כאשר ההורים משתמשים באשמה כדי לחנך

יש עדיין הורים רבים שחושבים שזה חוקי להשתמש באשמה לחנך. הם חושבים שהגמול והעונש הם הבסיס של מבנה טוב. זה נכון בסופו של דבר, במיוחד בגילאים צעירים מאוד. אבל יש להבין גם שזה צעד שצריך להתגבר עליו.

אשמה גורמת למצוקה רגשית. הוא נולד מעונש סמלי וחברתי. עם זאת,, אשמה אינה מובילה לאחריות. היא גם לא מקדמת אוטונומיה, וגם לא מאפשר לכל אדם לבחור מתוך חופש אותם ערכים בהם אתה מאמין או לא. באמצעות אשמה לחנך, אתה לא ממש לחנך, אבל אתה מצב את הילד.

"על ידי בורות אחד יורד אל השעבוד, על ידי חינוך אחד עולה אל החופש".

-דייגו לואיס קורדובה-

זה נכון כי השימוש באשמה לחנך מגביר את השליטה שיש לך על הילד. זה מקל על עבודתו של אב סמכותי. הילד מלא פחדים, התניה מוסרית, ולכן הוא הופך להיות יותר לניהול. הוא מציית ביתר קלות משום שרצונו נחלש. זה יוצא פחות מכללים, כי הפחד לעשות זאת חזק מאוד. ואז הוא יהפוך לאדם צייתן, אבל לא חופשי, ולא מאושר.

אשמה לחנך מסתיים הערכה עצמית

ילד צריך הדרכה, אבל זה צריך להיות מוצע במונחים המאפשרים לו לאשר מחדש. אשמה לחנך עושה את ההפך. להעמיד פנים שאתה מרגיש כי מה שאתה עושה, מרגיש, רוצה או חושב לא מקובל.

בואו נראה את זה עם דוגמה כדי להבין את זה טוב יותר. הילד לא רוצה לאכול ירקות. הטעם שלה בדרך כלל יש מגע מר כי לא אוהב. מנקודת מבט המשתמשת באשמה לחינוך, נאמר לך שילד טוב צריך לאכול מה שניתן, ללא מחאה. מתוך גישה המבקשת אישור מחדש ייאמר כי אלופי לאכול ירקות כי הם נותנים כוח עצום.

שום ילד אינו מטריד את הוריו. ההפך הוא הנכון. מה שהוא רוצה זה לרצות אותם ולהרגיש טוב לגביו. חוסר הבגרות הרגשית שלהם הוא מה שמוביל אותם לא להתאים את המצוות או הנורמות. מה שצריך לעשות הוא לעזור להם להבין את הסיבה לקיום מצוות כאלה.

אשמה מונעת את התפתחות התודעה

חינוך אינו מלמד ילד לציית באופן עיוור לכללים. האשמה לחינוך מובילה דווקא לכך. לעורר את הילד להאמין שאתה צריך לפעול על פי מה מכתיבים הסמכות. זה גורם אחד לחשוב שזה לא מוטל בספק. וזה עובר על זה נובעת התנהגות לא מוסרית.

מה שהושג הוא לסמן קרע בין הרצון לבין החובה. האחרון הוא זה שתמיד צריך לנצח. אבל החלק החמור ביותר של זה הוא כי גישה כזו תורמת להידרדרות של יכולת קריטית. בדרך זו, המודעות האמיתית למעשים אינה מופיעה.

יש מודעות כאשר בוחרים באופן חופשי כיצד לפעול. כאשר זו הסיבה הנכונה שקובעת מה טוב ומה רע. אם לאדם יש מרווח רחב של מודעות, זה בקושי יכול להיות מניפולציה, מופחת או בשימוש. אבל אם מישהו מותנה תמיד באשמה, הוא לא נותן ערך לחשיבה שלו. זה תלוי באישור של רשות לפעול.

לחנך ללא אשמה

בלידה, בני האדם הם אגוצנטריים. עבור תינוק וילד קטן אין אפשרות לראות את העולם מעבר לצרכים שלהם. באותו זמן, התפקיד של ההורים הוא בעצם כדי לענות על הצרכים האלה ולאפשר לילד להרגיש בסביבה בטוחה. זה לזרוע זרע של ביטחון והערכה עצמית.

עם הגמילה והשליטה של ​​הסוגר, הדרך הארוכה להכנסת המסגרת הנורמטיבית, כלומר, בתרבות, מתחילה.. ברור כי מגבלות ומגבלות לגרום לתסכול, ולכן, דחייה. הילד מתקשה להתבולל שהעולם אינו מתחיל או מסתיים בו. זה מוביל חיכוכים כי, בכל מקרה, לא צריך להוביל באמצעות אשמה לחנך.

בתהליך ארוך זה של פיתוח, באופן אידיאלי, ההורים צריכים ללמד אותם לחשוב על הילד על פי התוצאות של מעשיהם. לשם כך חשוב לעזור לזהות את רגשותיהם, את רצונותיהם, את גבולותיהם ואת הסיבות להם. את המרווח של למידה לבחור, להחליט, יש להרחיב בהדרגה. תהליכים אלה אינם מתרחשים באופן מושלם. די בכך שהכוונה לשמור עליהם היא אמיתית וקבועה.

האשמה ושני ידידיה הגדולים, הספק וחסר הביטחון הספק וחוסר הביטחון קשורים לרגשי האשמה שקיימים בחיינו כשמנסים לחיות בלי כאב, ומסיבה זו הם מונעים מאיתנו להתקדם. קרא עוד "