המקרה של האוהדים ההולנדים כאשר המסה מגבירה את הרוע

יש חדשות שאינן צריכות להתקיים, המתארות את הרוע האנושי כאשר הן פועלות בשיתוף פעולה של מסה משמעותית של אנשים.ביום שלישי שעבר, ה -15 במארס, הופיע בחדשות כמה תמונות שמקורן מבחוץ היה קשה. אוהדים של קבוצת כדורגל, במיוחד של PSV, הקדיש חלק מהזמן לפני המשחק ללעוג ולהשפיל אנשים ששאלו בכיכר המרכזית של מדריד.

כשראיתי את הנשים האלה מושפלות מול תריסר אנשים שהריעו אותם וזרקו "אוליס" לאיסוף מטבעות מהאדמה שנזרקו בעצמם צייר דיוקן לא נעים ולא גרוטסקי. אם זה כבר שערורייתי שחבורה של אנשים מקדישים את עצמם, ביוזמתם, להשפיל אנשים שעוברים מצב מסובך, יש משהו באותו מצב שאולי מדאיג יותר.

בואו נשאל את עצמנו, ברחבה הומה אנשים ...  למה לא באו יותר אנשים להגנתו, למה המשטרה פינתה את הנשים ולא את האוהדים??

לפעמים הבצק מביא את הטוב ביותר בסולידריות של האדם, אבל בהזדמנויות אחרות וכמעט תמיד תחת פרמטרים מסוימים קבוצות של אנשים יכולים להיות קרקע גידול השפלה הפרט. במקרים רבים המונית מגבירה את הרוע.

אפקט הצופה או פיזור האחריות

כאשר אנו רואים את הווידאו של מה שקרה, אחד ההיבטים שגורם לשאלות נוספות הוא העובדה שיש את הווידאו עצמו, כי ישנם אנשים שעוברים על ידיהם או מתייחסים להשפלה שהם היו מתנגדים לה אם מישהו היה שואל אותם, בהקשר אחר, מה הם היו עושים אילו היו מגיעים למצב דומה.

ההשפלות היו "בקרשנדו" והאוהדים החלו לזרוק לחתיכות לחם לנשים, עודדו אותם לעשות שכיבות סמיכה כאילו היו באיצטדיון והצוות שלהם עומד לזרוק כרטיסים פגומים ושרופים על הפנים שלהם, חוץ מזה לצחוק על כל מה שהם עשו בלי לעצור או להפסיק. רחמים.

התקפות אלה בפומבי ובפסיביות של אחרים לנוכח התקפות כאלה מתייחסות לנו ל"תופעת הצופה או הפצת האחריות הקבוצתית ". בשנת 1968 ג 'ון דארלי ו Bib Latane שפורסם בכתב העת של אישיות ופסיכולוגיה חברתית מחקר בשם "התערבות של הצופים במקרי חירום: התפוצצות של אחריות".

מחקר זה ציין כי אנשים אשר עדים פשע אינם מציעים כל סוג של סיוע לקורבן כאשר אנשים אחרים נוכחים. למעשה, השפעה זו גורסת שככל שמספר הצופים גדול יותר עם האפשרות להתערב ולסכן את סצנת האדם, כך סביר להניח שמישהו ייקח אחריות ויעזור לקורבן הפוטנציאלי.

החקירה נפתחה לאחר הרצח האכזרי של קיטי ג'נוביז ב -13 במארס 1964 מול ביתה. היא החנתה את מכוניתה לפני דירתה, כשגבר תקף אותה ודקר אותה פעמיים מאחור.

קיטי ג'נובזה צעקה בלי הרף וביקשה עזרה, שכנים רבים נשענו מהחלונות והתבוננו בפשע. הגנב נמלט אבל חזר כעבור עשר דקות כדי לפגוע בה עוד יותר ולהתעלל בה מינית. התקפה זו נמשכה חצי שעה והתרחשה כמעט ארבעים איש, ורק שכן אחד הגיב על ידי קריאה למשטרה כשכבר היה מאוחר מדי.

האיש במסה נכנע יותר לאלימות

היבט נוסף שיש לקחת בחשבון בעובדה זו הוא האלימות שיצאה מקבוצת התוקפים, שנראתה כאילו היא עולה, והיא מדבקת ללא הפסקה בקרב אלה שראו אותה.. גוסטב לה בון עשה מחקר על "נשמת ההמונים", אשר יתאר תופעות כמו אלה המתרחשות במגרש כדורגל.

מאפיינים מסוימים של תפקוד המסה הם תחושת הכוח הבלתי מנוצח, הדבקה ברגשות ובדרך הפעולה, היכולת להציע, התפקוד הפרימיטיבי ומנגנון ההישרדות. רגשות המסה הם פשוטים ונעלים. זה אחד רוצה להיות נשלט ו להכניע בו זמנית.

החברה המונית מעצימה כמה עמדות והתנהגויות שליליות באדם, כגון: אימפולסיביות, הרדמה של שיקול דעת אישי, הצורך בהכרה חברתית באתיקה של ההתנהגות המולקולרית של עצמך או בכניעת הרצון. לכן, המסה יוצרת הקשר מסוים שבו סצינות, כמו זו של ראש העיר פלאזה במדריד, נפוצים יותר.

חשיבות החינוך

זה מוזר, אבל בהשפלה הזאת, המתבצעת בשיתוף פעולה בצורה של פזוטיות של עוברים ושבים רבים, אנו יכולים לקבוע מספר גורמים שיכולים להאיץ את תחילת ההתנהגות עצמה ולא עוד העובדה שהיא נשמרה ולא קיבלה צנזורה. משהו שכבר השתקנו בו עד כה.

ראשית, אנחנו יכולים לדבר על חינוך. של העדר ערכים חזקים שבהם הרעיון של כל בני האדם, כי הם ראויים לכבוד, נתמך. לאף אחד אין את הזכות לדרוך על כבודו של אף אחד ואפילו פחות כאשר התנהגויות אלה מתבצעות עם עניין גרידא של "נהנה".

כבוד כי כאשר אתה הולך למדינה אחרת, גם אם רק במשך כמה שעות, אסור לך לשכוח שאתה אורח. כי אתה יכול להיות חגיגה אבל כי בסביבה שבה אתה מוצא את עצמך יש אנשים שמנסים לשרוד, ולא לחיות עוד, כמו ימים עוברים הכי טוב שהם יכולים. למרות שזה מושבו של היריב הספורטיבי שלך, זה עדיין הבית של מאות אנשים שאתה פוגע.

עולם שאינו הוגן

שנית, אנחנו יכולים לדבר את הרעיון של עולם הוגן. מהצורך להבין את העוני כמשהו שקורה רק לאנשים שאינם עובדים קשה, רעים או שלא רצו לנצל את ההזדמנויות שהחיים נתנו להם. עבור אנשים מסוימים, לנטוש את האמונה הזאת פירושה מול צוק שבו הרעיון שהם יכולים גם להיפגש במקום הזה אם ההון היה רוצה את זה.

חוץ מאנשים חולים או שנתנו הכל לאיבוד, אף אחד לא אוהב להיות נדיבות של אחרים כדרך היחידה של תמיכה. האמת היא שכולנו צריכים להרגיש איכשהו שימושי וגדל, אנחנו צריכים את ההרגשה של גאווה פנימית זה נותן את העובדה של להיות מסוגל לגדול לשלם עם העבודה את הלחם שבו אנו להאכיל.

בנוסף, כאשר העוני המוחלט והחיים ברחוב הם חווית החיים היחידה של אנשים מסוימים, ההערכה העצמית שלהם ותחושת השפלה מעוותים מאוד והם חשופים יותר להתעללויות מסוג זה. האפרופוביה או הפוביה של העניים גדלה עם החרפת המצב הכלכלי במדינות. למעשה, זהו מנגנון הגנה המציע כי דחיית סוג זה של אנשים מעמידה אותך ברמה גבוהה יותר מהם.

אנו רואים כיצד הפיגוע מתבצע על נשים עניות, מהגרות וצועניות, כך שקלאסיזם ושנאת זרים מובנים בדיוקן הידוע לשמצה. מי שביצע את המעשה הזה לא עושה זאת עם מוטיבציה ביטחונית או בוז גרידא: הם יודעים שהיחס שלהם ישפיל אותם וזה מה שהם נהנים. לראות איך הם צנועים עצמם לפניהם נותן להם את הסיבה שלהם להנאה: הם מראים את העליונות החברתית כביכול שלהם.

למרבה המזל, עדיין יש אנשים המומים במעשים כאלה ורוב התגובות היו פה אחד בגינו את זה בלי לאבד את המראה של מה שאחרים רואים רלוונטי, כמו לומר כי "הם נשים רגילים לזה" או "יש להם גם שלהם" " סוג זה של "Precision" מציג את הרמה המוסרית והאינטלקטואלית של אנשים רבים.

סמים משאירים אותנו לא מוסריים

שלישית, אנחנו מדברים על אלכוהול. כמו כל סמים, כוחה של קליפת המוח הקדם-חזיתית שלנו פוחת על מה שאנחנו עושים. שקר אנחנו יכולים לקבל את ההרגשה שזה עושה אותנו אמיצים יותר, שכן הוא מגמד פחדים מסוימים המחייבים אותנו וזה לא מוצדק. משהו שקרה תמיד במועדוני לילה או במקומות של אינטראקציה חברתית, נראה כי כאשר האלכוהול רץ אל ביישן ביותר, זה מפסיק להיות כל כך.

עם זאת, זה חוסר תיקונים לעצור את הדחפים שלנו יש שני צדדים. נגד הסוג שתיארנו קודם, אנו יכולים לזהות את פניו של אלכוהול המאפשר לנו לבטל את האתיקה שלנו ומכניס אותנו למלכודת של הדחפים שלנו ללא כל שליטה. בתצלומי הבושה אנו יכולים לראות איך רוב התוקפנים היו כוס בידיהם, בוודאי מלא קצת נוזל שלא היה מים, בדיוק.

בסוף, של דימוי כזה אנחנו יכולים לשפר בשני כיוונים:

• כחברה, בהנחה ובחינוך, כך שאנו לוקחים על עצמנו את האחריות להתערב במצבים שבהם היינו עושים זאת אם לא היה לנו את הידע שאחרים מכירים אותם כפי שאנחנו עושים. האחריות שלנו היא מה זה, ללא קשר מי נוכח.
• מאידך גיסא, הצורך בחינוך המעמיד בסיס מוצק לכבוד, מדוע העוני מתרחש ולעשות סמים לא הכרחי כדי להתמודד עם הפחדים שלנו בלי gagging האתיקה שלנו.

הסימן היחיד של עליונות כי אני יודע הוא חסד אלוהים נראה במראה נקי, מעשים כנים בכל החוכמה שמגיע הקרבה והאשליה של שינוי העולם ... קרא עוד "