שתף:
התיאוריה של הידע של אריסטו, ב 4 מפתחות
בהיסטוריה של הפילוסופיה, תורת הידע של אריסטו היא אחד המרכיבים האינטלקטואליים החשובים ביותר בבניית התרבות המערבית. למעשה, אף על פי שמעולם לא שמענו על החכם היווני הזה (ככל שיהיה קשה היום), מבלי שהבינו כי עבודותיו הפילוסופיות משפיעות עלינו בדרך החשיבה.
הבא נראה מה כוללת תורת הידע של אריסטו?, דרך להבין את האופן שבו נוצרת הפעילות האינטלקטואלית שלנו.
- מאמר קשור: "100 הביטויים הטובים ביותר של אריסטו"
תורת הידע של אריסטו
אלו הם המרכיבים העיקריים המרכיבים את תורת הידע של אריסטו. עם זאת, יש לזכור כי קיימים פערים הסברים רבים, בין היתר משום שבזמנו של הוגה זה לא נהוג לפתח מערכות פילוסופיות רבות.
1. עליונות החושים
על פי תורת הידע של אריסטו, החושים הם נקודת המוצא של כל סוג של ידע. פירוש הדבר שכל מידע המסוגל להפעיל פעילות אינטלקטואלית נכלל בנתונים החושיים "הגסים" הנכנסים לגוף דרך העיניים, האוזניים, הריחות וכו '..
במובן זה, המחשבה האריסטוטלית מובחנת בבירור מרעיונות אפלטון, שלמענם לא ניתן לזהות את מה שסובב אותנו ולא ליצור פעילות אינטלקטואלית משמעותית, שכן החומר משתנה והוא משתנה כל הזמן.
- אולי אתה מעוניין: "איך זה פסיכולוגיה ופילוסופיה כאחד?"
2. יצירת מושגים
כפי שראינו, תהליך יצירת הידע מתחיל בגירויים חושיים. עם זאת, עד שלב זה, התהליך שווה למה לפי פילוסוף זה מתרחש במוחם של צורות אחרות של בעלי חיים. ידע זה הוא רגיש, ואינו בלעדי לאדם.
תהליך ההכרה של האדם כהלכה, על פי תורת הידע של אריסטו, מתחיל בדרך שבה אנו מרחיבים את הנתונים החושיים כדי להגיע למסקנות מופשטות יותר ממה שראינו, שמענו, נגענו, הריחנו או טעמנו. בשביל זה, מלכתחילה השכל הישר מאחד את תכונות האובייקט או הישות שאנו תופסים כדי ליצור "דימוי מנטלי" של זה בזכות יכולת דמיון שלנו.
לכן, גם אם הכל מתחיל עם הרושם התפיסתי, יש צורך כי מידע זה עובר סדרה של מנגנונים נפשיים. איך עושים את זה??
3. לדעת הוא לזהות
כפי שאריסטו מודה שהמציאות מורכבת ממרכיבים משתנים, עליו לדעת פירושו לדעת מה זה כל דבר. תהליך הזיהוי הזה כולל הכרה בגורם היעיל, הפורמלי, החומרי והסופי. כל אלה הם הפוטנציאל כי אריסטו מתגוררים בעניין זה ומאפשרים להבין כל דבר ובמה זה ישתנה.
לכן, השילוב של דמיון וזיכרון לא רק גורם לנו לשמור על דימוי של מה שחווינו דרך החושים, אבל הם גם מספקים לנו קטע ראשון המבוסס על מה אנו יכולים להבין מה הפוטנציאל של כל דבר, במה זה ואיך זה משתנה. לדוגמה, בזכות זה אנו יודעים כי עץ יכול לבוא מזרע, וגם כי חלק של העץ ניתן להשתמש כדי לבנות בתים וסירות.
אז, אם כך, מן ההופעות שנותרו על ידי החושים, אנו יוצרים הפשטות. הפשטות אלה אינן השתקפות של מציאות המורכבת מרעיונות טהורים, כפי שהאמין אפלטון, אלא הן ייצוגים של תכונות הכלולות באלמנטים חומריים המרכיבים את המציאות הפיזית.
4. יצירת אוניברסלים
במקביל ליצירתה של הדימוי אנו יוצרים אוניוורסלית של רעיון זה, כלומר, הרעיון שאנו מיישמים לא רק את מה שראינו, שמענו, נגענו וטעמנו, אלא גם את היסודות ההיפותטיים האחרים שעמם לא הגענו למגע ישיר , מצד אחד, ואחרים שלא ראינו קודם, מצד שני.
עבור אריסטו, תהליך שבו מן הרושם נוצר אוניברסלי נעשה על ידי משהו שהוא מכנה "הבנה סוכן", בעוד ההכרה באוניברסליות בצורות חדשות של גירויים חושיים מתבצעת על ידי "הבנה של המטופל".
מורשת אינטלקטואלית שעדיין משפיעה עלינו היום
אריסטו היה אחד הפילוסופים היוונית הנזכרים ביותר בהיסטוריה, ולא בלי סיבה. השפעות המחשבה שלו עדיין קיימות היום, יותר מאלפיים שנה לאחר לידתו.
הסיבה? יחד עם אפלטון, עבודתו בפילוסופיה האפיסטמולוגית הניחה את הבסיס לתרבות המערבית המושפעת מהנצרות, שבמימי הביניים ביטאה את הסבריו על הטבע באמצעות רעיונותיו של הוגים אלה.
כיום ההשפעות של הכנסייה כבר לא כל כך ידועות לשמצה, אבל אלמנטים רבים ששימשו לעיצוב הדוקטרינה שלהם עדיין תקפים, והמחשבה האריסטוטלית היא אחת מהן. למעשה, מאז הרנסנס, בעוד זה התחיל להיות נחקר כי הידע התגלה על ידי אלוהים, את העקרונות של אריסטו גם חיזקו, עד כדי הפיכת אחד הזרמים העיקריים של הפילוסופיה, כגון אמפיריזם, היה אסיר תודה ליצירותיו של היווני.