קארל יונג ביוגרפיה של אבי הפסיכולוגיה העמוקה

קארל יונג היה אחד הפסיכולוגים הבולטים בהיסטוריה. מורשתו היא אלכימיה מרתקת, שבה מתווה מסלול בין הפסיכולוגיה האנליטית, הלא מודע הקולקטיבי, הרוחניות, ההומניסטית והמיתולוגיה. עבור חלוץ זה של המדע של האניריק, להבין את הנפש שמעל לכל, לחשוף את העצמי, כדי להפוך את המודע הלא מודע.

כאשר אנו מבטאים את שמו של יונג, זה נפוץ עבורנו באופן מיידי להגיע למוחות מושגים כגון ארכיטיפים, synchronicity או האמור לעיל קולקטיבית מודע. עם זאת, משהו שאנחנו מזניחים לעתים קרובות על דמויות אלה מדהים של הפסיכולוגיה של המאה העשרים היא, מעל לכל, הם היו הוגים גדולים.

קארל יונג היה דמות מופלאה מאוד באותו היבט. סמוך לסוף חייו, הוא עשה סדרה של השתקפויות כי היום הם מאוד מעורר השראה. עבורו, הפסיכולוגיה הייתה כלי בסיסי עבור האדם. זהו הערוץ הזה של ידע עצמי, שבו ניתן להבין את מקור הצללים שלנו, את הפחד של הווטו שמגביל את החיים.

אנשים מסוגלים לשחרר את המלחמות הנוראות ביותר ואת הקונפליקט הלא רציונלי ביותר. עם זאת, אם היינו יכול לדעת קצת יותר הנפש שלנו, ואת האנרגיות הללו שתלויים האדריכלות העמוקה שלנו, כמו יונג היה, יותר נאורים, כבוד ושמחה בחייהם. כי הידע הוא התגלות וזה חופש.

"החזון שלך יתבהר, רק להיות מסוגל להסתכל על הלב שלך. מי מסתכל החוצה, חלומות; מי מסתכל פנימה, מעורר ".

-קארל יונג-

ילדותו של קרל יונג: כאשר חלום משנה הכל

קרל גוסטב יונג נולד ב -26 ביולי 1875 בקסויל שבשווייץ. אביו היה איש דת פרוטסטנטי, ואמו אמילי פרייסוורק, בילתה תקופות ארוכות בהסתגרות במוסדות בשל הפרעות פסיכיאטריות שונות.

היו לו שלושה אחים, אבל הם מתו מוקדם. בעיצומה של התרחיש המורכב והמדבר הזה ברגעים, קרל הקטן לא לקח זמן רב לפתח אופי בודד ושומר מצוות. הוא אהב את הטבע, את ההיסטוריה, את הפילוסופיה והסתגר בעולמו הפנימי. לפיכך, דבר מה היה ברור מאוד מן ההתחלה היא כי הוא לא רוצה ללכת בדרך דתית זהה כי אביו וסבו התכוונו לסמן אותו. היה לו גורל משלו.

כפי שהוא גילה שנים מאוחר יותר בראיונות שונים, חייו השתנו כתוצאה של חלום ילדות. בשבילו זה היה משהו מכריע: הוא חלם שהוא נפל לתוך חור אפל, שהוביל אותו אל החדר המלכותי של ארמון עם תקרות גבוהות ושטיחים אדומים. במרכז החדר היה עץ של מראה אנושי, מרושע וחשוך. ברקע צעק עליו קולו של אמו ללכת: זה היה "אדם אוכל".

"שיחקתי לבד, בדרכי שלי. למרבה הצער אני לא זוכר מה שיחקתי; אני רק זוכר שלא רציתי להפריע ".

-ביוגרפיה של קרל גוסטב יונג, רונלד היימן-

קארל יונג, חייזר

קאר יונג היה ברור כתוצאה מחלום זה, הוא היה צריך להבין את המסתורין של עולם החלומות. השתוקקתי להעמיק את מסריהם, את הדימויים והסמלים שלהם. אולי, משום כך, חשב תחילה ללמוד ארכיאולוגיה. עם זאת, בשל חוסר כסף במשפחתו, הוא סיים את לימודיו בשנת 1900 ברפואה באוניברסיטת באזל.

בדיוק כשעמד לעבוד כעוזרו של הרופא, חזר הסיכוי לחייו. רק הפעם לא היה זה חלום שסימן את גורלו, אלא ספר, מדריך לפסיכיאטריה. בה הוא הסביר את המקור של פסיכוזה והפרעות אישיות.

יונג חשב על אמו ועל הצורך שלה להבין את הארכיטקטורה הפסיכולוגית של האדם. ואז הוא חש שוב נחישות נחושה: להיות חייזר (זכרו שבאותו הזמן נקראו הפסיכולוגים שטיפלו בבעיות נפשיות בדרך זו). הוא הניח את עתידו כעוזרו הרפואי ונרשם למדע שעדיין לא ידוע ובעל יוקרה מועטה, וכך גם הפסיכיאטריה.

מחלוקות וחילוקי דעות עם זיגמונד פרויד

בין 1900 ו 1906, קרל יונג עבד עם יוג'ין Bleuler, פסיכולוג חלוצי בהבנת מחלות הנפש. זה היה במהלך הזמן הזה הוא גילה כיצד מילים מסוימות גורמות תגובות רגשיות אצל המטופלים. משהו, שלדעתו, ייצג לא פחות ולא יותר מאסוציאציות תת-מודעות, רמזים של מכלול עצמו.

• כל הניתוחים האלה הוא הרים בספרו מחקרים ב- Word האגודה, יצירה שלא היססה לשלוח עוד דמות מאותה תקופה, והתייחסה אליו: זיגמונד פרויד.
• עד מהרה הפך פרויד למורהו של יונג. זה נישואים שנמשכו 10 שנים, אולם, כפי שהוסבר שנים מאוחר יונג עצמו, היה פרויד לא חינוך שיחות פילוסופיות איתו היו נוקשים, מוגבל ומלא סתירות.
• וכך, ואף על פי ששניהם הסכימו על הרלוונטיות של העולם הלא-מודע בבני-אדם, הגן יונג על רעיון קולקטיבי, ואילו פרויד דגל בלא-מודע יחיד. הבדל זה, נוסף על התיאוריות על המיניות, בסופו של דבר לשים מרחקים בלתי נסבל בין שני הפסיכיאטרים.

פסיכולוגיה אנליטית וסוגים פסיכולוגיים

לשבור עם היקום האישי והתיאורטי של פרויד היו השלכות על קרל יונג. הדלתות נסגרו בחוגים האקדמיים הרלוונטיים ביותר, כגון החברה הפסיכואנליטית הבינלאומית. עם זאת, לאחר התמוטטות עצבים, הוא יצא לפתח את הרעיונות שלו, להגן עליהם ולבסס גישה אישית משלו: פסיכולוגיה אנליטית.

הוא טען כי הראיות האמפיריות אינן הדרך היחידה להגיע לאמיתות פסיכולוגיות או מדעיות. עבור יונג, גם הנשמה מילאה תפקיד מרכזי בידע של הנפש. לפיכך, התרומות העיקריות של פרספקטיבה זו היו כדלקמן:

• ה חסר הכרה קולקטיבי. היא מתייחסת למרקם לא מודע שכל דור יחלק אותו במידה שווה ללא קשר לתרבות. זה תרחיש נפשי שבו החלומות שלנו סיוטים בנויים תחת אותה סמליות, אותן דמויות ומיתוסים כי כולנו היו במשותף לאורך ההיסטוריה..
• הארכיטיפים. הם המבנים הנפשיים המאכלסים את הלא-מודע שלנו ושכולנו יורשים. הם כמו סימני אישיות שבהם דמויות כמו הצל, דמות האב, האם או הגיבור, קובעות גם את התנהגותנו.
• ניתוח החלומות ואת הפרשנות של הסמלים של הלא מודע, זה היה תחום מפתח נוסף במורשת יונגיאן.
• קומפלקסים פסיכולוגיים. הם מתייחסים לאותה סדרה של רגשות לא מודעים שרכשנו בילדות וקובעים את האישיות שלנו.
• תיאוריית האישיות. גישה זו של יונג החלה משתי גישות שכל זה נשמע לנו טוב מאוד: אינטרוורסיה ו extroersion. בתורו, הוא הגדיר את התפקידים שממלאים תהליכים כגון תחושה, מחשבה, אינטואיציה ותחושה בכל אחד מאלה.

קרל יונג, מדען לא שגרתי

גארי לחמן ציין בביוגרפיה שלו על יונג זאת חלק גדול מהקהילה האקדמית של התקופה נחשב לו יותר מיסטי מאשר מדען. הוא בילה את רוב חייו שיט שבין המוחשי לרוחני, חוקרת תרבויות פרימיטיביות, טקסים, cosmogonies מיתולוגיות שבהם הכל להתעמק באותו לילה הנפשי של האנושות שבו לדבריו, כל התשובות היו.

חלק גדול מהגילויים האלה התבטא הספר האדום, יצירה מוזרה, מרתקת ומרתקת, שפורסמה שנים לאחר מותו, עכשיו 85. למרות אלה זרמים גנוסטיים רוחניים, קרל יונג הוא היה סגן נשיא כבוד של האגודה הפסיכותרפית הגרמנית ואחד הפסיכולוגים החשובים ביותר של המאה ה -20.

למרות שהוא לא התחיל שום בית ספר לפסיכולוגיה, היום יש לנו הנוכחי יונגיאני, גישה טיפולית החלה על אותם מפתחות של אנליזה היכן להמשיך ולחשוף את המסתורין של הלא-מודע ואת הנפש העמוקה שאכלנו את הארכיטיפים שלנו.

"זיכרון האירועים החיצוניים של חיי נעלם או נעלם במידה רבה. אבל המפגשים שלי עם המציאות "האחרת", הלחימה שלי עם הלא-מודע, חרותים בזיכרוני ".

-ג. יונג, זיכרונות, חלומות והשתקפויות, 1961-

כיצד מתבטא הלא-מודע בחיי היום-יום הביטויים של הלא-מודע בחיי היום-יום קשורים לאמיתות ולרצונות מודחקים הנאבקים להביע את עצמם. קרא עוד "