כאשר אתה עושה מתחזה מן העבר

כאשר מישהו מעמיד פנים שהוא מתחזה, זה בגלל שהם מנסים להשיג יתרונות עם סימולציה זו של משהו אמיתי תקף. מתחזה לוקח את הזהות של משהו או מישהו שיכול לתת לך הטבות גם אם זה כרוך או מעוות. ובכל זאת, אדם זה שווה את זה.

כנ"ל לגבי אדם שעושה את העבר מתחזה. זה נותן העבר שלה זהות לא קיים ואת המאפיינים, כי למרות שהוא מלא שקרים ותפיסות עצמי, כי אדם שווה הקמת הונאה זו. למרות שהוא יודע את המציאות ואת האמת, הוא מנסה להטיל במוחו מתחזה בעבר שמסתיר מטרה אחת: כדי להגן על ההערכה העצמית שלו.

לפעמים, הזיכרונות כל כך קשים שאנחנו צריכים להמתיק אותם. כל הטעיה מביאה פחות כאב בטווח הקצר. מצד שני, לרמות את עצמנו היום יכול לעשות את הטעויות של אתמול שוב.

האם האושר מורכב מזיכרון רע?

רבים אומרים כי האושר מורכב שיש זיכרון רע. שהאדם תמיד עובר את הצרות והכל תלוי במנסרה שבה אנו מתבוננים בהם ובמהירות שבה אנו שוכחים אותם. עם זאת, ניתן לשאול: עד כמה זה חיובי לאבד זיכרון?

לפעמים, זה טוב לסבול תלונה מצד מישהו. פתאום, בעל אויב ברור יכול לפשט את החיים שלך. דע מה אתה אוהב ומה אתה שונא, פשוט יודע את זה; לקצר את הנתיבים שלך וממלא אותם עם משמעות.

בידיעה מה נכשלנו, מה טעינו ומה גרם לנו לבכות מאפשר לנו לדעת את עצמנו, אותנו ואת העולם. אף אחד לא מדמיין את האבולוציה של המין, אם כל דגימה איבדה ללא הרף את הזיכרון האחרון שלה ואת הזיכרון לטווח הארוך שלה. לכן, האבולוציה של המין האנושי קשורה למידה טובה וזה תמיד מרמז זיכרון.

זה על איך להשתמש בזיכרון: לזכור מה רלוונטי ומתי זה עשוי להיות רלוונטי. שימפנזה יכול להשתמש באסטרטגיה טובה יותר בעת לתפוס בננה אם ביום הקודם כמה אגוזי קוקוס נפל כאשר עושים את זה. אבל הוא לא ישמח על זה, הוא לא ירגיש אשם לנצח על זה, מושפל או מגוחך.

למה אנחנו עושים מתחזה מן העבר?

אם אנחנו לא יכולים לשאת משהו מהעבר שלנו, האם זה חיובי לרמות עצמית? לפעמים אנחנו לא רק להפוך את העבר שלנו מתחזה זיכרונות עצובים, אלא גם זיכרונות מאושרים, או להגזים בהם, "להאריך" אותם או למלא חללים ריקים או שליליים.

לעולם אל תשכח את כל הרגעים הרעים שלך. אם אתה לא זוכר אותם, אולי אתה לא תמצא את עצמך היום איפה אתה.

הניסיון לספר את הגרסה הטובה ביותר של העבר שלך הוא לא פתולוגי, זה לא רע. כמו לנסות לתת תמונה טובה, מה שמכונה "רצוי חברתי". הבעיה היא לא לדעת איך לקבוע את הגבול בין מה אמיתי ומה לא. הבעיה של הפיכת העבר שלנו לסיפור מהול, היא שהמוח שלנו אינו יכול להבחין בשקר שאומר בלי סוף והאמת שנזכרת: יהיו בלבול, הונאה עצמית וסבל.

"סליחה, אני איש קטן מאוד. אם תרשה לי, בכל פעם שאחזור אני אגיד לך את שמי: מר דלויט, ואז תחזור על מספר החדר שלי.

-טוב מאוד, אדוני.

לאחר זמן מה, האיש חוזר, פותח את דלת המשרד:

-מר דלויט.

-זה מספר 35.

-תודה לך.

דקה אחר כך נכנס אדם אל מנהל המלון ואומר לעובד: אדם נרגש להפליא, חליפתו מכוסה בבוץ, מדמם וכמעט ללא מראה אנושי,

-מר דלויט.

-איך? מר דלויט? עם סיפור אחר. מר דלויט עלה זה עתה.

-ללא שם: מצטער, הוא לי ... ללא שם: פשוט נפלתי מהחלון. אתה רוצה לעשות לי טובה לספר לי את מספר החדר שלי? "

-אנדרה ברטון-

השתמש בזיכרון כדי להפוך את החיים שלך למשהו אותנטי

כמו בסיפור הקטן שהוזכר לעיל, אם אתה דוחה את הזיכרון שלך תקבל אחרים ואת עצמך לא לזהות את הזהות שלך. זכור דברים כפי שהיו, גם אם הם כואבים מאוד. זכור גם מי פוגע בך ואפילו היום זה לא תיקון. זכור גם את הפעולות הלא נכונות שלך, פעמים יש לך פעלו עם כעס וכעס, פעמים שחשבת על אחרים לפניך ואת פעמים לא פעלו בכנות.

לא עוד impostures או מסכות. אם אתה רוצה לקבל את מה שאתה באמת רוצה עבור החיים שלך, אתה חייב לקבל את מה הסיפור האמיתי שלך יש להניח. רק בדרך זו אתה באמת להשיג את המשמעות של הקיום שלך.

אתה לא יכול לפחד לזכור ולשלב כי זה יהיה האבולוציה שלך: במקרים מסוימים האבולוציה מרמז על קרע מוחלט, באחרים זה כרוך שינויים פתאומיים אך לא סופי, ובמקרים אחרים זה לא ישנה שום דבר בצורת אבל ברקע. לא זכור פירושו שלילת הערך של כל מה שחייתם וזכירה בצורה לא-אמיתית שוללת ממך אפשרות להתפתח לעבר מה שתמיד רצית.

אתם לא החוויות שאתם חיים, אלא מה שאתם לומדים מהם, אתם לא החוויות שאתם חיים, אלא מה שאתם לומדים מהם, אתם התמיכה האנושית שדרכה עוברים מאות חוויות כדי להשאיר לכם לקח. קרא עוד "

תמונה באדיבות סטלה אם הולטברג