התיאוריה האקזיסטנציאליסטית של מרטין היידגר

התיאוריה האקזיסטנציאליסטית של מרטין היידגר נחשב לאחד המרכיבים העיקריים של תנועה פילוסופית זו, הקשורים בעיקר עם מחברים של המאה התשע עשרה ותחילת המאה העשרים. בתורו, האקזיסטנציאליזם היה תנועה אשר השפיע רבות על הזרם של הפסיכולוגיה ההומניסטית, שנציגיו המרכזיים היו אברהם מאסלו וקרל רוג'רס בעשורים האחרונים הפך פסיכולוגיה חיובית.

מאמר זה בוחן את הגישות העיקריות של הפילוסוף הגרמני מרטין היידגר במחלוקת ב תרומתו הפילוסופיה של משפט האקזיסטנציאליסטי, כולל הבנה משלו עבודתו כחלק האקזיסטנציאליזם. בואו נתחיל לראות מה בדיוק זרם פילוסופי זה.

• מאמר בנושא: "פסיכולוגיה הומניסטית: היסטוריה, תיאוריה ועקרונות בסיסיים"

מהי אקזיסטנציאליזם?

האקזיסטנציאליזם הוא זרם פילוסופי כי כבר מסווג הוגים מגוונים כמו סרן קירקגור, פרידריך ניטשה, מרטין היידגר, ז'אן-פול סארטר, סימון דה בובואר, אלבר קאמי, מיגל דה אונאמונו, גבריאל מרסל, הפסיכולוג קארל יאספרס, הסופר פיודור דוסטוייבסקי או במאי הקולנוע אינגמר ברגמן.

כל המחברים האלה יש במשותף שלהם להתמקד בטבע הקיום האנושי. בפרט, הם התמקדו בחיפוש אחר משמעות כמנוע של חיים אותנטיים, והדגישו את חשיבות החירות האישית. הם היו מאוחדים גם על ידי הביקורת שלהם על הפשטה ועל תפיסת מחשבה כמו ההיבט המרכזי.

מרטין היידגר, הפילוסוף שמטריד אותנו, הכחיש את הקשר שלו עם הפילוסופיה האקזיסטנציאליסטית; למעשה, שתי תקופות נבדלו ביצירתו, והשני אינו יכול להיות מסווג בתוך זרם מחשבה זה. עם זאת, ההצעות ואת האובייקטים של המחקר של השלב הראשון שלה יש אופי אקזיסטנציאליסטי מובהק.

• אולי אתה מעוניין: "התיאוריה האקזיסטנציאליסטית של אלבר קאמי"

ביוגרפיה של מרטין היידגר

מרטין היידגר נולד ב -1889 במסקירץ ', עיר בגרמניה. הוריו היו קתולים אדוקים; זה הוביל היידגר ללמוד תיאולוגיה באוניברסיטת פרייבורג, אם כי בסופו של דבר החליט להקדיש את עצמו לפילוסופיה. בשנת 1914 הוא קיבל את הדוקטורט שלו עם תזה על פסיכולוגיה, הנוכחי כי מדגיש את התפקיד של תהליכים נפשיים.

בשנות העשרים הוא עבד פרופסור לפילוסופיה באוניברסיטת מרבורג ומאוחר יותר באוניברסיטת פרייבורג, שבו הוא היה לממש במשך שארית הקריירה שלו. במהלך תקופה זו החל לדבר על רעיונותיו על הקיום האנושי ועל משמעותו, שאותה יפתח בספרו "ההווה והזמן", שפורסם בשנת 1927.

בשנת 1933 מונה היידגר לרקטור באוניברסיטת פרייבורג, משרה שעזב כעבור 12 שנה. השתייכותה שלה השתתפות פעילה במפלגת הפועלים הלאומית הסוציאליסטית הגרמנית - הידועה יותר בשם "המפלגה הנאצית"-; למעשה, היידגר ניסה ללא הצלחה להפוך את הפילוסוף של התנועה הזאת.

היידגר נפטר בשנת 1976 בעיר פרייבורג אים ברייסגאו; באותו זמן הייתי בן 86. למרות הביקורת שהוא קבל על שיתוף הפעולה שלו עם הנאצים, על ידי הסתירות בין יצירותיו ואת בורותו של אחרים מאותו העידן, היום הפילוסוף נחשב לאחד המאה עשרים החשובה ביותר.

• אולי אתה מעוניין: "התיאוריה האקזיסטנציאליסטית של סרן קירקגור"

התיאוריה האקזיסטנציאליסטית של היידגר

העבודה העיקרית של היידגר היא "להיות וזמן". בו המחבר נסו לענות על שאלה מרכזית: מה בדיוק אומר ה"ישות "?? מה הקיום מורכב, ומהו המאפיין הבסיסי שלו, אם יש אחד? בדרך זו הוא החלים בשאלה, שלדעתו, נותרה בצד הפילוסופיה מאז התקופה הקלאסית.

בספר זה מציין היידגר כי יש לנסח מחדש את השאלה הזאת בחיפוש אחר תחושת ההוויה, ולא על עצמה. על כך הוא מאשר שאי אפשר להפריד בין תחושת ההוויה לבין ההקשר המרחבי והזמן (עם המוות כמרכיב מובנה); ובכן, לדבר על הקיום האנושי כמו "Dasein" או "להיות בתוך העולם".

בניגוד דקארט ואחרים שמציבים מחברים קודמים, היידגר האמין שבני חשיבה אינם מבודדים מהעולם סביבנו אנשים, אבל האינטראקציה מאוד עם הסביבה היא היבט ליבה של להיות. זו הסיבה שלא ניתן לשלוט בהוויה, ולנסות לעשות זאת מובילה לחיים נטולי אותנטיות.

כתוצאה מכך, היכולת האנושית לחשוב יש אופי משני ואין להבין אותו כמגדיר את ישותנו. אנו מגלים את העולם באמצעות ההוויה- in-the-world, כלומר, של הקיום בפני עצמו; עבור היידגר, ההכרה היא רק השתקפות של זה, ולכן השתקפות ותהליכים דומים אחרים הם גם.

הקיום אינו תלוי בצוואה, אלא אנו "נזרקים" אל העולם ואנו יודעים כי זה בלתי נמנע כי חיינו מסתיים. קבלת העובדות הללו, כמו גם ההבנה שאנו חלק נוסף של העולם, מאפשרת לנו להבין את החיים, אשר היידגר מגדיר כמסגרת של להיות-בעולם-העולם.

לאחר מכן הועברו האינטרסים של היידגר לנושאים אחרים. הוא הדגיש את חשיבותה של שפה ככלי יסוד להבנת העולם, הוא חקר את הקשר בין האמנות לבין החיפוש אחר "אמת" ומתח ביקורת על יחסם המזלזל וחסר אחריות של מדינות מערב בנוגע לטבע.