תורת המיגדר של מרגרט מיד

מין: הגברי והנקבי, האישה והאיש. באופן מסורתי, שני המינים נבדלו ונחשבו שיש להם מאפיינים ותפקידים שונים. האשה הפסיבית, הצייתנית והחיבה שמעוררת ומטפלת בילדים ובביתם. האיש הקשוח, הדומיננטי והתוקפני, שתפקידו לעבוד ולספק למשפחה מזון.

תפקידים אלה היו לאורך ההיסטוריה מוחזקים על ידי מסוימים וטבעי, ואת כבר ביקורת ודחייה כלפי אותם אנשים שחרג ממנה. גם היום זה לא נדיר לשמוע כמו ביקורת כי מישהו הוא קצת גברי / נשי. אבל תפקידי מין הם לא טבעיים, אבל הבנייה החברתית, אשר בתרבויות שונות לא יכול להיות משותף. לידיעת עובדה זו, אשר אפשרה לאורך זמן שוויון בין המינים, תרם רבות לתיאוריית המיגדר של מרגרט מיד.

• אולי אתה מעוניין: "היסטוריה של פסיכולוגיה: מחברים ותיאוריות מרכזיות"

מי היתה מרגרט מיד?

נולד בשנת 1901, בכל פעם בהיסטוריה כאשר זה נחשב כי ההבדלים בין גברים ונשים היו בשל ההבדלים הביולוגיים שלהם בהיותה האדם הפורה והאשה האקספרסיבית, מרגרט מיד היתה פסיכולוגית ואנתרופולוגית אמריקנית, שעיקר התעניינותה התמקד בחקר התרבות ובדרכי גידול תינוקות בתרבויות שונות, וכיצד הן משפיעות על פיתוח האדם.

מיד עשה נסיעות רבות לאורך כל חייו ניתוח תרבויות שונות והבדלים ביניהן, ביחס לתרבות המערב, תוך ציון בין שאר ההיבטים, כי שיקול תפקידו של כל מין יכול להשתנות במידה רבה על פי אמונות האוכלוסייה.

בהקשר זה, יהיה אחד החלוצים בתיאור מושג המגדר, מבטל את תפקידי המין של המין הביולוגי.

• אולי אתה מעוניין: "דיסכוריה מגדרית: להיוולד בגוף הלא נכון"

ניתוח קבוצות תרבותיות בנואבה גינאה

אחד מעבודותיו הסגולות ביותר של מגד ביחס למין מופיע בספר מין ומזג בשלוש חברות פרימיטיביות, המבוססת על ניתוח של קבוצות אתניות שונות של גיניאה החדשה שבו התפקידים המיוחסים לשני המינים נבדלו במידה רבה מן התפקידים המסורתיים שנחשבו על ידי העולם המערבי.

באופן ספציפי, מרגרט מיד ניתחו את שבטי עראפש, צ'מבולי ומונדוגומור. בחברה של עראפש ציינה, כי ללא קשר למין הביולוגי, כל האנשים גדלו באופן שהניח על התנהגות רגועה, שלווה וחביבה הקרובה למה שבמערב ייחשב נשי.

התצפיות שלך על tchambuli ישקף את זה בחברה האישה מוקדשת לחיפוש אחר מחיה בפעילויות כגון דיג ומנהלת את הקהילה, בעוד הזכר מבצע את המשימות של הבית, בהנחה התנהגויות המיוחסות למין האחר בחברות אחרות, ומראה להן רגישות רבה יותר בהיבטים כגון אמנות וחיפוש אחר יופי. במלים אחרות, תפקידי המגדר של אותה חברה יכלו להיחשב כהיפוך של המערב.

לבסוף, התנהגותו של המוח הוא למעשה ההפך של עראפש, שני המינים מתחנכים בדרכים תוקפניות, אלימות ותחרותיות באופן הדומה למה שהיה נחשב לגבר בדרך כלל באותו זמן.

תורת המיגדר של מרגרט מיד

התצפיות בחברות אלו ואחרות שיקפו שבתרבויות שונות התפקידים המיוחסים לגברים ולנשים היו שונים. מכאן נובע, בניגוד למה שנחשב בזמנו, ההבדלים הביולוגיים בין שני המינים אינם קובעים תפקוד חברתי זה חייב להיות גברים ונשים, אבל זה חינוך וחינוך תרבותי המסית את קיומם של רוב ההבדלים החברתיים.

בדרך זו, ההתנהגות, התפקידים והתכונות המיוחסים לכל מין אינם קשורים למין עצמו. הסיבה שבמקומות מסוימים התפקיד הוא זה או אחר ניתן למצוא בכך שכל תרבות, בהתחלותיה, יוצרת דמות או דפוס פעולה רצוי של מרכיביו. דפוס זה בסופו של דבר להיות מופנמים משוכפלים דרך הדורות.

מבוסס עליה, סבר המחבר כי קשיחות התפקידים המגדריים צריכה להיות מופחתת ואת ההבדלים הכרוכים בכך, כך ששני המינים יכולים להתפתח באופן מלא.

• אולי אתה מעוניין: "סוגי הפמיניזם וזרמי המחשבה השונים שלו"

ההשלכות של התיאוריה של מיד

לתיאוריית המיגדר של מיד, שמשקפת זאת כבנייה חברתית, יש השלכות שונות. החיפוש אחר שוויון בין המינים ואת הטשטוש המתמשך של תפקידים מגדריים ו סטריאוטיפים כבר להקל על ידי חקירות אלה.

כמו כן, למרות שהמחברת לא שמה דגש רב על כך במחקר שלה, היא תרמה ועודדה חוקרים אחרים לתרום להריסת מיתוסים ואמונות לגבי נטייה מינית וזהות.

הפניות ביבליוגרפיות:

• מיד, מ. (1973). סקס וטמפרמנט בחברות פרימיטיביות. ברצלונה: Laia.

• מולינה, י. (2010). תיאוריית מגדר תרומות למדעי החברה. אוניברסיטת מאלגה.