אינטליגנציה רגשית ופסיכולוגיה חיובית לגלות את המפתחות להצלחה

רגשות הם אולי אחד מאותם תחומי אישיות שאנו מעריכים לעתים רחוקות, וכי בתרבות המערבית נוטים להמשיך להיחשב למשהו כמו לא רציונלי: רק התפרצויות של האנימיות שלנו כי להזיז אותנו מן האידיאל של גברים לוגיים מכונות מעין.

למרות שזה נכון מאוד כי חזון זה כבר לא חזק כמו שזה היה בתקופת ההשכלה, האמת היא שהיא ממשיכה להתקיים וממשיכה לחדור לחזון דואלי המפריד סיבה של "הלב", או ליתר דיוק, רגשות.

שני מושגים חיוניים: פסיכולוגיה חיובית ואינטליגנציה רגשית

תפיסה זו של האדם האנושי שנופלת יותר במסגרת המחקר והדיון הפילוסופיים יש לה השלכות מעבר לתיאורטי בלבד. ואכן, בזמן החזון הנאור הוביל לשינויים פוליטיים וחברתיים חשובים עדים בכל ספר היסטוריה יחד איתם התקדמות מדעית ותעשייתית ענקית בעוד כמה עשורים עשו צעדים גדולים ואת היתרונות והשלכות עדיין חיים היום.

די לראות את החיים תמיד מהירים ונעים בכל עיר גדולה, במיוחד של מדינות מתועשות; הצורך ביעילות ובאפקטיביות כמו גם בהצלחה אישית וחברתית, בהפיכת היחסים החברתיים מטכנולוגיות חדשות ורשתות חברתיות שבהן מחשבה עמוקה אינה כוללת יותר מ 140 תווים או נמשכת יותר משעות ספורות כמה או איפה את החזון כי אדם השתנה על פי הסטטוס שלהם פייסבוק; את הצורך להתגבר הפרדה[i] על ידי כניסה למשחק של היצע וביקוש בשוק באהבה מבוסס יותר על סנטימנטליות, ולמרבה הצער, על סקס לערער; השינוי בדרך ההבנה של המונח שוויון מסורתי, אשר קיים את החזון הנוצרי של העולם למקום שבו שוויון זה כבר לא להיות אותו דבר בטבע, אבל עם הבדלים מהותיים שהפכו אותנו שונים חיפשנו אחדות, אבל איפה שוויון הוא הפך להיות שם נרדף לזהות [ii]. סופרים רבים למדו וכתבו על ההשלכות של החברה בת זמננו: פרנקל, פרום, גולמן ואחרים.

"דע את עצמך"

עכשיו, מול המציאות הזאת מול העולם שבו אנו חיים, הפסיכולוגיה בחרה לחזור, למעשה, לעיקרון בסיסי מאוד: דע את עצמך. עתיק אורקל של דלפי שממנה האגדה אומרת שהיא קמה ותמיד חשובה, כי האדם הוא תמיד אותו דבר מעבר לשינוי נסיבותיו החברתיות וההיסטוריות. האמירה הישנה והחדשה הזאת תורגמה היום במה שמכונה אינטליגנציה רגשית שאפשר להגדיר בהרחבה כ"יכולת או היכולת לדעת איך לתפוס, להבין ולנהל את הרגשות "[iii].

הרגשות נתפסים כך לא כמשהו חיצוני להיות האדם האנושי, אלא כחלק אינטגראלי של כל מסוגל להיכנס לתחום התבונה וכתוצאה מכך, להיות מנותב לטובת האדם והחברה. משמעות הדבר היא כי הרגשות אינם אויבים שאליו עלינו לדכא או שליטה, אלא דרך להתמודד מסוגל בהתהוותן נתפס כך שהאדם יכול לעשות בהם שימוש לקיחת שלא מלוא הפוטנציאל שלהם רק החיים בריא והרמוני, אבל גם את היכולת להתמודד עם המצוקות שעולות בו.

הדרך לאינטליגנציה רגשית

קבלת הטוב ביותר של האדם הוא אולי אחד הדברים ראוי לשבח ביותר אצילי כי הפסיכולוגיה עושה היום. מאז שהמדע הפסיכולוגי החל להתאימם ככזה, תמיד הושם דגש מיוחד על מה שגוי בבני האדם: הפרעות נפשיות, הלא-מודע והתיאוריה הפרוידיאנית. החזון שעדיין יש לנו בפסיכולוגיה נשאר כמו סוג של מטורף במקומות רבים ובדרך כלשהי מקדם את התקשורת ההמונית.

אינטליגנציה רגשית היא רק אחת מאותן מגמות חדשות שם את הפוקוס, לא שוכח את הצד החלש של אדם, להסתכל יותר על מה בעצם אנחנו עושים היטב: ההערכה החיובית של רגשות, המרדף אחר אושר והישגים, אהבה, כוחות ואת הסגולות, היכולת להשיג את המטרות שנקבעו הם חלק מן התחומים החדשים כמו הפסיכולוגיה רוצה לעזור לאדם.

פסיכולוגיה חיובית: יסודות ההוויה המושלמת

גישה חדשה זו היא מה שאנו מכנים פסיכולוגיה חיובית. לא מדובר רק בהאשמת האדם בדטרמיניזם פטליסטי (פסיכואנליזה ובביורביוניזם קלאסי), אלא בהתייחסות אליו כאל sאה perfectible, תמיד פתוח לשיפור, ומעל הכל, לא כמו להיות חולה להיות מאובחנים.

זה אולי אחד הדברים החשובים ביותר במאה הזאת, מלא רעש, מידע משתנה אי פעם, רשתות חברתיות ואלקטרוניות, וכן שוק להוטים להיות אנשי מקצוע שמתאימים התבניות שלהם מצד אחד, ומצד שני, הצרכנים של פריטים מתכלים יותר ויותר.

מה אינטליגנציה רגשית ופסיכולוגיה חיובית לתת לעולם היא היכולת להיות אדם: לא לאבד את עצמי מול כל מה שסובב אותי (reification) ומעל הכל, לתת את הכלים כדי להיות מסוגל לחיות במלואו.

הפניות ביבליוגרפיות:

• קון, ד 'ומיטרר, י' (2010) מבוא לפסיכולוגיה: גישה למוח ולהתנהגות. מקסיקו ד. F: למידה Cengage
• Fromm, E. (2000) אמנות האהבה. מקסיקו ד. פ
• Goleman, D. (1995) המודיעין מרגשl. מקסיקו ד 'פ': חבייר ורגארה עורך
• Pretelín, F. (2012) משאל עםייצור מקסיקו ד. F.: Coyoacán
• Rojas, E. (1992) האדם הקל, חיים ללא ערכים. מקסיקו ד. פ: Booke
• https://www.youtube.com/watch?v=GhKPpYCCXLs
• https: //www.youtube.com/watch? v = WcZrUtDYqb8 & index = ...
• [i] פרום, א (2000) אמנות האהבה. מקסיקו ד. F.: Paidós, p. 19
• [ii] ראה FROMM, E. Ob. Cit., P. 24-25