שתף:
בשנת 2038 יהיו יותר אתאיסטים מאשר מאמינים, על פי הפסיכולוג הזה
ברור כי בעשורים האחרונים במדינות מסוימות הגיעה לרמה של רווחה חומרית שמעולם לא התרחשה קודם לכן בכל תקופה היסטורית. שינוי זה לא אירע בחלל ריק; זה הלך יד ביד עם הגירה מן הכפרים לערים, השפלה סביבתית, פיתוח מואץ של טכנולוגיות חדשות ... בנוסף, יש, יש שינוי פסיכולוגי: יש יותר ויותר אתאיסטים.
אבל ... עד כמה ימשיכו לגדול הנטייה לא להאמין באלוהי או בהמשך? האם יש "תקרה" אשר אתאיזם לא יכול להמשיך לגדול? לדברי הפסיכולוג נייג'ל ברבר, אם זה קיים, כי הגג הוא עדיין רחוק, ולמעשה,, האתאיזם יזכה בדופק הדתות לפני שנת 2038.
- מאמרים קשורים: סוגי הדת (ואת ההבדלים שלהם של אמונות ורעיונות)
האמונה בדתות יורדת
ישנם שני דברים בסיסיים המאפיינים את האתאיזם כיום: הוא גדל במהירות ומופץ בצורה לא אחידה באזורים ובאמצעות גיל. כן בספרד לפני 40 שנה רק 8% מהאוכלוסייה ראו עצמם אתאיסטים, היום אחוז זה עלה ל -25%. באופן דומה, אם אצל אנשים מעל גיל 65 שנים החיים בספרד אתאיסטים הם רק 8.3%, בין אלפי שנים, שנולדו בשנים האחרונות של המאה ה -20, אחוז הוא כ 50%.
כמו כן, מדינות הנהנות ממדינת רווחה מפותחת יותר, כמו שבדיה או גרמניה, מציגות ייצוג גדול יותר של האוכלוסייה האתאיסטית, בעוד שהדתיות היא הגמונית במדינות שבהן יש הרבה עוני. נראה כי התרחבותה של חברת הרווחה גורמת לדתיות לחזור. עבור ברבר, יתר על כן, זה לא דינמי כי יהיה הפוך בקרוב.
- אולי אתה מעוניין: "אתה יכול להיות פסיכולוג ולהאמין באלוהים?"
מדוע ההתפשטות של האתאיזם?
בספרו למה אתאיזם יחליף את הדת?, נייג'ל ברבר מסביר זאת הדת הייתה במשך מאות שנים יצירה תרבותית מורכבת כדי לרצות עם ייסורים שמייצרת חיים בסביבה לא יציבה ומסוכנת ביותר, שבה הסכנה וחוסר המשאבים אורבים מדי יום ביומו. הרעיון של מוות ותחושת חוסר אונים יכול להיות טוב יותר על ידי האמונה שהחיים עצמם קשורים ליצירה מלאה בהתעלות לא מורגשת. בהקשר זה, זה היה שימושי.
אבל כשם שמינים מסוימים של בעלי חיים שורדים בסביבה יציבה כמו איים, יש רעיונות שאין להם תחרות כל עוד קיימים תנאים מסוימים במשך מאות ואלפי שנים; אבל כאשר יש שינוי חזק המשפיע על כלל האוכלוסייה ואין לו תקדימים, המצב עשוי להשתנות. הדוגמה של המחבר היא של הדודו: כאשר אלמנט חדש נכנס למקום, הכחדה יכולה להתרחש על פני כמה עשורים.
במקרה זה, "החדש" הוא האפשרות לחיות חיים נוחים יחסית (לפחות באופן מהותי) וגישה לחינוך שבו היגיון לוגי והידע שנוצר מדעית. משמעות הדבר היא כי החיים יכולים להיות נתון משמעות מעבר לפחד מעונשים מחוץ לכדור הארץ ומעבר לדוגמות.
הדתות החדשות
עוד אחד הדברים שיכולים להשפיע על הרחבת האתיאיזם הוא, על פי ברבר, העובדה שצורות חדשות של דתיות לא-דתית מופיעות כבריחה מן ההגדרה הרגילה של "מאמין" ו"לא מאמין ". כדורגל, תופעת המעריצים וכמה צורות של אקטיביזם פוליטי, למשל, הם יכולים להוביל אותנו לחוש חלק הן בקולקטיב מלוכד והן במערכת של דוגמות וכמובן בתחושה של התעלות, של משהו שיישאר כשאנו מתים.
לכן, אנשים רבים המכריזים על עצמם אתאיסטים עשויים לנתב צורות של חשיבה כמעט דתית מבלי להבין זאת. לדוגמה, על ידי אף פעם לא בא לפקפק אמונות מסוימות בזכות חשיבה מעגלית, או מאמינים כי יש רעיונות אשר נגד "חילול הקודש" לא ניתן לכוון. ההבדל בין הדתות החדשות האלה לבין הישנות הוא שהן אינן פונות לפחד בשל אי-ציות לסדרה של נורמות, והן יכולות להינטש בכל עת מבלי להיות מפוחדות מלחצים סביבתיים..
מה יקרה בעשורים הבאים?
בכל מקרה, נראה כי אם אתאיזם הולך יד ביד עם פיתוח והכללה של סטנדרטים מסוימים של רווחה, משברים סביבתיים וכלכליים יכול לעשות שקוע בו. מה יקרה כאשר, בשל מחסור במקורות אנרגיה, מתמוטטת שמשתקת את המפעלים? וכאשר שינוי האקלים מאלץ מיליוני אנשים לעבור למדינות אחרות, ולחפש מי שתייה במקומות אחרים? אולי בשנים הקרובות חוסר האמונה בדתות יחיה את המקסימום ההיסטורי שלה, לצמוח מיד לאחר מכן כמו עוני משאבים נדירים ההתקדמות. אחרי הכל, שום חיזוי אינו אמין לחלוטין, והדת יכולה להמשיך להנציח בדיוק כפי שעשתה עד כה..