ליבידו, איך הגדיר זיגמונד פרויד את המושג הזה?

כרגע המונח "ליבידו" הוא מאוד נפוץ בשפה המדוברת; בהקשר זה מובנת תפיסה זו כמילה נרדפת לתשוקה או דחפים מיניים.

עם זאת, ההגדרה של הליבידו שנוצר על ידי זיגמונד פרויד היא אינה מתייחסת רק למיניות, אלא היא רחבה יותר, וזה חיוני כדי להבין את שאר התיאוריה שלו.

• כתבה: "זיגמונד פרויד: חייו ועבודתו של הפסיכואנליטיקאי המפורסם"

הגדרת האנרגיה הליבידינלית

על פי ההגדרה המוצעת על ידי זיגמונד פרויד, הליבידו הוא האנרגיה של הכוננים או האינסטינקטים שמכוונים את כל צורות ההתנהגות. בתחילה הוא אישר כי לליבידו תמיד יש אופי מיני וכי שאר הדחפים היו משניים לאחת של הרבייה; עם זאת, כפי שהוא פיתח התיאוריה שלו מכיל פרויד סוגים אחרים של אנרגיה מושג זה.

בפסיכואנליזה הפרוידיאנית הקלאסית המונח "ליבידו" משמש בדרך כלל להתייחסות רגש (או רגש) הקשור לכונן מסוים, זה יכול להיות קשור עם זה או העצמי. מאוחר יותר כתב המחבר את "דופק החיים" או "ארוס" את דחפי השיעורים הללו, והוסיף סוג אחר של דחף: מוות או תנטוס.

כמות הליבידו הזמין לנפש של אדם נתון מוגבלת. לכן, תהליכים מנטליים מתחרים זה בזה כדי לייצר, ולכמה מהם יש עלות גבוהה מאוד, ועשויים להתערב באחרים; לדוגמה, פרויד טען כי מנגנון ההגנה המכונה דיכוי הוא יקר במיוחד עבור המוח.

• מאמר בנושא: "התיאוריה של התת-מודע של זיגמונד פרויד (ואת התיאוריות החדשות)"

הרעיון של הליבידו על פי קרל יונג

קרל גוסטב יונג, מייסד בית הספר לפסיכולוגיה אנליטית, זיהה את הרעיון של הליבידו עם אנרגיה נפשית בכלל. זה יהיה ביטוי של תהליכים חיוניים, אשר לעתים קרובות לובש צורה של רצון. מקורו יהיה האופוזיציה בין הדואליות במוח, כמו זו שהזכרנו בין האיד והאני העליון.

למרות שההגדרות של שני המחברים דומות, התפיסה היונגיאנית של הליבידו הוא אחד מעיקרי ההתנגשות בין יונג ופרויד: בעוד שאבי הפסיכואנליזה האנרגיה הליבידינלית היא מינית ביסודה, יונג והסופרים שעקבו אחר צעדיו האמינו שלליבידו יש אופי הרבה יותר גדול ובלתי מובחן.

גם יונג לא הסכים עם פרויד בתפיסת הנפש כתוצר של המצע הביולוגי של האורגניזם. לכן, אנו יכולים לומר כי הרעיונות של המפורסם ביותר של תלמידיו מאופיינים מנטליזם אפילו יותר מסומן; במובן זה חשוב לקחת בחשבון את ההשפעה הגדולה שהדת הפעילה על יונג.

• אולי אתה מעוניין: "31 ספרי הפסיכולוגיה הטובה ביותר שאינך יכול לפספס"

האיד, הליבידו ועקרון העונג

הליבידו נמצא באלו, אחד משלושת המבנים של המיינד המתואר על ידי מחבר זה. בעוד שהזהות מייצגת את החלק הבסיסי והפרימיטיבי ביותר של הישות שלנו, האגו והאני העליון מתפתחים לאורך כל תקופת הפיתוח כדי לספק את דרישות האורגניזם והסביבה ולספק לנו מצפון מוסרי, בהתאמה.

את מזהה הוא נשלט על ידי עקרון העונג; זה אומר שהוא מכוון את ההתנהגות לקראת קבלת הנאה מיידית. יתר על כן, חלק זה של הנפש תלוי תהליכים לא מודעים, ולכן לעתים קרובות אנחנו לא יודעים מה דחפים המניעים ההתנהגות שלנו.

האני, מצדו, עוסק בהשגת סיפוק תוך התחשבות בעקרון המציאות. זה אומר אני מכיל את האנרגיה הליבידינלית של ה"איט " כך שהאינסטינקטים שלהם יכולים להיות מרוצים בצורה נאותה ביחס לכללים ולדרישות של הסביבה, הכוללים היבטים כגון חשיבה ארוכת טווח ושיקול דעת חברתי.

האני העליון ממלא את תפקידו של המודל ההתנהגותי של העצמי. במבנה זה, הנורמות והערכים החברתיים המופנמים מתגוררים באינטראקציה עם חברים אחרים מאותה קבוצה חברתית, בעיקר הורים ואנשי סמכות אחרים. לכן, הליבידו של זה דוחף את אני כדי לקבל הנאה בעוד Superió עדיפות למוסר.

שלבי ההתפתחות הפסיכו-מינית

לפי התיאוריה של פרויד, הליבידו מתבטא בדרכים שונות, תלוי בשלב ההתפתחות שבו הפרט נמצא בזמן מסוים. לפיכך, המחבר הזה תיאר שורה של שלבים אבולוציוניים שיהיו משותפים לכל בני האדם; כל אחד מהם קשור לאזור מסוים erogenous שבו הליבידו יהיה ממוקד.

פרויד תיאר 5 שלבים של התפתחות פסיכוסקסואלית: השלב הפה, שבו הנאה מתקבלת דרך הפה; השלב האנאלי; השלב הפאלי, המאופיין במכלול אדיפוס; תקופת החביון, שבה הליבידו מופנה לפעילויות לא מיניות באמצעות סובלימציה; ואת השלב הגניטאלי, אשר מתאים לבואו של גיל ההתבגרות הבשלות המינית.

לפעמים האנרגיה הליבידינלית קופאת על מקומה בשלב של התפתחות קודמת אל הנוכחי; פרויד כינה זאת "קיבעון". תופעה זו, המוצא של החולשה ושל הפסיכופתולוגיה, יכולה לנבוע במידה רבה מהתסכול של הצרכים הליבידיאליים בשלב זה, מהסיפוק המוגזם שלה, שיכולה להיות בעייתית באותה מידה.

• כדי ללמוד עוד: "5 שלבים של התפתחות פסיכוסקסואלית של זיגמונד פרויד"