תיאוריית ההתאגדות מחבריה ותרומותיה הפסיכולוגיות

היכולת לקשר זה בסיסי כשמדובר בלמידה. אנחנו יכולים לדעת ולהגיב לגירויים מסוימים כי אנחנו מסוגלים לקשר אירועים.

אנחנו מריחים ניחוח מסוים וממשיכים לחשוב שהמנה האהובה עלינו ממתינה לנו. אנחנו מתרחקים מארוחה שבחוויות קודמות יש לנו להקיא במשך שעות.

מישהו מביט בנו בצורה מסוימת ואנחנו מסיקים שהוא כועס או שהוא נמשך אלינו. תיאוריית הלמידה של האסוציאציה, בסיס ביהביוריזם ומתוך הבסיס הזה של טכניקות רבות ובתי ספר פסיכולוגי, טוען כי אנו מגיבים בצורה שניתן משום שאנו מסוגלים לקשר תופעות ומצבים, למידה ורכישת העמותה.

מהי תיאוריית ההתאגדות??

בהתבסס על תרומות אריסטוטיות ופילוסופים רבים כגון לוק ו יום, תיאוריה זו זה יפותח על ידי דוד הארטלי וג 'ון סטיוארט מיל, אשר הניח כי כל התודעה היא תוצאה של שילוב של גירויים ואלמנטים שנתפסו דרך החושים. לפיכך, תהליכים נפשיים מיוצרים ברציפות על בסיס סדרה של חוקים שאיתם אנו מקשרים את הגירויים של הסביבה.

תאוריה של האסוציאציות פשוט הגנרית ניתן לסכם אחד מציע ידע כי היא נרכשה על ידי ניסיון, המקשרת את התחושות שנותנות לנו את הנוכחות ואינטראקציה עם גירויים מכאניים וספקה שורה של פגוש דרישות יסוד הידועות כחוקי האגודה. ככל שמתווספים אסוציאציות חדשות, המחשבה וההתנהגות נעשים מורכבים יותר ויותר, וניתן להסביר את הביצועים האנושיים בהתבסס על לימוד הקשר בין תופעות..

עם זאת, תיאוריה זו תיחשב רק פילוסופית עד הגעתו של ביהביוריזם, אשר באמצעות ניסויים רבים ומבחנים אמפיריים הם בסופו של דבר מעלה את ההתאגדות לתורת המדע.

חוקי האגודה

תיאוריית ההתאגדות סבורה שכאשר מדובר בקישור או בהתייחסות לגירויים או לתופעות שונות, אנו עוקבים אחר סדרה של הכללים האוניברסליים המוטלים באופן פנימי. החוקים העיקריים של האגודה הם הבאים, אם כי מאוחר יותר הם היו מתוקנים ו reworked על ידי מחברים שונים שעבדו מן האסוציאליזם ואת התנהגותי.

1. חוק רציפות

בתחילה, על פי חוק רציפות שני אירועים או גירויים קשורים כאשר הם מתרחשים קרוב מאוד בזמן ובמרחב. עם הזמן והשיטה השיטתית, חוק זה השתנה כדי להתייחס לצורכי הייצוג המנטאלי של גירויים אלה להופיע יחד או קרובים למוחנו, מבלי לציין את הקרבה הפיזית שכזו..

2. חוק הדמיון

לתיאוריית האסוציאציות, כאשר שני גירויים מפעילים ייצוגים מנטליים דומים או שיש להם מאפיינים משותפים נוטים יותר להיות קשורים זה לזה מדמיון כזה.

3. חוק הניגוד

שני גירויים גם יקושרו אם הם מנוגדים לחלוטין, כי זה נתפס קיומה של ניגוד באותה איכות לעורר.

חוק התדירות

הקשרים בין האירועים החוזרים ביותר נוטים להיות מאוחסנים בתדירות גבוהה יותר, מחזקים את הקשר בין אירועים אלה או גירויים.

5. חוק של recencia

על פי החוק של recencia, המרחק האחרון והרחוק יותר בין שני הגירויים, כך חזק הקשר ביניהם.

6. חוק השפעה

חוק זה גובש על ידי אדוארד תורנדייק כבסיס להתניה אינסטרומנטלית (ששמה שונה מאוחר יותר על ידי ב 'פ' סקינר כתנאי אופרנטי) על מנת להסביר התנהגות והתנהגות.

על פי החוק האמור, התשובות שנעשו על ידי נושא כי לשמור על יחסי רציפות עם תוצאות חיזוק הם יקשרו בכוח רב לגירוי המקורי שהניב תגובה זו, ובכך הגדילו את הסתברות החזרה. אם התשובה ואחריו השלכות מרתיעות, קישורים עם הגירוי יגרמו לתגובה להתבצע בתדירות נמוכה יותר (זה בתחילה הוצע כי בגלל הקשר היה נמוך, אבל מאוחר יותר זה יתוקן).

ביהביוריזם והקשר בין גירויים

התיאוריה של העמותה היתה מתרחשת עם הזמן כדי להיות אחד מעמודי התווך העיקריים של ההתנהגותי, המעמיד פנים שהוא בוחן את ההתנהגות האנושית של הצורה המדעית מן הדבר הנצפה. בעוד ביהביוריזם הברור בחקר תהליכים נפשיים התנהגות אנושית שלא ניתן לצפייה הישירה אלה, הזרם הזה שמש כבסיס דרכים חדשות בפרשנות הנפש האנושית, מתעורר ספר פרדיגמות אחרים ההצלחות שלו הוא והמגבלות שלה תוך שילוב חלק מהטכניקות והאמונות הבסיסיות שלהם.

ביהביוריזם משתמש בתיאוריה של האסוציאציות כבסיס, בהתחשב בכך החשיפה לשני גירויים רציפים יוצרת קשר ביניהם. אם גירוי יוצר אפקט על האורגניזם, תגובש תגובה ספציפית לגירוי זה. אם, בנוסף לכך, גירוי שני מופיע כרגע או קרוב לרגע שבו מתרחשת השפעה, הגירוי הזה יהיה קשור הראשון, מסתיים על ידי יצירת תגובה דומה.

לאורך ההיסטוריה של ביהביוריזם זה כבר מתפתח, לפתח פרספקטיבות מגוונות המבוססות בעיקר על התיאוריה של האגודה. כמה מן הידועים והבולטים ביותר הם מיזוג קלאסי והתניה אופרנטית.

מיזוג קלאסי

ידוע גם בשם מיזוג פבלוביאני, פרספקטיבה זו רואה כי האורגניזם הוא מסוגל לקשר גירויים שונים זה עם זה. גירויים מסוימים מסוגלים לגרום לתגובה ישירה של הפרט, כגון כאב או הנאה, יצירת תגובה פיזיולוגית בו.

בד בבד עם תיאוריית ההתאגדות, ההתניה הקלאסית רואה שההצגה המותנית של שני גירויים גורמת להם להיות קשורים. לדוגמה, נוכחות של מזון (גירוי ללא תנאי כי זה מעורר תגובה ישירה) מייצרת רוק (התגובה ללא תנאי).

אם בכל פעם שאתה מביא אוכל אותנו גירוי שאינו ישירות לייצר לנו השפעה כמו את צלצול פעמון מופיע, נוכל בסופו של דבר בהתחשב בכך הפעמון מכריז על בואה של מזון בסופו ריר למשמע מדוייק שלו, אשר יהיה מותנה התגובה שלנו לגירוי השני (הגירוי הניטרלי יהיה מותנה). הודות התניה זו אנו לומדים על גירויים ועל מערכת היחסים שלהם.

התניה אופרנטית

ההתניה הקלאסית יכולה להסביר את הקשר בין הגירויים, אך גם אם הגירויים תופסים באופן פסיבי התנהגות אנושית הוא על פי רוב מונע על ידי התוצאות של הפעולות שלנו.

במובן זה, התניה אופרנטית ממשיכה להיות מבוססת על תיאוריית האסוציאציות, כדי לציין שהאדם לומד על ידי קישור בין מה שהוא עושה לבין התוצאות של מעשיו. אתה לומד את התשובה כדי להחיל על גירוי מסוים.

בדרך זו, כיצד אנו פועלים תלוי בהשלכותיה. אם תבצע פעולה נדווח גירוי חיובי או מבטל או מונע שלילי, ההתנהגות שלנו תתחזק יותר קרובות לבצע ואילו אם אתה מתנהג בצורה מסוימת גורמת ניזק או סר של תשר לראות השלכות אלה כעונש , עם מה שאנו נוטים להפחית את התדירות שבה אנו פועלים.

הלמידה האסוציאטיבית

תיאוריית האסוציאציות, במיוחד מהביורביוניזם, יושמה בתדירות רבה בתחום החינוך. הסיבה לכך היא asoci הבנת ככזה שינוי של התנהגות, גישה או מחשבה שנגרמת על ידי ניסיון של חוויות מסוימות

למידה אסוציאטיבית נתפסת כתהליך שבו הנושא מסוגל תופסים את הקשר בין שתי עובדות קונקרטיות המבוססות על התבוננות. יחסים אלה יכולים להיות כלליים לגירויים דומים, תוך היותם מפלים ביחס לתופעות אחרות. במילים אחרות, הקשר שנתפס הוא ספציפי בין שני האירועים, לא נצפתה עם סוגים אחרים של גירויים אלא אם כן יש יחסי דמיון עם המצב המקורי.

בתהליך הלמידה הזה הנושא הוא פסיבי בעיקר, ולוקח את היחסים בין גירויים לעוצמתם בשל המאפיינים של האירועים המדוברים. לתהליכים המנטליים אין חשיבות רבה למימוש האסוציאציות, תהליך תפיסת המציאות רלוונטי יותר.

למרות למידה אסוציאטיבית הוא מאוד שימושי בהשגת הלמידה של התנהגות מכנית, סוג זה של למידה יש ​​את החסרון כי הידע או מיומנות שהושגו אינו לוקח בחשבון ניסיון קודם או תהליכים קוגניטיביים שונים שיכולים לתווך למידה. הסובייקט מקבלת ידע חד-משמעי לחלוטין, שבו האדם אינו מסוגל לקשר את מה שלמדו עכשיו לקודמו.

היא נלמדת באמצעות חזרה, מבלי לאפשר לנושא לפרט מה הוא לומד ומעניק לה משמעות הן לתוכן שיש ללמוד והן לתהליך הלמידה עצמו. לתיאוריה של האסוציאציות, הסובייקט הוא יצור פסיבי המוגבל לקבל ולשמר את הגירוי החיצוני, שבו לא נלקחים בחשבון היבטים אינטרא-פסיכיאטריים כמו מוטיבציה או ציפיות, הוא גם לא עובד מנקודת המבט של אנשים שונים יכולים להיות פרספקטיבות שונות או מיומנויות של אותו המצב.