הצרכים המרחביים של האדם

האדריכל בונה מבנים שישכנו את האדם ודורש, אפוא, לדעת את כל הצרכים המרחביים שיש לבני האדם, כך שהחללים האלה יושלמו.

על ידי ביצוע פעולה זו במקום לבנות קירות, תקרות, דלתות וחלונות, האדריכל בונה את המקומות שבהם יחיו גבר, משפחה, חברה. אשר אינם מיוצרים רק על ידי הלבנים של הקירות אלא גם על ידי געגועים, חוויות, תשוקות וכל הביטויים התרבותיים של האדם והחברה. החיפוש אחר מרחב מחיה זוהי עובדה טבעית לכל יצור חי, אולם למרחב האדם יש מאפיין אחר, לא רק מה שהטבע מציע לעצמו, אלא גם משהו משמעותי. המרחב המאוכלס לא רק קיים באופן טבעי, הוא קיים גם ממוחו של האדם. מרחב המחיה רוכש את המציאות עד כדי כך שהאנושות חיה ומתפרשת גיאוגרפית, סביב מה שהטבע מציע ומפיצה אותו על ידי מתן תוכן חדש.

במאמר זה של PsychologyOnline, נדבר על הצרכים המרחביים של האדם.

1. רעיונות על צורכי החלל
2. הרהורים
3. נסיבות שיוצרות את הצורך
4. הקשר בין המרחב הפיזי לבין מושג הצרכים המרחביים
5. מושגים על צרכים
6. על אדריכלות
7. השתקפויות סופיות

רעיונות על צורכי החלל

יצירה זו של מרחב החיים מתרחשת במדד שבו האדם נע בין הטבע בחיפוש אחר סיפוק הצרכים שלו ומזהה את המאפיינים של המקום שאליו הוא הולך; שמירה על מידע זה בזיכרון והקצאת כל אתר פרשנות. זה מן המשמעות, של התוכן כי האתרים יש, כי זה תחומה לא רק את הזהות של הפרט עצמו, אלא גם של החלל.

הבה נסביר את הרעיונות האלה יותר.

כאשר מדברים על מרחב להתעורר תפיסות שונות של רעיון זה, קסירר, למשל, מצביע על הבדלים בין שטח אורגניים, אשר נקבע על ידי צרכים ביולוגיים של כל היצורים החיים, ואת מרחב מופשט, אחד שמתפתח השתקפות האדם, המחלצת העולם איכויותיו טבעי לגבש רעיונות.

במרחב זה מצביע על רמה מעשית, זו של איתור מקומות מיידיים, אחד מחיי היומיום. הוא גם מזהה את מרחב תפיסה, כמו מאפיין של בעלי חיים גבוהים יותר, הנובעים מהחוויה הרגישה, האופטית, המישושית, האקוסטית והקינסתטית, כל הגירויים הללו משתלבים כדי לתת תמונה של המרחב התפיסתי.

יש עוד קטגוריה שהועלתה על ידי קסירר מרחב סימבולי, פרי של זיכרון ופיתח באמצעות שפה, מצב זה מעדיף את קבלת החלל וכי הוא הניח מחוויות מרחביות שונות בתוך החברה.

כאשר בוחנים את ההשתקפויות האלה, מציין קסירר זאת האדם צריך לפתח את חוש המרחב הקיום האנושי הוא מה שהוא רק ביחס למרחב. הקיום הוא שטח ().

מרחביות היא הגדרה חיונית לקיום האנושי רעיון זה מוסבר באופן נרחב בטקסט מאת Fiedrich Bollnow עם הכותרת "Man and space" (). כאן המחבר מסביר כי נוח לא לבלבל את חוויית המרחב כחוויה נפשית עם חווייתית. לביטוי של מרחב חי יש את היתרון של המציין כי זה לא משהו נפשי, תוצאה של חוויה רגעית, אבל את החלל עצמו, את התמונה שנרכש על ידי החיים בו עם זה, מרחב כאמצעי של חיי אדם.

הקיום האנושי הוא מה שהוא רק ביחס למרחב. הקיום הוא מקום, אומר בולנוו קטגורית.

הרהורים

בקבלת השתקפויות אלה על נקודות מרחב ההתייחסות אל מצב מרחבית זה לא אומר שהאדם וגופו כולו, למלא באזור מסוים, שתופסת נפח () מבטא עולה כי האיש הוא כלוא בתוך שלו החיים תמיד ובהכרח ידי מרחב שמסביב.

"החלל אינו מתמצה יחסים גיאומטריים פשוטים שנראים כאילו מוגבל התפקיד פשוט סקרנים או מדענים, מצאנו את עצמנו מחוץ לחלל. אנו חיים ופועלים בתוך השטח ושניהם החיים האישיים שלנו יתפתחו כמו חיים קולקטיבית של האנושות "()

"החיים משתרעים לחלל ללא צורך בהרחבה גיאומטרית במובן הזה". כדי לחיות אנחנו צריכים הרחבה ופרספקטיבה. על מנת לפרוש את מרחב החיים הוא חיוני כמו הזמן "

השתקפויות אלה מצביעות על חשיבותו של האדם באדם, תוך התבוננות כי האחד והאחר אינם ניתנים להפרדה. רק במידה וישנה אפשרות של מרחב, יהיה האדם קיים, דהיינו, רק במידה שיש אפשרות שהאדם יוכל להתהוות סביבו, הפעולות האפשריות לסיפוק צרכיו יכולות להתקיים ככאלה. החלל הופך את הצורה הכללית של הפעילות האנושית.

איך להיות יצירתי Deployer של מרחב, איש אינו בהכרח רק מוצאם, אלא גם במרכז הקבע של המרחב. אבל זה לא אמור להיות פשוט הגה זה כאילו האיש לקחת את עצמו במרחב שלו - מעיד Bollnow - כמו החילזון לביתו, אבל זה נשמע הגיוני לחלוטין כאשר הוא אמר, בלי מחשבה זהירה כי מהלכי הגבר "ב" השטח שלהם, שבו עבור כתוצאה מכך, שטח זה משהו ביחס קבוע לאדם, משהו בה תנועות אדם מבוצעות ()

אז, אם כך, את המרחביות של חיי האדם ואת מרחב המחיה של האדם הם תואמים בקורלציה קפדנית.

על המרחב האנושי בכלל, על האיכות שהאובייקטים רוכשים מהיחסים שנוצרו בינם לבין האדם, עלינו להבחין בין המרחב האדריכלי, הראשון מייצג את מכלול השדה שבו כולנו מוצאים את עצמנו, מרחב טבעי שיש לו מגבלות על סמך מה שניתן לתפוס. החלל האדריכלי, לעומת זאת, מייצג את בניית המבנה, היווצרות של חלל אבל כבר לא בצורה טבעית אלא מלאכותית. נוצר על ידי את הצרכים של האדם תחת המצאתו.

החשיבות של שילוב התפיסה של האדם בחלל היא בסיסית לאדריכלות, משום שהיא באמצעות הדרך המיוחדת לעיצוב המרחב המזהה זמנים שונים באנושות.וילגרן מאז 1939 הסביר את הדבר הקודם באופן הבא:

" הבניין עבור האיש נחשב בהיבטים הכוללת שלהם, נוצר באופן מלא, כבר בכל עת מושא אדריכלות: integralismo זה הוא הברומטר של ארכיטקטורות: כאשר זמן מקלקל גבר יצירותיו, התעלמות זה על כל היבטיו או מתן רעיון בלבד או חומר אורגני בלבד, התגובה הטבעית מתעוררת: נגד המסורתיות היווניות בגרמניה ogival בצרפת, זורמת "אר נובו" הארעיות של המאה, מבשרי התנועה העכשווית שלהם לשקר שורשים אידיאולוגיים, למרבה המזל, בהתפתחות ההיסטורית של האנושות.

האדם בונה לעצמו את התסריט הקבוע שבו הוא מפתח את כל פעילותו, משום כך האדם הופך למרכז ולמדוד של עבודתו: ארכיטקטורה " ()

נסיבות שיוצרות את הצורך

מיועד כך את חשיבות החלל עלינו לתת הסבר להסבר הצרכים המרחביים ביתר דיוק. באופן עקרוני, כדי להתחיל את ההסבר של התוכן שלה, יש לציין כי הם נובעים מחיי היומיום בעת אכילה, שינה, רוטב, לחיות יחד. כל הפעילויות הללו מגיבות לצרכים, המבוססות על דרישות ביולוגיות ופסיכו-סוציאליות. צרכים שאינם ניתנים למימוש, אינם מצליחים למצוא את הפתרון שלהם, ללא אדם בעל מרחב, אשר אין פירושו שלכל אדם יש למרחב את אותו תוכן. נהפוך הוא, צרכי שטח נובעים מחיפוש מקומות() כי אדם ממיר לאתרים שהוקצו למטרה עם תכונות ספציפיות. ספציפיות שתנבע מהדינמיקה הפסיכו-סוציאלית שכל אדם חי בחברה.

כולנו צריכים לאכול, למשל, אבל לא כולנו אוכלים באותה צורה או לישון באותו אופן. זה מספיק כדי לספור את החברים הקרובים ביותר כדי לתפוס שיש הבדלים בחללים שלנו, תוצאה של דרכים שונות של החיים. לא כולם אוהבים לאכול ולעשן, וגם לא כולם אוהבים לישון מלווה במוסיקה. ¿כמה אנשים יכולים לישון בלי כרית? הו ¿ כמה זה דורש מיטה מיוחדת כדי להפוך את חדר השינה שלך נראה יפה ונוח? כל אחת מההעדפות האלה תישקף באופן בלתי הפיך בחלל.

אלה הנסיבות הפסיכו-סוציאליות, המותנות על ידי חברתי, כלכלי, אידיאולוגי, טכנולוגי וביולוגי, אשר יקבע את הביטוי של הצרכים המרחביים ולתת תוכן לסביבה באמצעות הבדלים בזמן וגיאוגרפיה.

הקשר בין המרחב הפיזי לבין מושג הצרכים המרחביים

בעת חיפוש את שביעות הרצון של הצרכים האדם מתמודד עם הדינמיקה של הסביבה החברתית, הסביבה הטבעית ואפילו הדינמיקה האישית שלו ככוחות המכוונים אותו למדיום מסוים, לעבר מרחב, כך שהצרכים האנושיים אינם מוצאים את פתרונם כל הזמן, לעומת זאת, דינמיקה זו מאפשרת לנו למצוא מגוון אינסופי של אפשרויות להיות, עם זאת, יש כמכנה משותף כי הם דרכים שונות של ביטוי הצרכים האנושיים.

זה עושר אנושי. ביכולתו האינסופית לפרשנות ולהציע, היא מבקשת דרך להתקיים ולהתאים את עצמה בדרכים שונות לסביבה, ומציעה פתרונות שהם, באופן עקרוני, ייחודיים, אינדיווידואלים, אך כאשר הם משותפים ומקובלים על ידי חברי הקבוצה, יוצרים תרבות , שפה שבה הם מבטיחים את הקיום של כל. שפה שאינה מורכבת רק מצלילים או מסמנים גרפיים, המרחב שבו אדם חי בשלמותו מבטא מסר.

לפיכך, על ידי התבוננות שריד ארכיאולוגי, ביטוי תרבותי, לא רק שהם נצפו איכויות אסתטיות ברשותם, פיתוח טכנולוגי הוא ציין גם, כיצד לפרש את העולם, הערכים ששלטו באמצע, בקיצור, דרך חיים של עם. כמובן, תכונות אלה אינן נובעות מן ההיבט החומרי, המיידי של האובייקטים, אלא משהו מהותי יותר, פרי האינטראקציות של האדם עם האובייקטים עצמם.

נסיבות אלה מוסברות על ידי Arq. Vargas (1991) כדלקמן:

"אם ניקח בחשבון את מה שכבר הגל הקים בצירוף ההישנות של מרקס, לא עלה לנו זמן להבין כי, אכן, חפצים הם" נישאים "" משמורת "שליחים או במאגרי יחסי ייצור שתחתו הם היו מיוצרים ...

עובדת חללים אדריכליים בנויים באמצעות חומרי בניין, שבמבט ראשון צורות האבן נראות חסר חיים כמו אלה, הובילה במקרים רבים להתעלם המרחק המשמעותי בין זה לזה.

לפיכך שהיא שכחה כי, בניגוד לאובייקטים דוממים טבעיים, יצירות האדריכלות לוקחות צורה לוקחת צורה מוחשית בטווח הרחב ומגוון של געגועים ושאיפות, ציפיות וחלומות ואף לגחמות של כל המיני, קבוצות החברתיים והאינדיבידואליים המשתתפים בהגשמתה מצפים לראותם משתקפים בהם או יושלמו עד כה (צרכיהם לתחושת ההסתגלות).

כן, מוצרים אנושיים שונים מאוד בטבע. המכוון המקדם ומשנה הן את הצורה והן את הנטייה של החומרים הטבעיים והחללים החדשים שהיא יוצרת איתם, דבקים זה בזה וגורם להם לאמץ את הממד הרוחני של הקהילה שנתנה להם חיים חדשים. ¡ הרוח האנושית היא מגולם! הם מתממשים רוח המאלצת את האבנים לקחת ממד נוסף, ממד חברתי שלא היה להם. הם אבנים אנושיות שהן חלק מעולם חדש: האדם שהאדם יצר בדמותו ובדמותו.

ונוכחותה הקבועה של רוח זו לאורך כל תהליך הייצור של האדריכלות, המאפשרת לה להדפיס את משמעותה הייחודית בכל אחד ממוצריה. לשם כך, הרחק מההיעלמות מהעבודות לאחר השלמתן, היא נשארת בהן ספוגה במטריצה ​​שלהן. הודות לכך ניתן לקשר אותם עם הרוחניות האנושית שהניעה את מימושם ואשר הם עדות. לאופי המיוחד הזה של היצירה האנושית, אנו מכנים אותה באופן כללי "הממד החברתי" שלה. הממד החברתי של הארכיטקטורה הנובע ביסודו מעובדה זו ולא זו בלבד שבהגשמתה השתתפו פחות או יותר במישרין בין קבוצות, מגזרים או יחידים שונים.

התפוקה החברתית של המרחבים החיים, המתבטאת בממד החברתי שלה, הופכת את הארכיטקטורה, את תוצריה, את האובייקט הרוחני, כפי שניסח זאת הגל; כפי שמרקס אישר.

בדרך זו, הציפיות שקדמו להפקת העבודות שבוצעו על ידי האדם פועלות בהן כמטרה שלהן, כ"תוכניתן ", כצרור המניעים המניע את מימושן, ובמקביל כמטרה כי צפוי להגיע אליהם ברגע שהם סיימו. וזה מובן כי כולם. את האדריכלות הכלולה, ניתן להבין ולהעריך רק באמצעות שחזור נפשית של "תוכנית" שעשתה את זה אפשרי. (סוף המינוי)

מושגים על צרכים

אז, כאשר מנסים ללמוד את רמות ההסתגלות או את הדרישות השונות של המרחבים, זה יהיה לראות כי אלה תלויים באופן שבו הצרכים של אותו להתעורר.

על מנת שנוכל להבהיר בצורה מפורשת יותר את תוכן הצרכים, נביא חלק ממאפייני הצרכים האנושיים ומשקפים את השלכותיהם המרחביות..

קודם כל: הצרכים היו קיימים תמיד, הם משתנים רק עם הזמן והמרחב, הם תנאים, דרישות או דרישות פנימיות של כל אדם וחברה הנובעים מהנפש הפסיכולוגית והביולוגית שלהם.

זה שתמיד קיים לא אומר שהם תמיד היו אותו דבר או שהם היום אותו הדבר כמו אתמול. באופן עקרוני, המאפיין הביולוגי של האדם מצביע על צרכים משותפים לא רק לגברים אלא לכל היצורים החיים, אך ככל שאנו חושבים וביישויות תרבותיות, אנו יכולים לבחון את האופן שבו הצרכים משתנים בתוכן שלהם, ומאפשרים ליצור צרכים חדשים.

שנית: הצרכים הם דחפים או מניעים לדחוף בני אדם לבצע פעילות. דרישה זו מהווה כוח פנימי או דחף המייצר את החיפוש אחר שביעות רצון, תגובה או פתרון לדרישה.

שלישית: הצרכים אינם ניתנים בהפשטה אלא בתנאים מסוימים. יש להם תמיכה חומרית. הכיוון והיעד המגיעים מן הדחף שנוצר על ידי הצרכים נתון בזמן ובמרחב מסוים.

חשוב להדגיש את הרעיון הזה כי זה בדרך כלל נראה שאנשים רוצים ולעשות משהו פשוט כי כן. עם זאת, גם כאשר אין מודעות מלאה של מדוע, המציאות מובנית ואת הרצון עולה בתוך שרשרת האירועים סביב רגע ההחלטה.

לדוגמה, מעניין לראות כיצד, בין אלה שחולקים חוויות, נראה טעם דומה לדברים.

כמובן שזה לא מנסה להכחיש את האפשרות של חדשנות וגאונות של ההצעה, אשר תהיה הסיבה לניתוח אחר, רק מנסה להדגיש את מה שקורה בתוך החברה ואת החשיבה המשותפת של יחידים.

רביעי: על פי סדר הרעיונות שצויין לעיל, חשוב לציין כי הופעתם ופיתוחם של הצרכים מתרחש באופן מאורגן, תנאי הסביבה הפיזית, החברתית, הפוליטית והכלכלית קובעים את הצורות הרוכשות את הצרכים. כוחות אלה מארגנים את הפעולה. פעולותיהם של האנשים אינן מזדמנות או כאוטית, כיוון הכוח מדויק, הוא מכוון אל קיצו.

חמישית: חשוב גם לציין כי הופעתם וסיפוקם של הצרכים תלויים באפשרויות הטכנולוגיות, הכלכליות ואפילו הסביבתיות שבהן נמצאים הפרט והחברה כולה..

במקום השישי: עובדה מעניינת להדגשה היא כי הצרכים מלווה ברגשות וברגשות, לספק אותם או לא לייצר השפעות שונות.

במקום השביעי: מאפיין מסוים של צרכים הוא שהם לא תמיד מודעים להם, הם מגלים את עצמם כפרטים דורשים סיפוקים שונים ורק במקרים קיצוניים, כאשר האפשרות להשיג את הנדרש נדרשת, צרכים אלה מתעוררים כדרישות.

העובדה שיש צריכה בגלוי Express לא אומר שזה לא אפשרי לזהות אותם, חשוב לציין כי המאפיינים של המרחב שבו אנשים לנוע לבטא החשיבה שלהם, כך שהם יכולים לבקש את הגילויים של הצרכים שלהם ובכך חוקרים את הסיבה להתנהגויות מסוימות. זה חשוב להבהיר עובדה, את ההיגיון שבה התופעה היא מובנית גם נובעת המוח של ניתוחים, זה תלוי בהיסטוריה האישית והרקע הסוציו-תרבותי של כל אדם, הוא מסוכן מאוד היה להעלות ההיגיון מחוץ ביטוי קיומית של הפרטים, על פי הערכת החוקר.

זה חיוני כדי לחפש את ההסבר של התוכן של המרחב מהחוויה של התושבים עצמם, גם כאשר זה אולי נראה לא הגיוני לחוקר. הצרכים לציית ההיגיון (מודעת או לא, מניפולציה או חינם) של המקור שלה, תחת נקודת מבט זו אתה צריך להבין אותם.

במקום השמיני: וכנקודת יסוד לניהול החללים. כל צורך מבקש לנוע מרחבית.

הצורך הוא עובדה פסיכולוגית, אך כאשר מניעים למצוא תשובה, מתגלים תנאים פיזיים המתרחשים בהקשר מרחבי.

במקרים מסוימים פעילות זו מתבטאת ומתגבשת בתביעה, כלומר כדרישה לסביבה החברתית וזו יכולה לבוא לידי ביטוי בבקשה או אפילו כתביעה. במקרים אחרים, הפעילות שנותנת תוכן לצורך אינה פתוחה, היא מייצגת פעולה המבוצעת כמעט באופן לא מודע, בחיפוש אחר איזון ביופסיו-סוציאלי. ניתן לראות, כי אם היא מתבטאת כדרישה או כפעולה פשוטה, הפעילות המספקת תוכן למרחב תתבסס על הרקע של המציאות אותה חי המתגורר, אשר תאפשר להבין את משמעותה בה ההקשר עצמו.

במקום התשיעי: העובדה שהסביבה שמסביב מציעה ליחידים את האפשרות לבצע את הפעילות המרחבית הנדרשת באופן משביע רצון, כלומר, מקום מגורים, מייצגת את ההרגלנות של החלל.

ההרגשה היא מציאות שנקבעת בו-זמנית על-ידי התנאים שיש למרחב ועל-ידי הבקשות או הדרישות שהאדם עושה ממנו כדי לחיות, כך שהאובייקטיבי והסובייקטיבי יתאחדו כדי לתת תוכן לממד הזה של המציאות. לכן, כאשר אנו מזהים את ההרגלנות של המרחב, יש צורך לפנות לשני הממדים האלה, המאפיינים הפיזיים של התנאים החומריים של המקום והרגשות, הרגשות, האמונות, הטעם שאנשים צריכים לחיות במקום מסוים..

על אדריכלות

מסיבה זו, פעילות הקומפוזיציה האדריכלית דורשת לא רק לדעת את מרכיבי הבניין של הבניין, אלא גם דורשת יודע את הצרכים המרחביים, לטפל בהם עד שהם מצליחים לתת תוכן להצעות ההלחנה.

רעיונות אלה אינם זרים לרוב האדריכלים, אולם בדרך כלל, בהיגיון מתמטי וסכימטי, הם מציעים למצוא נוסחה המסבירה את כל הצרכים. ביצוע השגיאה של ניסוח סטריאוטיפים שכאשר הם מתמודדים עם החוויה הם בלתי ניתנים לפעולה. לדוגמה, האמונה כי כחול קר אדום חם קיבל כמו עובדות אוניברסלית מתקבל, או הוא האמין כי ההפרדה היא הפרטיות.

להיפך, כאשר נכנסים לחקר הצרכים המרחביים, מתגלים מידות נסתרות, מאפייני המרחב הבלעדי לקבוצה חברתית ומעניקים את התכונות של החלל האפשרויות הקליידוסקופיות.

אדוארד הול (), למשל, הצביע על דרך אחרת לתפוס את המרחב שיש לערבים, לצרפתים ולאמריקאים, והדגיש את חוסר האפשרות למצוא הגדרות אוניברסליות.

האדריכל מתקרב לידע של הצרכים המרחביים הרכב של רווחים המגיבים צריך להיזהר לא ליפול לתוך ניסוח של סטריאוטיפים על מה האדם הוא, לפשט את הדרך לאכלס רשימה של חללים ללא הבחנה ישים לכל סוגי האנשים. מעשה זה מסתכן בכך שהתושבים, שלא ימצאו את החללים הדרושים להם, לא ימצאו פתרון לדרישותיהם, מפתחים אי שביעות רצון, שבנוסף ליצירת אי שביעות רצון אישית מעוררים אי אמון בעבודת האדריכלות

אז, הבעיה של לתת סיפוק לצרכים המרחביים היא מבוססת על ההכרה בכך שלכל אדם ולכל קבוצה חברתית יש אורח חיים מסוים והחללים שבהם פרויקטים של אדריכלים חייבים להיות התשובה למאפייניהם..

יש לתת אזהרה נוספת, כי במקרה של הבנת הצרכים המרחביים והגעה לגישה טובה, הפתרון המוצע אינו יכול להיות נצחי, הצרכים המרחביים והמציאות המרחבית עצמה הם דינמיים, משתנים, כך שרק מזיהוי האבולוציה המתמדת הזאת ניתן יהיה לשמור על תחושת התועלת של החללים.

הקושי הגדול ביותר שהאדריכל מוצא בפיתוח ה"רגישות "הנדרשת לצורך זיהוי הצרכים המרחביים הוא להימנע מגיבוש סטריאוטיפים.

למרבה הצער תחושה מוגזמת של הכלכלה המכוונת את החברה הנוכחית שלנו מפתחת את העיקרון של פתרונות סדרתיים, המוביל הארכיטקטורה הופכת בנייה טכנית יותר ויותר לאבד את תפקידה של ארגון, ארגון ויצירת רווחים.

למאפייני הצרכים המרחביים ניתן להוסיף שלושה מאפיינים נוספים, לא פחות חשובים מהקודמים.

במקום העשירי: צרכים יש היררכיה, בהתאם למצבים פנימיים וחיצוניים, יש צרכים כי הם מוערכים יותר מאחרים.

במקום ה -11: הצרכים מתמזגים. עם מעשה אחד, צרכים שונים ניתן לענות.

במקום ה -12 יהיה צורך להצביע על כך שהדרך שבה הוא מצוין את שביעות הרצון של הצרכים זוהי החלטה, שלמעשה סיפוק הצורך יוצר קונפליקט משום שהוא מאלץ את הפרט להחליט באיזה נתיב לנקוט לפני האפשרויות השונות של סיפוקן, לא רק ביחס למקום או לאובייקט שיבחר, ​​אלא גם לאיזה סוג של צורך הוא ייתן תשובה שכן לא תוכל לעשות כל מה שאתה רוצה בו זמנית.

השתקפות אחרונה זו תוביל למאפיין שלישי חשוב מאוד: של שביעות הרצון של סוג הצרכים מסוג הספקים הספציפיים, תפקוד הפרט והחברה יהיה תלוי.

השתקפויות סופיות

כאן יש לציין כי אפשרות זו של בחירה בשביעות רצון לצורך מסוים אינה פתוחה. מושג הצורך אינו ניתן לבדיקה מבודדת מאלה של חופש ואפשרות, שכן כאשר האדם מרגיש אדם, הוא מוצג בדרכים שונות של סיפוקו ותלוי באפשרויות האמיתיות, בחופש שבו הוא יכול לבחור בין שני המסלולים. כי הוא יכול להשיג. אולם, ככל שמדובר באמצעים מוגבלים מראש, חופש זה אינו קיים.

"אני חופשי לבחור בין דבר אחד למשנהו, ולכן אני חופשי להסתגל למערכת הנשלטת על ידי ההיגיון של הצריכה" ()

כאשר משקפים על נושאים אלה לואיס Rodríguez Morales בטקסט שלו "לתיאוריה של עיצוב" () מציין את הרעיונות הבאים:

• הצרכים הם של אנשים, אבל הפיתוח שלהם ואת האמצעים כדי לספק אותם הם היסטוריים חברתיים.
• עבור אדם כדי לספק צורך יש צורך כי יש לו האפשרויות האמיתיות של גישה לשביעות רצונך.
• ה"נורמליות" של הצורך אינה אלא הביטוי האידיאולוגי של צורכי הגרעין החברתי הדומיננטי במקום ובזמן נתון.
• הצרכים שנחשפו למעצב מעוותים כאשר הם מייצגים את צורכי המערכת ולאו דווקא את הצרכים של המשתמש.
• הפונקציה של אובייקט היא מצב מורכב, אשר מעבר לשימוש פשוט. אחד מתפקידיו - שנלמד היטב רק בתהליכי הפרוייקט - הוא הפסיכולוגי.
• ה הצרכים המינימליים קבועים מבחינה אידיאולוגית על ידי הגרעין החברתי הדומיננטי.
• לצרכנות אין גבול כי זה מבוסס על חוסר.
• המשתמש לחפש ולהקים עמותות פסיכולוגי עם החפצים שהוא משתמש בהם.

מאמר זה הוא אינפורמטיבי בלבד, ב פסיכולוגיה באינטרנט אין לנו את הפקולטה לעשות אבחנה או להמליץ ​​על טיפול. אנו מזמינים אתכם ללכת לפסיכולוג לטפל במקרה שלכם בפרט.

אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים דומים הצרכים המרחביים של האדם, אנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה של פסיכולוגיה חברתית.