פסיכולוגיה חיובית אוטונומיה ואחריות

אנחנו יכולים להתעקש לחפש מטאפורה (או מושג) כדי להגדיר את הארגון החברתי שלנו, אבל אנחנו בהכרח יהיה להתעלם היבטים מסוימים של המציאות כדי לא לעשות את זה מאוד נקבובי. באומן הציע לנו את החברה הנוזלית, בק את חברת הסיכון, את החברה ברשת, את החברה הגלובלית או את אי-הוודאות. האמת היא שרוב המטאפורות (או המושגים) מתעקשים על כך אחריות ואוטונומיה של הנושא. אנו יכולים לטעון כי זה חופש לכאורה, כי אנחנו לא יכולים לשלוט בחיים שלנו, כי העבודה האישית שלנו היא כימרה. מבלי להקטין את האפשרות לבנות סיפור אחר, מאז הרנסנס וההשכלה המנדט של פינדאר הואץ “להיות מה שאתה”. לפיכך, אינדיבידואליזם יכול להיות אחד הוורידים הפורי ביותר להבין את החברות המערביות שלנו. מאידך גיסא, ארגונים הבינו שהם יעילים ברגע שהאדם (עובד, רשמי או מנהל) מרגיש באופן עצמאי וספונטני מזוהה עם מטרות הארגון (אם כי הם משתנים ללא הרף).

פסיכולוגיה חיובית: דרך להמשגת האינדיבידואליות

ללא אוטונומיה ואחריות אין אפשרות לשקול פסיכולוגיה חיובית. גישות הפסיכולוגיה החיובית תואמות את מה שאנחנו יכולים לכנות אינדיווידואליזם חיובי. אנו יכולים לשקול את התכונות הבאות:

• הגדרה עצמית. הפרט הוא האדריכל של גורלו שלו חייב לנסוע בדרך שלו, עם עצמאות יחסית מן ההצלחה והאושר של אחרים.
• ידע עצמי. זה לא כל כך הרבה “דע את עצמך” סוקראטי כדי להיות מוסרי, אלא זה ידע מעשי מעשי להתרחק אומללות.
• שיפור עצמי. זה על להיות יותר ויותר. אנחנו צריכים לחזק את החוזק שלנו, זה ידע מעוניין.
• אחריות עצמית. החיפוש אחר אושר הוא ציווי מוסרי. האחראי היחיד להצלחות וכישלונות הוא היחיד.
• שליטה עצמית. המחשבה צריכה לשרת אותנו לתעל את הרגשות השליליים שלנו.

זליגמן וזייקזמימיאלי מכירים בכך שהיסוד של הפסיכולוגיה החיובית הוא אקלקטי. מחברים אחדים חקרו את האובייקטיביות והאוניברסליות של מושג האושר והרווחה. האמת היא שהמחשבה על הפסיכולוגיה החיובית מוטמעת ברגע היסטורי מסוים, ולכן יהיה זה מעז לחשוב שהיא מבטאת ממדים טבעיים (מינים). פסיכולוגיה חיובית, כפי שהיא התרחבה במערב, מבוססת על מסוים “סוג האדם”.

"סוג של האדם", כי הוא ברקע של פסיכולוגיה חיובית

בפסיכולוגיה חיובית, יש אתגר ברור “פנים”. רוב המצוות שלה מדגישות את ההסתמכות העצמית, ומניעות שינוי “נפשית” זה יכול לגרום לאנשים להימנע מהצורך להתמודד עם מבנים חברתיים וארגוניים.

התעקשות כי כיבוש האושר נוגע לכל אחד (אחריותו האישית) יכול להרחיק אותנו מהאפשרות של חשיבה ביקורתית כדי להפוך את “הסטטוס קווה”. במובן מסוים, הפסיכולוגיה החיובית - במיוחד עם התפשטות האימון בארגונים רבים - היא כלי שימושי מאוד לקפיטליזם הצרכני. בניית האינדיבידואליות מזויפת קהילה ולכן, האינדיבידואליות אינה ישות לפני בנייתה החברתית.

הפסיכולוגיה החיובית, מעבר לתחום האקדמי, הפכה להיות מושא של צריכה להסתגל ל “הסטטוס קווה”. נראה שיש משהו מסוים במין (טבעי, לא היסטורי) שדוחף אותנו להחזיק באמונות. כאשר הסיפורים הגדולים הם נוזל - אלוהות, אמת או צדק - שם עולה הצורך לצלול לתוך עצמנו, מ “להיות מה שאנחנו”. “סוג האדם” כי מקיים הרבה של הפסיכולוגיה החיובית פופולרי הוא להיות מותאמים לתנאים -מי מסתכל על עצמו “תראה” אושר, שנמנע מלהקים “סיפור נהדר” על סדר האירועים.

מאמר זה הוא אינפורמטיבי בלבד, ב פסיכולוגיה באינטרנט אין לנו את הפקולטה לעשות אבחנה או להמליץ ​​על טיפול. אנו מזמינים אתכם ללכת לפסיכולוג לטפל במקרה שלכם בפרט.

אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים דומים פסיכולוגיה חיובית: אוטונומיה ואחריות, אנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה של פסיכולוגיה חברתית.