כאשר השינוי בא מן הלא רציונלי הקומוניטות

כל אלה שהשתתפו ברגל לרגל יודעים שזה משהו מיוחד, אבל הם אולי לא יודעים מה הקומוניטות. הליכה עם זרים ושיתוף מטרה איתם מוביל אותנו ליצור קשרים מיוחדים. גורל, נתיב משותף וזיקה בלתי צפויה לעבוד קסם.

תופעה זו נחקרה על ידי האנתרופולוג ויקטור טרנר, שחשב כי העלייה לרגל היא פולחנים שחולקו לשלבים שונים. בשבילו, העלייה לרגל מורכבת מעזיבת החברה וחזרה, אבל בדרך חזרה אין דבר. עבור טרנר, הדבר החשוב ביותר היה הקהילה שנוצרה, אותם יחסים מיוחדים שהוא כינה קומוניט.

שלבי הטקסים

הטקסים מורכבים משלושה שלבים נפרדים, מחוברים ביניהם. שלבים אלה הם הפרדה, לימינליות וצבירה. בשלב הראשון, ההפרדה, אנשים נפרדים מן הקהילה החברתית. הם מוותרים על חיי היומיום, פיזית וסמלית. בעליה לרגל, שלב זה הוא כאשר המזוודות מוכנות, פרידות הנכונות נעשות, ומבקשים מידע על החוויה שמתחילה וכו '..

השלב השני, של הלימינליות, הוא של מימוש השביל, העלייה לרגל. בשלב זה אנשים מתרחקים מן המושגים הרגילים של זמן ומרחב. הזמן עובר בצורה אחרת, מפסיק להסתכל בשעון כל הזמן, הם הולכים לאט יותר נהנה מהנוף והרגע הופך להיות חשוב יותר מאשר בעתיד. במהלך שלב זה, מוטיב משותף משותף עם עולי הרגל האחרים, לסיים את העלייה לרגל או להגיע לנקודה הבאה של הנסיעה. זה מוביל לדור של זהות משותפת.

השלב האחרון מתאים לצבירה. זהו סוף העלייה לרגל. הגיע הזמן לחזור הביתה, לשגרה הרגילה. הכביש נגמר. עם זאת, שום דבר לא אותו הדבר. צליינים נוטים להיות רגועים יותר ויש להם מעמד חברתי חדש. פעילויות שגרתיות ומשעממות נראות אחרת. דברים קטנים הופכים להיות חשובים יותר ויחסים עם אנשים אחרים הם יותר נעימים. אבל מה שקרה?

הקומוניטות

מבין שלושת השלבים של הטקסים, השני, הלימינליות, הוא המרכזי, החשוב ביותר. בשלב זה קורה משהו שמוביל אותנו להשתנות, משהו שמשנה את הדרך שלנו לראות ולהבין את העולם, כלומר את הקומוניטות. בשלב הלימינליות, התנאים החברתיים הקודמים אינם קיימים. הכללים והמגבלות שיש לנו ביום נעלמים, אנו נהנים מחופש מורחב. מעמדנו החברתי חדל להיות חשוב, בלי קשר לעיסוקנו, ללימודינו או להודאתנו הדתית. כל עולי הרגל נמצאים באותה רמה, הם אותו דבר.

"הליכה היא דרך לעשות כיף של המודרניות, קיצור בקצב הרסן של חיינו דרך לחדד את החושים".

-דוד לה ברטון-

מדינה אנרכית זו מעצימה את הופעתן של הקהילות. קהילות, לדברי טרנר, היא רוח קהילתית. זוהי תחושה של שוויון חברתי, סולידריות ואיחוד. בקיצור, זהו קשר אנושי המורכב מקשרים שוויוניים לא רציונליים. צליינים אחרים להיות שווה שלנו ללא שום סיבה. אמנם במצבים אחרים הם לעולם לא יהיו חברים שלנו, הם הופכים יותר מחברים. זה לא משנה מה אנחנו חולקים או לא רחוק מהרגע הזה. זה יפה, עכשיו.

הקומוניטות מאוד אינטנסיביות. זה מוביל אותנו החושים שלנו רגישים יותר האינטואיציה שלנו היא פעילה יותר. רגשות קרובים אל פני השטח והרציונלי מאבד את משמעותו. עם זאת, מצב זה הוא זמני ולא נמשך בדרך כלל זמן רב.

בנוסף, קהילות יכול לשמש כדי להרוס את הסדר. מצב זה שבו הנורמות החברתיות הרגילות לא עובדות יכול להוביל אותנו למצב כאוטי שבו השולט שולט. להיפך, הקומוניטות יכולות גם להוביל אותנו לבריאה. מצב זה יכול לשמש כסיוע ליצירת נורמות וערכים חדשים, בנוסף לעזרתנו להצלת ערכים אבודים.

סוגי קהילות

טרנר הבחין בין שלושה סוגים שונים של קהילות: הקומוניטות הקיומיות או הספונטניות, הקהילות הנורמטיביות והקומוניטס האידיאולוגיות.

הקומוניטות הספונטניות מופיעות כאשר מתרחש אירוע אנטי-תרבותי. בעת השתתפות באירוע שכלליו מנוגדים לתרבות הנוכחית. הקומוניטות הנורמטיביות מתרחשות כאשר יש צורך בשליטה חברתית. סוג זה של קהילות נובע מהקומוניטות הספונטניות וההשתלמויות שייכות לסוג הזה. לבסוף, אניקומוניטס אידיאולוגיקה היא מה שנמצא בחברות אוטופיות. אנשים חולקים אידיאלים, אוטופיה.

בעוד שהקומוניטות הספונטניות נמצאות מחוץ לנורמות החברתיות, המבנה החברתי, הנורמטיבי והאידיאולוגי נמצאים בתוך המבנה החברתי. מסיבה זו, הקומוניטות הספונטניות הן החופשיות ביותר, זו שמשתנה ביותר.

לסיכום, מרצון לעזוב את מקום המגורים, חוצה קרקעות חדשות ועובר דרך מדינות מעולם לא מנוסה לוקח אותנו לקומוניטות, אשר מתגבר על החלוקה בין אנשים ומוביל לאיחוד חברתי. אם כבר חוויתם את החוויה הזו, אתם יודעים איך לקרוא לזה. אם, לעומת זאת, לא חווית את זה עדיין, למה אתה מחכה??

אתה עדיין חושב על זה? הפוך את Camino de Santiago להיות צליין ולהפוך את Camino de Santiago תשפר את הבריאות הגופנית שלנו, להיות אנשים טובים יותר וליצור חברויות חזקות רק כמה ימים. קרא עוד "