ביוגרפיה של אלפרד אדלר, היוצר של הפסיכולוגיה האישית

אלפרד אדלר היה רופא וינאי שהשפיע רבות על תיאוריות המוח האנושי. יחד עם זיגמונד פרויד וקארל גוסטב יונג סוגר את מעגל "שלושת הגדולים" או, במילים אחרות, המייסדים של מה שמכונה "פסיכולוגיה עמוקה".

אדלר נולד בוינה (אוסטריה) ב -7 בפברואר 1870. הוא היה השני מבין שישה ילדים. אביו היה סוחר דגנים יהודי ואמו עקרת בית. את ילדותו בילה בפרברי הבירה האוסטרית. היתה לי בריאות שביר מאוד, כפי שהוא סבל רככת וגם נפגע על ידי מכונית פעם אחת.

"הניסיון הוא אחד הגורמים להצלחה או לכישלון. אנחנו לא סובלים את ההשפעה של החוויות שלנו, שנקרא טראומות, אבל אנחנו מתאימים אותם למטרות שלנו".

-אלפרד אדלר-

אחד מאחיו מת בדיפתריה כשהיה בן ארבע והוא לא חלה, למרות שישנו באותה מיטה. עם זאת, בגיל 5 הוא נדבק דלקת ריאות אכזרית שהותירו אותו מסומנת לנצח. אז הוא קיבל את ההחלטה להפוך לרופא. אחרת, זה היה ילד נורמלי, שהבדיל את עצמו על ידי היותו מוחצן מאוד ומשעשע. לא הרגשתי נטייה מיוחדת ללימודים, אבל במקום זאת הייתי תחרותי מאוד.

הוא קיבל את התואר של רופא באוניברסיטת וינה בשנת 1895. הוא התחיל לעבוד כרופא עיניים. הוא בא במגע עם אנשים עם מוגבלויות חזותיות ושם הם החלו לזייף את הרעיונות שלהם על המוח האנושי. מאוחר יותר הוא השתנה לרפואה כללית ושם השתתף באנשי קרקס, שגם השפיעו על רעיונותיו של נחיתות ועליונות, שאותם הוא עתיד לפתח מאוחר יותר. אחר כך עבד כנוירולוג ואחר כך כפסיכיאטר.

הפגישה בין אלפרד אדלר ופרויד

הודות לפרקטיקה הרפואית שלו, התעניין אלפרד אדלר בתופעות של המוח האנושי. ללא מטרה ברורה עדיין, החל הרופא הווינאי הצעיר לאסוף חומר על ההשלכות הגופניות והפסיכולוגיות של מוגבלות או מגבלות אורגניות. בשנת 1902 הוא פגש את זיגמונד פרויד באופן אישי ונמשך מאוד לרעיונותיו.

פרויד עצמו הוא הזמין אותו להיות חלק מהמעגל הקרוב ביותר שלו. אלפרד אדלר החל להשתתף במפגשים המפורסמים בביתו של פרויד, או ב"אגודה הפסיכולוגית של ימי רביעי", שנקראת מאוחר יותר "האיגוד הפסיכואנליטי של וינה". ב -1904 מבטא את המחלוקות הראשונות עם התיאוריה הפרוידיאנית, אך נשאר בתוך החברה הפסיכואנליטית על ידי בקשה מפורשת של המורה שלו.

בשנת 1910 הוא החל לפרסם את "Revista de Psicoanálisis", יחד עם פרויד ו Stekel. אדלר היה מנהל הפרסום. מתחים עם התיאוריה של פרויד גדלים באוגוסט 1911 הוא מחליט לעזוב לנצח מן הפסיכואנליזה המסורתית. הוא מכריז על כך באמצעות מאמר מערכת במגזין שהוא ביים.

מחלוקותיו של אדלר עם התיאוריה הפסיכואנליטית הקלאסית

אלפרד אדלר חלק מהנחותיו של זיגמונד פרויד. למעשה, הוא מעולם לא נפרד מהם לחלוטין. עם זאת, גם היו חששות כבדים לגבי דגשים וגישות מסוימים של אבי הפסיכואנליזה. ביסודו של דבר הוא הראה חילוקי דעות בשתי נקודות גדולות:

• אדלר לא האמין שמין הוא הרגולטור החיוני של ההתנהגות האנושית.
• הוא גם לא האמין בדטרמיניזם המוחלט של הלא-מודע.

שלא כמו פרויד, אדלר סבר כי הדחף הבסיסי של האדם הוא הרצון לשלטון ולא לאינסטינקט המיני. חשיבתו הושפעה מאוד מהפילוסופיה של ניטשה. הוא היה משוכנע שהרצון לשלטון בבני אדם היה חשוב או חשוב אף יותר מהדחף המיני. הוא טען שתסכולו הוליד תסביך נחיתות, שהפך במשך הזמן לקרקע הפוגעת בהפרעות פסיכולוגיות שונות.

באותו זמן, אלפרד אדלר דחה את הרעיון שהחוויות הראשונות נקבעו באדם הלא-מודע והפכו לקובעי החיים הנפשיים. אדרבא, היא העניקה ערך עצום ליכולתו של היחיד לכוון ולתת משמעות לחייו כאן ועכשיו.

אדלר הניח את הבסיס לתיאוריה שלו על סמך מה שראה בחולים שלו. לרבים מהם היתה היסטוריה ארוכה של מגבלות פיזיות. במובן זה הוא מצא כי בעוד שחלקם הפכו את אותם חוויות למוטיבציה מספקת לפיתוח דרכים מקוריות לפצות אותם, אחרים נותרו מעוגנים לתסכולים שלהם ולא הצליחו להתקדם. מכאן, אדלר נתן חשיבות רבה לרצון האנושי לצאת מן הקשיים.

הפסיכולוגיה האישית של אלפרד אדלר

אדלר ייסד בשנת 1911 את "החברה הפסיכואנליטית החופשית", אשר בשנת 1912 שונה שמה של "החברה לפסיכולוגיה אינדיווידואלית". השם של הפסיכולוגיה האישית עשוי להיראות סותר, כי אדלר מייחס חשיבות רבה לגורמים חברתיים וסביבתיים היווצרותם של אנשים ורווחתם. במובן זה, את התווית של הפרט הוא מטבעו מזוהה עם אדלר כי הוא חשב כי למרות השפעה חברתית זו היתה גדולה, לכל אדם יש השפעה אחרת. נימוק דומה למה שעשינו בעבר עם מוגבלות.

אחד המושגים הראשונים שהציב אלפרד אדלר היה "פיצוי". היא התבססה על המודל של "הפתולוגיה החוקתית" ואישרה כי הגוף, כשלעצמו, מציע פיצוי לכל אי ספיקה אורגנית. פיצוי זה, באופן עקרוני, התרחש במוח ותורגם לאחר מכן לגוף. כרופא עיניים, הוא עצמו שם לב כי מספר מטופלים, עם ליקויי ראייה משמעותיים, הפכו לקוראים מצויינים.

הכוח העיקרי בכל יחיד הוא הרצון לשלטון, על פי אדלר. עם זאת,, כאשר הכונן הזה מתוסכל, מה שהוא מכנה "תסביך נחיתות" מופיע. זוהי תחושה נוירוטית של חוסר יכולת או חוסר יכולת, הנגזרת מחוויות ומהסביבה. כדי לפצות על תנאי זה, "מורכבות עליונות" גם מתעוררת לפיה הפרט מפתחת באופן לא פרופורציונלי תפיסות גבוהות ותשוקות עבור האדם שלו.

במקרים אלה, תהליך הפיצול גורם לשתי אפשרויות. האחת, כי הפרט לפצות את תחושת הנחיתות על ידי פיתוח הפוטנציאלים החדשים. השני, זה האדם נלכד בתחושת הנחיתות שלו ומפתח עליונות של עליונות מטורפת שמוביל לציניות, תסכול, עצלות ואפילו פשע.

מורשתו של אלפרד אדלר

התיאוריות של אלפרד אדלר השפיעו רבות על זמנו. לא רק שהם רכשו פופולריות רבה באירופה, אלא גם בארצות הברית, שם הוא היה מרצה מצליח ואפילו פרופסור באוניברסיטאות יוקרתיות. זאת למרות שספריו ורעיונותיו נאסרו במולדתו ובכמה מקומות באירופה במהלך עלייתה של הנאציזם.

הדגש על הרצון של הפרט ועל היכולת לשנות את גורלו היתה השפעה רבה על זרמים הבאים, כמו הפסיכולוגיה ההומניסטית, הפסיכואנליזה החברתית של אריך פרום והלוגותראפיה של ויקטור פרנקל. כמו כן, רבים של postulates שלהם מועסקים שוב ושוב על ידי מה שנקרא "עזרה עצמית" הפסיכולוגיה..

גישות היסוד של הפסיכולוגיה האישית הוקדשו בעבודה "האופי הנוירוטי", שפורסם בשנת 1912. עבודות אחרות שאוספות את מורשתו של אדלר הן "הפרקטיקה והתיאוריה של הפסיכולוגיה האישית" (1920); "ידיעת האדם" (1926); "הבנת הטבע האנושי" (1928-1930); "חינוך הילדים" (1929); "מדע החיים" (1957); ו"העליונות והאינטרס החברתי "(עבודה שלאחר מותו של 1965).

הזרמים הפסיכולוגיים יש זרמים פסיכולוגיים שונים. לזרמים הפסיכולוגיים החשובים ביותר יש את התכונות המיוחדות שלהם, אשר יש לנתח. קרא עוד "