הלמידה החברתית, התיאוריה המעניינת של אלברט בנדורה

כיצד אנו לומדים אנשים? הבנת מה מנגנונים, הילוכים ודקויות מורכבות להגדיר תנועה או מיומנות מאז ומתמיד אחת המטרות של הפסיכולוגיה. אלברט בנדורה היה זה שהציג את התיאוריה של הלמידה החברתית בתחום זה, ובכך נתן קפיצת מדרגה איכותית כדי לדבר איתנו לראשונה על האינטראקציה בין מוחו של החוקר לבין סביבתו.

אנחנו חייבים להודות בזה, רובנו מתגעגעים איך ואיך הילדים שלנו לומדים דברים מסוימים. יש אנשים שעדיין רואים את ההוראה או רכישת מיומנות מסוימת כתוצאה מהגישה ההתנהגותית הקלאסית, משהו המבוסס על חיקויים, של התניה וחיוב חיוביים ושליליים שמתיישבים או מתקנים מושג או התנהגות.

"הלמידה היא דו-כיוונית: אנחנו לומדים מהסביבה, והסביבה לומדת ומביאה תודות לפעולות שלנו"

-אלברט בנדורה-

עם זאת, אין דבר מורכב כל כך, מורכב ומרתק כמו המוח של החניך, המוח של ילד או את הנטייה של מבוגר בעת יצירת התנהגות או לרכוש למידה מסוימת. כי אף אחד מאיתנו אינו קופסה ריקה פשוטה כדי למלא על בסיס לחצים חיצוניים ואילוצים.

אנשים מתבוננים, מחקים, מתפתחים בסביבה חברתית מסוימת ובתורם מצבים נפשיים מסוימים המעודדים או מעכבים את הלמידה. אלברט בנדורה, הפסיכולוג הקנדי והפרופסור באוניברסיטת סטנפורד, התייחס לכל השאלות הללו כדי לנסח את מה שאנו מכירים כיום כ"תורת הלמידה החברתית ".

זה בערך גישה שבה ההתנהגותית והקוגניטיבית גם מוצאים את נקודת המפגש המושלם ביניהם כדי להבין לעומק את ההתנהגות שלנו.

מה אומרת לנו תיאוריית הלמידה החברתית?

תורת הלמידה החברתית של בנדורה ידועה גם כצפייה בלמידה או דוגמנות. כדי לשים את עצמנו קצת יותר בהקשר, אנחנו חייבים לזכור שאנחנו בשנות ה -60.

• בשלב זה, המשקל של ביהביוריזם המשיך להיות בעל הרלוונטיות המיוחדת שלו, שבה הלמידה נתפסה כמשלוח פשוט של חבילות מידע בין מומחה לחניך. אחד נשלח והשני קיבל, המומחה היה הגרעין הפעיל והחניך הגרעין הפסיבי.
• אלברט בנדורה, לעומת זאת, מיקד את מוקד העניין והלימוד שלו מעבר לרדוקציוניזם ההתנהגותי. הוא היה אחד הדמויות הראשונות ששמו את תשומת לבו בתחום החברתי, וכך גם לב ויגוצקי עצמו עם התיאוריה החברתית-תרבותית שלו.

לכן, משהו שהפסיכולוג הכנעני הידוע היה ברור מאוד היו ילדים שהניחו למידה מסוימת במהירות מבלי לעבור את שלב הטעינה הקלאסית. אם זה היה כך, זה היה משהו מאוד פשוט וברור: על ידי התבוננות הסביבה החברתית שלה.

למעשה, משהו שהוא הראה ב Bandura במחקרים כמו זה שפורסם ב כתב העת לתקשורת, היא שלתוקפנות ולאלימות עצמה יש גם מרכיב חברתי מובהק ואפילו חיקוי.

הבובה של בודו

הניסוי בובה Bodo הוא אחד הידועים ביותר בתחום הפסיכולוגיה. במהלך 1961 ו 1963 Bandura וצוותו ביקשו להדגים את החשיבות של למידה תצפיתית אצל ילדים.

וכך, ובתוך התמקדות זו, ניכר גם כיצד חיקוי של מודל - מבוגר - יש לילדים הרבה יותר רלוונטיות מאשר העובדה הפשוטה של ​​הצעה או הסרה של חיזוק כדי לקבוע התנהגות, חניכות.

• הניסוי כלל ילדים בגילאי 3 עד 6 שהשתתפו במשתלה באוניברסיטת סטנפורד. הסצינה עצמה לא היתה מזעזעת יותר. בחדר מלא צעצועים, מבוגר פגע בבובה גדולה עם פטיש לפני עיניה של קבוצת ילדים. בקבוצה ניסויית אחרת, הבוגר ייצג מודל לא אגרסיבי, ובקבוצה שלישית התלוותה התוקפנות גם עלבונות כלפי בובת בודו.
• התוצאות לא היו ברורות יותר: רוב הילדים שנחשפו למודל התוקפני נטו יותר לפעול באופן פיזי באגרסיביות מאשר אלו שלא נחשפו למודל..

מצד שני, משהו שאלברט בנדורה יכול גם להדגים עם הניסוי הזה הוא זה ישנם 3 צורות בסיסיות של למידה תצפיתית:

• באמצעות מודל חי, כמו במקרה של אדם אמיתי שמבצע התנהגות.
• באמצעות הוראה מילולית, הכוללת פירוט פרטים ותיאורים של התנהגות.
• השלישי מתייחס למצב סימבולי, כגון הדמויות הבדיוניות של ספר, קומיקס, סרט או אפילו אדם אמיתי שהתנהגותו מתעלה דרך התקשורת.

תהליכים המתווכים למידה חברתית

התיאוריה של הלמידה החברתית מתוארת לעתים קרובות כ"גשר "בין תורת הלמידה המסורתית (כלומר, ביהביוריזם)) ואת הגישה הקוגניטיבית.

בנדורה, שלא כמו סקינר, תמיד נתן חשיבות מרכזית לגורמים נפשיים (קוגניטיביים) בלמידה, הגדרת "חניכים" כנושאים פעילים בעת עיבוד מידע והערכת הקשר בין התנהגותם השלכות.

"אנשים בעלי ביטחון עצמי נמוך חושבים שההישגים שלהם נובעים מגורמים חיצוניים, ולא מהכישורים שלהם או מיכולותיהם"

-אלברט בנדורה-

לכן, אנחנו לא צריכים ליפול לתוך טעות לחשוב שאנשים מחקים את כל מה שאנחנו רואים, וכי בהחלט כל הילדים הולכים לבצע התנהגויות אגרסיביות עבור העובדה הפשוטה של ​​צופה הקלעים אלימים בבית או בטלוויזיה.

יש מחשבות לפני החיקוי ויש מתווכים שיעודדו את החיקוי עצמו או תגובה חלופית נחושה. אלה יהיו חלק מאותם מתווכים:

הסביבה

החברה שלנו אינה דומה, לא שוויונית ולא הומוגנית, אלא היא בנויה ומייצרת את הסביבות והתרחישים המגוונים ביותר. יש יותר נוחים, מחמיאים יותר ומדכאים יותר. בואו ניקח דוגמה. קרלוס הוא בן 11 והשנה יש לו מורה למוסיקה חדשה שמלמד אותם לנגן בכינור.

בימים הראשונים הוא היה מוקסם ממכשיר זה, הוא רצה לקבל אחד, ללמוד הרבה יותר ... עם זאת, כשהגיע הביתה, בביתו הבלתי מובנה ובמנחה הקטן, מיהר אביו להסיר את הרעיון מראשו. "זאת שטויות, "צעק. מאז, קרלוס הפסיק להתעניין בכינור.

תשומת לב או ליקוי

כדי להיות מחקה התנהגות זה חייב ללכוד את תשומת הלב שלנו, לעורר באיזשהו אופן את האינטרס שלנו ושל נוירונים המראה שלנו. בימינו אנו שומעים כל התנהגויות רבות, עם זאת, הם אינם ראויים האינטרס שלנו ...

יש לציין גם שבתוך הלמידה החברתית, בנדורה ייחסה חשיבות מיוחדת ללמידה עקיפה,, היכולת שאנשים צריכים לקבל שיעורים מהתבוננות במה שאחרים עושים. 

מוטיבציה ויעילות עצמית

המוטיבציה היא המנוע, היא הרצון לבצע התנהגות מסוימת שאנו רואים באחרים.

• עכשיו, בשלב זה אנחנו גם צריכים לדבר על למידה עקיפה. כי על פי בנדורה, זה לא מספיק רק כדי "לצפות" מה אחרים עושים, אלא גם כדי לראות מה rewards או מה התוצאות אחרות להשיג על התנהגות מסוימת זו.
• אם התגמולים הנתפסים עולים על העלויות הנתפסות (אם בכלל), אזי ההתנהגות תצחק על ידי הצופה. מאידך גיסא, אם החיזוק העקיף אינו נראה מספיק חשוב עבור הצופה, אז זה לא יהיה לחקות את ההתנהגות.
• כמו כן ובתוך מוטיבציה, יעילות עצמית היא גם המפתח. כפי שמוצג על ידי בנדורה עצמו במחקר, כאשר מדובר עושה משהו, אנשים מעריכים אם אנחנו מסוגלים לבצע את המשימה בהצלחה. אם לא היינו חווים חוויות מרתיעות קודמות, ואם אנחנו מרגישים מוכשרים, המוטיבציה תהיה גדולה יותר.

לסיום, תורת הלמידה החברתית היתה אחת הקפיצות האיכותיות המעניינות ביותר בתחום הפסיכולוגיה. עד כדי כך, שאנחנו לא טועים לומר כי אלברט בנדורה הוא עדיין 91, אחד אישים של שדה זה מוערך ביותר, מוערך ומעוצב.

הודות לו, אנו מבינים קצת יותר את הדרך בה אנו רוכשים ידע וליצור התנהגויות מסוימות, שם החיצוני, החברתי, קשורה התהליכים הפנימיים שלנו, הקוגניטיבי, והיכן בתורו, אנו משמשים גם מודל לאנשים אחרים בסביבה שלנו, פעמים רבות מבלי להבין.