השפעת המוח על הבריאות הגופנית

עבור היפוקרטס, אבי הרפואה, הגוף היה את היכולת הטבועה כדי לרפא את עצמו ואת עבודתו של הרופא צריכה להיות מופנית כדי להקל את התהליך הטבעי הזה. המחלה הייתה תוצאה של חוסר איזון נפשי ואופי הם שיחקו תפקיד חשוב.

עם הופעת המודרניות והמודל המדעי הפוזיטיביסטי, נפתחה דרך חדשה להבנה ולהבנה של גוף האדם. דקארט הטיל את החזון המטפיזי שלו, שבו הגוף והנפש הם מציאות נפרדת ולעתים אף מתנגדים זה לזה. הרפואה הקונבנציונלית, כפי שאנו מכירים אותה כיום, נבנתה על בסיס זה. עם ההתפתחות של מדעי האדם, המוח בחזרה לתוך המשרדים של רופאים, אבל תמיד כגורם שולי מאוד רלוונטי לא, הפועל בתחום בריאות.

פרויד, הנוירולוג הווינאי, עמד בפני סתירות אלה בין המוח לגוף עם שחר האימונים שלו. החולים שחטפו את התעניינותם סבלו משיתוק, מעיוורון ומסימפטומים אחרים שהרפואה לא מצאה הסבר. משמעת פראית של החקירה ורוח הניסוי החזקה שלו הובילה אותו לגילויו של הלא-מודע, שהמציאות שהרשתה לבסוף להבין ולרפא את אותן רעות מוזרות.

הגוף, נאום

בהופעתה של הפסיכואנליזה חדל הגוף להיות אורגניזם שפועל טוב או רע, מסיבות פיזיות בלבד. הממצאים החדשים אפשרו לנו להסיק כי הגוף הוא גם מקום שבו התת מודע מתבטא. מחלות רבות שלא היה להן מקום או תרופה ברפואה קונבנציונלית, מצאו משמעות במסגרת המשגה חדשה זו.

עם ז'אק לאקאן הם לקחו את הרעיונות האלה עוד יותר והגדירו את הגוף כספר שבו המוח כותב את משמעויותיו.

תרומות אלה לא הדהדו בפרקטיקה הרפואית היומיומית. למעשה, הלא מודע והלהטוטנות שלו עדיין נראים בגיחוך מסוים של חוסר אמון.

המוח ממשיך להיראות כגורם משנית, והוא נלקח בחשבון בקושי. הרופאים מחפשים את השקט ואת הנטייה הטובה של החולים, כי ברור שזה עוזר לריפוי שלהם. אבל, באופן כללי, הם נשארים נאמנים לנתוני המעבדה יותר מאשר לסיפורו של המטופל. אם אתה מקבל מדוכא או מאוד חרדה במהלך הטיפול, זה מה הגלולות עבור. אין זמן לשום דבר אחר.

פרדיגמות חדשות

בעוד הרפואה והתרופות התקדמו בהיסטוריית ההיסטוריה, גם במקביל כבר מתרחשים גישות אחרות, דוגלות פרספקטיבה חדשה. זהו המקרה של הומיאופתיה, ethnomedicine, ביואנרגטיקה ואת הצטברות זו של תרופות חלופיות כי להתנגד, לפעמים מתריס, ו מאותגרים על ידי המדעיות הרדיקליות.

ישנם גם יותר נטיות פסיכואנליטיות, כמו עם biopatografía, יורש את העקרונות של ויקטור פון-וייצזקר, רופא גרמני שנחשב לאבי הרפואה האנתרופולוגי. מנקודת מבט זו, המחלה חייבת להיות מובנת כמו חוסר איזון הקשורים ישירות עם הלא-המודע ולא ניתן לרפא בלי היסטוריה מפורטת של כל מסע פרט. בארגנטינה יש בית ספר רפואי גדול, שנוסד בשנת 1967, שבה יש כבר מספיק מחקרים ותיעוד לעשות את זה כדאי לקחת את זה ברצינות. זוהי קרן Chiozza. הנה קישור אל הספרייה שלך.

ללא ספק, הרפואה הקונבנציונלית עשתה וממשיכה לתרום תרומות מכריעות להקלת כאבי אנוש. ההתקדמות בתחום זה מאתגרת את הדמיון ומוכיחה את ההבדל בין חיים ומוות. עם זאת, תרופות חלופיות או משלימות גם יש הרבה מה לומר ¿מדוע הם מטופלים כאורחי צד שלישי במסיבה הרפואית?

הגוף והנפש הם יחידה בלתי ניתנת לחלוקה. Hipócrates דה קוס intuited אותו מההתחלה ואחרי מסע היסטורי מוקשח, גישות רבות בקנה אחד עם זה. אולי זה לא רעיון רע להקשיב למה הגוף אומר לנו כאשר הוא חולה, או לקרוא מה כתוב בכל חולשה. אולי אם במקום שבו הגלולה היא לשים שאלה יותר, אנחנו יכולים למצוא לא כל כך הרבה “למה” אנחנו חולים, אבל “למה” החליט להפוך אותו לגוף שלנו.

צילום: דני סרדה לי ליזרן - ויה פליקר