התיאוריה של ב 'פ' סקינר והביביוריזם

Burrhus פרדריק סקינר הוא לא רק אחד הדמויות ההיסטוריות החשובות ביותר בפסיכולוגיה; היא, במובנים רבים, אחראית לכך שהיא מאשרת כמדע.

תרומתו לתחום זה לא רק מתודולוגית, אלא גם פילוסופית, וההתנהגות הקיצונית שלו, על אף שלא היתה הגמונית הרבה יותר בהווה, אפשרה, בין היתר, שבמחצית השנייה של המאה ה -20 כלי שימושי תרפיה קוגניטיבית התנהגותית, בהשראת השראה. בואו נראה מה היו המפתחות העיקריים של התיאוריה של ב 'פ סקינר.

פנייה להתניה אופרנטית

כאשר ב 'סקינר החל את לימודיו, ביהביוריזם התבסס ביסודו על התנאי הפשוט שיורש מהפיזיולוג הרוסי איוון פבלוב והופץ על ידי ג'ון ב ווטסון..

כפי שהוסבר לעיל, הגישה הראשונה של הפסיכולוגיה ההתנהגותית הציעה לשנות את ההתנהגות על ידי יצירת גירויים נעימים או לא נעימים שהוצגו בעת ובעונה אחת כמו גירויים אחרים, שבהם האדם היה מעוניין לפתח סלידה או הנאה. אני אומר "יחידים" ולא "אנשים", משום שהתניה הפשוטה היתה כל כך בסיסית עד שהיא פעלה גם עם צורות חיים עם מערכת עצבים פשוטה כמו זו של זוחלים או רכיכות.

לדוגמה, בניסויים המפורסמים של הכלבים של פבלוב, הפיסיולוג הזה גרם לבעלי החיים להתחיל לזלול כשהם שומעים צליל מסוים, שכן זה היה קשור מזון במחקרים קודמים. המפתח פשוט התניה היה לקשר גירויים אחד עם השני.

Skinner הודה כי מיזוג פשוט עשוי להיות שימושי במקרים מסוימים, אבל שלל את האפשרות כי התנהגות יכולה להיות מוסברת רק באמצעות מנגנון זה, בין היתר, כי התנאים עבור זה להתרחש לעתים רחוקות ניתנה מחוץ למעבדה. עם זאת, כן הוא האמין שניתן להבין את ההתנהגות שלנו (ושל צורות חיים רבות אחרות) כתהליך של הסתגלות לחוויות נעימות ולא נעימות, שימושי ולא שימושי.

השינוי המשתמע מתיאוריה של BF סקינר היה במובן אחר: במקום להתמקד באופן שבו הגירויים קשורים זה לזה, הוא התמקד בדרך שבה מתבצעות הפעולות המבוצעות והפעולות הקשורות בהן. התוצאות של פעולות אלה. מה שקורה לנו בגלל משהו שעשינו הוא, כשלעצמו, גירוי שעליו אנו שמים לב. לפיכך, סקינר לוקח בחשבון את התפיסה-פעולה-תפיסה לולאה.

התניה אופרנטית

עבור סקינר, ללמוד מהשלכות האופן שבו הוא מתקשר עם העולם היה המנגנון העיקרי לשינוי ההתנהגות. גם בני האדם וגם בעלי החיים תמיד עושים כל מיני פעולות, גם אם לא משמעותיות, ותמיד יש להם תוצאה עבורנו, שאנו מקבלים בצורה של גירויים. קשר זה בין מה שאנו עושים לבין מה שאנו מבחינים בו הוא ההשלכות של פעולותינו הן הבסיס להתניה אופרנטית, הידועה גם בשם מיזוג אינסטרומנטלי, לדברי סקינר זה היה הצורה הבסיסית של למידה בחלק גדול של צורות החיים.

אבל המנגנונים של התניה אופרנטית היו ביסודו של דבר בסוגים רבים של אורגניזמים, אין פירוש הדבר שהתוכן שבו הם מיוצרים יהיה זהה, בין אם אנו עכבר או אדם. לחברי המין שלנו יש את היכולת ליצור מושגים מופשטים וליצור זיכרון אוטוביוגרפי, אבל עבור סקינר הופעתם של צורות מחשבה מעודנות אלה היתה קצה הפירמידה של תהליך שהחל ללמוד מהצלחותינו ומהטעויות שלנו בזמן אמת.

בנוסף, המתודולוגיה המשמשת את הפסיכולוגים ההתנהגותיים התבססה על מודלים של בעלי חיים (ניסויים בחולדות, יונים וכו '), שבדרך מסוימת מגבילה.

הקופסה השחורה וסקינר

בהביולוגים היו ידועים תמיד להמשגתם של תהליכים מנטליים כתופעות המתרחשות בתוך "קופסה שחורה", מטאפורה המשמשת להצביע על אי-האפשרות להתבונן מבחוץ מה קורה במוחם של אנשים. עם זאת,, הקופסה השחורה של התיאוריה של סקינר לא היתה זהה לזו של ההתנהגות הראשונה. בעוד שפסיכולוגים כמו ג'ון ב ווטסון הכחישו את קיומו של עולם מנטלי, סקינר אכן האמין כי חקר התהליכים הנפשיים יכול להיות שימושי בפסיכולוגיה.

כמובן, עבור ב 'סקינר, בפועל לא היה צריך להיעשות, וזה היה מספיק כדי להתחיל מניתוח היחסים בין פעולות ניתנות למדידה ישירות לצפייה ואת ההשלכות של פעולות אלה. הסיבה לעמדתו בסוגיה זו היתה, כי הוא לא ראה את דעתנו להיות יותר מאשר חלק מהמסע מביצוע הפעולה לרישום הגירויים שהם (או נראים) תוצאה של פעולות אלה, אם כי עם הקושי הנוסף, כי זה כמעט בלתי אפשרי ללמוד אובייקטיבית.

למעשה, עצם הרעיון של "המוח" היה מטעה לסקינר: הוא מוביל אותנו לחשוב שיש בתוכנו משהו שגורם למחשבות ולתוכניות פעולה להופיע משום מקום, כאילו חיי הנפש שלנו מנותקים מהסביבה שלנו. בגלל זה בתיאוריה של ב. פ. סקינר מושא המחקר של הפסיכולוגיה הוא התנהגות, ולא אכפת או נפש והתנהגות בעת ובעונה אחת.

על פי התנהגות זו, כל מה שמכונה בדרך כלל "תהליך מנטלי" הוא למעשה סוג של התנהגות, דבר שמתחיל להניע את ההתאמה בין פעולותינו לבין התוצאות הצפויות אופטימליות..

מורשת התיאוריה של ב 'סקינר

המורשת התיאורטית של אבי ההתנהגות הקיצונית זו היתה דחייה מוחלטת של שיטות המחקר הספקולטיביות של הפסיכואנליזה וכן הצעת מחקר מחוץ להתבוננות והתמקדה רק במשתנים אובייקטיביים שקל למדוד.

בנוסף, הוא הצביע על הסיכון בהפיכת מבנים תיאורטיים מופשטים מאוד (כגון "תודעה" או "דמויטיבציה") לגורמים סיבתיים המסבירים את ההתנהגויות שלנו. כדי לשים את זה בדרך כלשהי, עבור סקינר לומר שמישהו ביצע פשע בגלל תחושת הבדידות שלו הוא כמו לומר כי קטר ההתקדמות בגלל התנועה.

להיות כל כך נתמך על ידי התניה אופרנטית, עבודתו של סקינר הוא טען להתנסות בבעלי חיים כמקור מידע שימושי, דבר אשר זכה לביקורת רבה על ידי שני הפסיכולוגים של הזרם הקוגניטיביסטי ועל ידי מספר פילוסופים, לפיה יש קפיצה איכותית בין החיים המנטליים של בעלי חיים לא אנושיים לבין בני המין שלנו. עם זאת, מודלים בעלי חיים עדיין בשימוש נרחב בפסיכולוגיה לבצע קירובים לסוגים של התנהגויות הנוכחי המין שלנו.