerner, M. & Miller, D. T. (1977). רק מחקר עולמי ותהליך הייחוס: מבט אחורה וקדימה. עלון פסיכולוגי, 85, 1030-1051.
Markus, H. R., & Kitayama, S. (1991). תרבות ואני: השלכות על קוגניציה, רגש ומוטיבציה. סקירה פסיכולוגית, 98, 224-253.
Ross, L. (1977). הפסיכולוג האינטואיטיבי וחסרונותיו: עיוותים בתהליך הייחוס. "ב L. Berkowitz (Ed.), התקדמות הפסיכולוגיה החברתית הניסויית (כרך 10, עמ '173-220). ניו יורק: עיתונות אקדמית.