ביצוע אינטראקציה סימבולית משמעותית לתקשורת

אינטראקציה סימבולית היא תיאוריה שהתגלתה בסוציולוגיה שהשתרעה לתחומים אחרים כגון אנתרופולוגיה ופסיכולוגיה חברתית. תיאוריה זו מנתחת את האינטראקציות ומשמעויותיהן. עם זאת, הוא מצליח להבין את התהליכים שבאמצעותם אנשים להיות חברים של חברות. במילים אחרות, לימוד פעילויות חברתיות ובניית "אני".

האינטראקציה הסימבולית מבוססת על פרשנויות. אנשים הולכים לתת פרשנויות שונות למציאות והפרשנויות האלה יהיו דומות יותר בקרב האנשים שסביבנו. אחד ההבדלים התרבותיים הגדולים שיוצרים בעיות בעת נסיעה הם הסמלים. אם מישהו מושיט את כף היד לכיוון אדם אחר, הייתי מבין מה זה אומר לעצור, להיות שקט, אבל יוונית ייקח את זה כעלבון לבנוני יהיה נטרול עין הרע.

התחלות של אינטראקציה סימבולית

אינטראקציה סימבולית ממוקמת כנגד אמיתות מוחלטות. מעמיד את זה אין אמת אחת, אבל אמיתות שונות ממוקמות. כלומר, "האמת" תהיה שונה בכל קהילה. כדי להבין את "האמיתות" השונות, האינטראקציוניזם בוחן את היחסים בין אנשים לסמלים: המטרה הסופית היא להבין זהות אישית וארגון חברתי.

דוגמה קלאסית של אינטראקציה סימבולית נמצא בתה. משקה זה יכול להיות נצרך מלווה בטקסים שונים, בתורו עם סמליות שונה. לדוגמה, תה אינו מייצג את אותו הדבר עבור אדם אירופי כמו עבור אדם יפני. אולי, התה האירופי להפעיל ולא לתת חשיבות רבה יותר להכנת או לצריכה של תה. עם זאת, היפנים יבצעו טקס של הכנה תה בחברה, כמו פקיסטני. המשמעויות של התה יהיו שונות עבור השלושה.

סינתזה, אינטראקטיביות סימבולית מרמזת על כך אנו מגדירים את עצמנו על ידי התחשבות במובן של הפרט בהקשר ספציפי. מאחר שאנו בעלי חיים חברתיים, המשמעות של "אינדיבידואל" תהיה תלויה במידה רבה באינטראקציות שיש לנו עם אנשים אחרים.

דורות של אינטראקציה סימבולית

ישנם שני דורות גדולים של אינטראקציה סימבולית המציעים פרשנויות שונות: הראשון רואה בפעולה תמיד הגיוני, ואילו השני רואה שהחיים החברתיים הם תיאטרון.

דור ראשון

בתחילה היתה ההצעה הזהות האישית נבנית באמצעות מערכות יחסים עם אנשים אחרים. למערכות יחסים אלה היתה תמיד משמעות, הן היו סמליות. לכן, הזהות של כל אדם נוצר במצבים ובמקומות ספציפיים כאשר אינטראקציה עם אחרים. המשמעות שניתנה ליחסי הגומלין האלה היתה להגדיר את הזהות האישית או הפרטית.

הצעה זו ציינה זאת הפעולות היו יותר מאשר הרגלים או התנהגויות אוטומטיות. כל הפעולות היו להתפרש. לפיכך, השפה נתפסה כייצוג של העמדות, הכוונות, העמדות והמטרות של הדובר. השפה היתה סוג של אינטראקציה: דרכה נבנתה המציאות.

הפרט, מנקודת מבט זו, הוא ייצוג שנבנה באמצעות השפה. אני מתכוון, הפרט הוא נבנה על ידי משמעויות כי להסתובב תוך אינטראקציה עם אנשים אחרים. עם זאת, מה שנבנה הוא לא האדם אלא "העצמי" של אותו אדם, את "העצמי", את הזהות.

הדור השני

הדור השני הציג שינוי חזק. עבורם, הזהות הובנה גם כתוצאה מהתפקידים שאנשים מאמצים. כאשר אנו פועלים עם אנשים אחרים, אנחנו בדרך כלל לאמץ תפקידים חברתיים. אלה הם דפוסי התנהגות שהוגדרו על ידי החברה. אחת הדרכים להבין תפקידים היא לראות את מראה המציאות של הטלוויזיה. בהם המשתתפים מאמצים את אותם תפקידים בכל עונה. תמיד יש אחד שהוא בניגוד לאחרים, אחר כי הוא לבד ולא מפסיק לבכות, שניים בסופו של דבר להיות זוג, וכו '.

עם הדור השני, פרספקטיבה חדשה עולה לפיו אנשים הם שחקנים. אנשים פועלים וממלאים תפקיד שנקבע על ידי תפקידים חברתיים. אנו עושים את מה שאנחנו מצפים לעשות בהתאם לתפקיד שלנו. אבל הפרשנות של תפקיד זה לא מתרחשת רק כאשר אנו מקיימים אינטראקציה עם אנשים אחרים, גם בחללים וברגעים שבהם האנשים האחרים לא רואים אותנו. כלומר, באיזשהו אופן זה תפקיד שאנחנו בסופו של דבר הפנמה ואת צימוד הזהות שלנו.

אינטראקציה סימבולית בפסיכולוגיה חברתית

היחס בין האינטראקציה הסימבולית לפסיכולוגיה מוסבר בראש ובראשונה בהקשר של הפסיכולוגיה החברתית. לפי ענף זה, אנו יוצרים זהויות חברתיות בעלות נורמות וערכים ספציפיים. במקרים שבהם הזהויות החברתיות נעשות חשובות יותר, סביר יותר שאנשים יפעלו על פי אותם נורמות וערכים.

אף שהפסיכולוגיה החברתית חורגת מן התפקידים ומקבלת כי התנהגות מונחית על ידי נורמות חברתיות, ראשיתו באינטראקציוניזם סימבולי. משהו שאין להכחישו הוא זה אנו מפתחים את הזהויות שלנו, הן הפרטיות והן החברתיות, כאשר אנו מקיימים אינטראקציה עם אנשים אחרים. לכן, אינטראקציה עם אנשים מתרבויות שונות תוך שמירה על פתיחות פתוחה תעזור לנו להכיר אחד את השני טוב יותר, להגדיר מחדש את הזהות האישית שלנו ולשנות את הדרך בה אנו מבינים את העולם.

האם אתה יודע מהי פסיכולוגיה חברתית ומדוע היא כל כך חשובה? הפסיכולוגיה החברתית מנסה להבין את ההתנהגויות של הקבוצות, כמו גם את העמדות של כל אדם בסביבה החברתית. קרא עוד "