שפה פיתוח תקשורת, משמעות והקשר

ההבדל המהותי בין האדם לבין מיני בעלי חיים אחרים הוא שהניסיון האישי שלו הוא בלתי הפיך המקושרת לחוויה של האנושות, אשר איפשר לו להשיג הצלחות רבות בידע ובכוחות של כוחות הטבע. זה אפשרי הודות לשפה (פטרובסקי, 1980). הודות לשפה, בהיסטוריה של האנושות, התרחשה הארגנה מחדש של האפשרויות המשקפות, ולכן ייצוג העולם במוחו של האדם נעשה הולם יותר. אם אתה רוצה לדעת יותר על התפתחות שפה: תקשורת, משמעות והקשר, אנו מזמינים אתכם להמשיך לקרוא את המאמר של PsychologyOnline.

1. מסגרת הקשר
2. שפה, תקשורת ומשמעות.
3. פיתוח תקשורת גסטורלית
4. תקשורת גסטורלית
5. שפה מדוברת
6. הצעד לתקשורת מילולית.
7. מסקנות

מסגרת הקשר

באמצעות השפה, האדם משתמש הניסיון שלו שנצבר על ידי החברה במהלך התרגול שלו יכול לרכוש ידע על עובדות שבה הוא מעולם לא התמודד.

בנוסף, השפה נותנת לאדם את האפשרות ליצור מושגים על התוכן של רוב ההופעות החושיות שלו. גם האיש יכול להודיע ​​לאנשים אחרים בעזרת שפה על העבר, ההווה והעתיד והעברת חוויותיהם החושיות אליהם.

אז השפה היא תנאי חובה להרכיב איכויות של התודעה (Leontiev, 1981; לוריא, 1979 ו 1980, פטרובסקי, 1980; רובינשטיין, 1982 ו ויגוצקי, 1977) להביע את עצמם. בכל הקהילות האנושיות, אנשים מדברים, מקשיבים ומחליפים את הרעיונות שלהם או רגשות דרך רצפים קול.

כל אדם הוא כרוז, כונס נכסים, אבל הוא גם מסוגל לשמור על מסרים קוליים, לשכפל אותם, לתרגם אותם, וכו ', ולכן התנהגויות השפה נחשבות בדרך כלל כביטוי, מימוש של סגל מובנה וספציפי של המין האנושי, את השפה.

מאז ימי קדם, השפה היוו אחד הנושאים החביבים על ההשתקפות האנושית, מאז הלידה של הפילוסופיה, הבעיה של יחסים בין שפה ומחשבה. כמו כן במהלך ההיסטוריה, פילוסופים ואז פסיכולוגים מסורים לבעיית יחסים בין המחשבה ושפה (ביטוי של רעיונות, צריך או רגשות, ייצוג, תקשורת, פעולת רגולציה, גישור של התנהגות , וכו '), כלומר, את התפקיד של התנהגות של השפה נגד התנהגויות אחרות של האדם (Bronckart, 1980).

כיום, הפעילות הלשונית והשפה נלמדת בפסיכולוגיה, בלשנות ופסיכו-בלשנות (ברונקרט, 1980, פטרובסקי, 1980). במאמר זה יידונו נושא פיתוח השפה.

חשיבותו של נושא זה טמונה בעיקר בכך שמדובר באחד ההיבטים של הבעיה הכללית החשובה ביותר לפסיכולוגיה, שהיא הקשר ההדוק בין המחשבה לשפה..

נכון לעכשיו בעיה זו מופנית על ידי סדרה ניסיון תיאורטיים ואמפיריים להסביר את ביטויים מורכבים של פעילות מעולה של הפרט האנושי (Hickmann, 1987; לוריא, 1979; Wertsch, 1985 ו 1988) מחקר.

אין פירוש הדבר כי השפה אינה מעניינת ואינה מעניינת, ומכיוון שהשפה נחשבת כיום לפונקציונליות מרובה (Hickmann, 1987, Petrovsky, 1980, Wertsch, 1985).

לפיכך, מטרת מאמר זה היא להציג את התפתחות השפה כפונקציה העיקרית של התקשורת והדגיש את זה חילופי חברתי מתווכת על ידי מחוות ו / או סימנים, תוך הדגשת במיוחד התפתחות אונטוגנטית של משמעות.

שפה, תקשורת ומשמעות.

ההגדרה הכללית ביותר של השפה היא שזה מערכת של סימנים מילוליים. המימוש של פעילות זו תלוי את תכונות השלט, שהוא בעל אופי חברתי. זה מועבר לכל אדם על ידי החברה ועולה כתוצאה של גוף או נוצר בהתפתחות ההיסטורית של הפעילות האנושית. המאפיינים האובייקטיביים של הסימן המילולי שתנאי פעילות תיאורטית זו הוא משמעות המילה, תוכנו.

אז הפעילות הלשונית היא התהליך שימוש בשפה לפי שם על מנת לשדר וטמיעה מהניסיון החברתי ההיסטורי כדי ליצור כוח תקשורת לתכנון של מי. כל הקודם ניתן להעלות את הפונקציות העיקריות שפות הם

1. כאמצעי קיום, מעבר והטמעה של חוויה היסטורית חברתית.
2. כאמצעי תקשורת
3. כמכשיר של השחקן, וכי התפיסה האינטלקטואלית הנמקה בזיכרון ובדמיון (פטרובסקי, 1980)

לכן תפקידו של השפה כאמצעי תקשורת הוא היסוד הקדמוני ביותר (Bronckart, 1980; Leontiev, 1983; לוריא, 1979 ו 1980, גדל 1983; פטרובסקי, 1980 ו ויגוצקי, 1977).

ראש העיר (1983), עושה ניתוח רחב על הגדרות קרוב לתקשורת, מסכם כי כניעה יכול בקנה אחד עם מספר רב של הגדרות המוצע, יהיה אחד כי הוא חילופי משמעותי בין מערכות אינטראקטיביות.
עבור Leontiev (1983) תקשורת הוא אחד צורות של אינטראקציה בין גברים בתהליך של פעילותם. בהיותו תהליך של חילופי חדשות המכיל את התוצאות של השתקפות של המציאות על ידי גברים, תקשורת מהווה חלק בלתי נפרד של הקיום החברתי שלהם ואת האמצעי של היווצרות ותפקוד של הפרט שלהם, כמו גם המודעות החברתית. באמצעות תקשורת כיצד מאורגנים יחסי הגומלין הנאותים בין גברים במהלך פעילותם המשותפת, העברת הניסיון, הרגלים, הופעת סיפוק הצרכים.

אם נחזור מקור התקשורת אופיו החברתי והפונקציות החברתיות המקוריות שלו ברורות במיוחד, הקשר שלו עם היבטים אחרים של הפעילות ועם החזרת נפשו של האדם. הופעתה של התודעה האנושית במתכונתה הנוכחית נבעה, בנוסף להתפתחות העבודה והקשרים החברתיים, כאמצעי תקשורת.

לפיכך, בתהליך התקשורת, היחסים החברתיים בין גברים נעשים בפועל. תקשורת היא תהליך שבאמת עובר אחד עשר אנשים, אבל בין אנשים שהם חברים בחברה, ובמידה כזו מתווכת על ידי סוג אחד של מדיה חברתית או אחרת. מלבד מה mediatizes תקשורת, כלומר, מה האמצעים או מכשיר שבו הוא מבוצע, אפשר סיווג של ציוד תקשורת עם מחווה, מילולית, הומוריסטית, כתובה, אתה. עם התפתחות החברה והמתמיד עומד בתקשורת, היא רוכשת את האמצעים שלה, ביסודה את השפה שבאמצעותה מתקיימת תקשורת מילולית..

אז תפקידה העיקרי של התקשורת הוא תקשורת, החליפין החברתי כשהשפה נחקרה באמצעות הניתוח שלה באלמנטים, פונקציה זו ניתקה גם מתפקידה האינטלקטואלי, הם התייחסו אליהם כאילו היו תפקודים מבודדים אך מקבילים, מבלי לשים לב לעבודתם; עם זאת, המשמעות של המילה היא יחידה של פונקציות שונות. בהיעדר מערכת של סימני לשון הצבעות אב טיפוס של זה היא שפה אנושית. מחקר מדויק יותר על התפתחות ההבנה והתקשורת בילדות הביא למסקנה כי תקשורת אמיתית דורשת משמעות. בדרך זו, התקשורת מניחה גישה כללית המתקדמת באופן ישיר בפיתוח משמעות המילים. לכן הצורות הגבוהות של חילופי אנושי, אפשריות רק בגלל המחשבה של אדם לבחור משגה מציאות, וזו הסיבה מדוע מחשבות מסוימות לא ניתן להעביר דרך ילדים, גם אם הם מכירים את המילים דרושות (ויגוצקי , 1977).

השפה היא מערכת של מילים וביטויים של התכתבות בין מובנים אלה המשמשים לתקשורת. לכן המילה או הביטוי משותף לכל אלה שמדברים באותה שפה, המקושרים אליהם עם אותו אובייקט, תופעה, אירוע משקף את אותה מערכת יחסים לזה חפץ או תופעה, המשקף את עצם הרעיון של תפקידם בפעילות, משמעות השם של סימן זה. כל אדם מלבד תוכן משותף זה מציג את הסימן הסובייקטיבי של משמעות: עבור כל אדם במשותף משמעות סימן הוא נשבר דרך הפריזמה של פעילותו שלו תוך כדי לקחת חלק במובן אנשים.

משמעות פירושה בצורתה הסובייקטיבית, כאילו הוא מסונן באמצעות מערכת של מניעים אובייקטיביים המעוניינים בפעילות של גבר או של קבוצת גברים. בנוסף, השלט הוא יחידת תקשורת והכללה. שפה היא האמצעי החשוב ביותר של תקשורת אנושית, אבל לא את הנקודה היחידה יחד עם השפה ניתן להשתמש בתקשורת מערכות אחרות לחתום. בתקשורת לא-פה יחד עם סימנים מילוליים מחוות רבות. המשמעויות הן המרכיבים החשובים ביותר של התודעה האנושית. לכן, המשמעות נשברת בעולם במצפונו של האדם, כי drumsticks את המשמעויות של השפה מוסתרים דפוסי פעולה המורחבת חברתית, שבמהלכה אנשים לשנות ולדעת את המציאות האובייקטיבית.

לשים דרך אחרת והשלטים מיוצגים על ידי הצורה האידיאלית שהשתנתה ועטפה בשפת הקיום של עולם החומר, תכונותיו, הקשרים והיחסים שדווחו על ידי החברה המשותפת. לכן, לפסיכולוגיה יש את המשימה של לימוד ההתפתחות האונטוגנטית של המושג או המשמעות והחשיבה. החקירות על היווצרות מושגים והפעולות הלוגיות של הילדים עשו זאת משום שחשובים מאוד. כאשר הוכח כי המושגים הם תוצאה של תהליך של ניכוס של משמעות, עובדות, היסטורית, וכי תהליך זה מתרחש בפעילותו של הילד, בתקשורת שלו עם האנשים המקיפים אותו. כאשר הילד לומד לבצע פעולה אחת או אחרת, הם מתבוללים, שולטים בפעולות המתאימות, המיוצגות בצורה סינתטית ואידאלית במובן. באופן הגיוני תהליך הטמעת המשמעויות מתרחש תחילה בפעילות החיצונית של הילד עם החפצים החומריים ובתקשורת מעשית.

בשלבים המוקדמים הילד מטמיע משמעויות קונקרטיות, הקשורות ישירות לאובייקטים; מאוחר יותר היא גם מטמיעה פעולות לוגיות נאותות, אלא גם בצורה החיצונית שלה, כי אחרת הם לא יכולים להיות מועברים בכלל. בהיותם מופנמים כי אלה מהווים את המשמעויות המופשטות, המושגים ותנועתם מהווים את הפעילות הנפשית הפנימית, הפעילות במישור המצפון (Leontiev, 1981)

פיתוח תקשורת גסטורלית

לאורך כל הסעיף הוצג המחקר של סולר (1978), המבוסס על התזה המרכזית התפתחות התקשורת החיונית היא הכרחית להתפתחות השפה המילולית.

תקשורת גסטורלית ושפה מילולית

השפה המילולית היא אמצעי תקשורת מצויינת בקרב גברים. לפיכך, התקשורת היא הראשונה והבולטת ביותר של פונקציות השפה. אבל, כדי להבהיר את תחילתו של זה יצטרך לפתח את הפיתוח של צורות תקשורת קודמות צריך ילדים: תקשורת מחווה ומעבר מזה לתקשורת מילולית.
אמנם מקרה זה אינו טהור ופשוט. אז התקשורת הגסטורלית אינה מוחלפת לחלוטין בשפה מילולית, וזה יישמר במהלך החיים הציבוריים. לפיכך, ותכנים אשר מתקשרים בצורה טובה יותר עבור תנועות לדוגמה, בניגוד לשפה המילולית שבאמצעותה מועבר תוכן אינטלקטואלי ומופשט יותר; לכן, השפה המילולית שממקמת את המחווה בתקשורת של תכנים מסוימים, אך לא באחרים. גם בתקשורת הרגילה של מחוות ומילים מופיעות מאוחדות. המחוות משלימות ומעצימות את משמעותן של המילים, והן תורמות להעברת אותו המסר. כמו כן, בשפה מילולית זה לא יכול להיות מוחלף לחלוטין על ידי תקשורת gestural. לכן, לשפה המילולית יש משמעות משלה, בניגוד למחווה (רובינשטיין, 1982).

תקשורת גסטורלית

אופי החפצים

מחווה בתנועתה נראית מבחוץ. אבל לא כל תנועות הגוף תנועות, רק אלה שיש להם משמעות. כמו כן, תנועות הגרון הנתפסות על ידי האוזן, הן תנועות. גם אינטונציה למרות שזה חלק בשפה מילולית, הוא מהווה את מרכיב החניכה שלו. לכן המחקר על התקשורת על ידי הזנת המחוות צריך להתחיל עם הסיווג שלהם, מזוהה כמו מנסה לקבוע את הגבולות ואת הפונקציה של כל אחד מהם. לכן התיאור מחווה של בהכרח כולל הכוונה המשמעותית שלה ותיחום שלה חייב להיות פונקציה של משמעותה.

איך הגוסטס מובנים

בעיה במחוות היא להתייחס אליהם כאל סימנים. במחוות ובסימנים אתה יכול להקים הבחנה ברורה בין המסמן למשמעות, אבל בסימנים, גם המסמן והמשמעות יכולים להיות מוגדרים בדיוק יחסי. במקרה של מחוות, זה מי, כמובן, מחווה יש משמעות, אבל כדי להבין את המשמעות של זה ממוקם בדיוק בהקשר מצבית. גם למחווה אין גבולות מרחביים וזמניים מוגדרים, שמובילים לעמימות של משמעות. בשל פרשנות זו של מחווה היא מכילה תמיד מרווח ניכר של טעות. לפיכך, ההבנה של תקשורת מחווה עומדת בניגוד לשפה המדוברת.

סיווג המחזורים.

המחוות מסווגות לשלושה סוגים:

מחוות אקספרסיביות:

• הפגנות ספונטניות של רגש ומצבים רגשיים
• הפגנות של רגשות ומצבים רגשיים שעוררו בני שיחו והכוונו כלפי

מחוות ערעורים:

נועד למשוך את תשומת הלב של בן שיחו להדגיש או להאריך את התקשורת.
מחוות משמעותיות:

• המציע לשותף פעולה או שינוי בפעולתו
• מסרב לשתף פעולה עם בן שיחו
• דבר המרמז על איכות החוויה
• המציין יעד או כתובת
• להגיב בחיוב או לשלילה על שאלה
• המתאר אובייקט או אירוע
• שואל שאלה.

סיווג זה מבקר בקלות. זה יכול להיות כי עוד מחווה בין בהחלט אף אחת מהקטגוריות המוצעות או כי אותה מחווה לא נכנס לתוך כל הקטגוריות המוצעות או כי אותו יכול שייכים לשתי קטגוריות מפתח. ההתנגדות החשובה ביותר מתייחסת לשלוש קטגוריות כלליות.

2.4 התפתחות תקשורת גלובלית.

• במהלך בחודשים הראשונים, התקשורת היא בעיקר רגשית.
• תקשורת משמעותית במאמץ משותף כדי להשפיע על התנהגות אחרת (מחוות שיחה)

במהלך החודשים הבאים תקשורת משמעותית הופכת יעילה יותר ויותר להעברת רצונה של. המחוות מייצגות את ההתנהגות שבכוונתן לעורר באמצעות תחילת הפעולה או החיקוי.

בהתחלה, מחוות מתייחס להתנהגות של בן שיחו, אך מאוחר יותר מופיעות המחוות התיעודיות והתיאוריות, ללא כל התייחסות לפעולה עצמה או לזו של בן שיחו.

לבסוף הילד ניסה להתייחס לפעולות או דברים שאינם נוכחים, פעולות העבר או דברים חסרים, להגיע מרגע זה את גבולות התקשורת מחווה.
מה מחווה משמעותית ניתן ללוות וכתוצאה מכך, התקשורת הוקמה הוא טעון רגש.
במקביל, התפתחות התקשורת של הילד גם מציג היבטים עם דיוס., ניסה להשפיע על התנהגות של בן שיחו לרמז על ציפייה מסוימת של פגם של להיות. המחווה היא לחקות את הפעולה או את האירוע שמנסה לקדם מניח סוג עוד יותר מורכב של ייצוג.

שפה מדוברת

מהרגע הראשון, השפה המילולית קיימת בתקשורת בין צמצום המבוגר. אבל הילד מבין חלק מהשפה המילולית של המבוגר, ובהבנה היחסית הזאת הוא תומך בלימוד. לא רק שפה מובנת, אלא גם השפה המדוברת, אבל לכל דבר אין צורות שמעציבות את הריר המשומש שהשתמשו בו כחלק משפה מובנת (לוריא, 1979).
המילה כצליל היא חלק מהמחוות המלוות את הפעילות של המבוגר עם הילד, החניכה הופכת משמעותית בגלל הניסיון הקודם ובגלל העדפתו למצב מסוים. הילד אינו לומד את המשמעות של מילים על ידי בידוד שברי קופים הם חייבים להיות משויכים חפצים על ידי אירועים בסביבתם, אבל חלק מהמצב שבו המילים, חלק מחווה.
המחווה המשמעותית שנקבעה בה המילה מוכנסת - באופן טבעי, לילד, למחוות קורפוראליות של המבוגר כאשר מבטאים את המילה, אך מתייחסות גם לאינטונציה שבה המבוגר מפיץ את המילה.

האינטונציה יכולה להיחשב כמחווה בעלת אופי משונה. הייחודיות של האינטונציה טמונה ביחסיה המיוחדים עם סימנים מילוליים.

אם מחוות אחרות המלוות את המילים יכולות להתקיים בלעדיהן, האינטונציה לא יכולה להתקיים יותר מאשר מאוחדת למילה, כהתאמה של המילה האחרונה בפליטתה המילולית.
האינטונציה הקשורה במחוות הגופניות יצרה מערכת משמעותית שבה הילד מקבל את המילים. אז האינטונציה או בתפקיד מכריע בלמידה של השפה המילולית כי בלמידה של המשמעות של המילים את התפקיד של האינטונציה הוא motes.
השפה המילולית המשמשת את המבוגר בתקשורת עם 21 מאפיינים מסוימים המשפיעים על הלמידה של השפה של הילד.

הצעד לתקשורת מילולית.

תקשורת אפקטיבית.

התקשורת הראשונה בין המבוגר לילד של סוג רגשית ואת הדחפים הממריצים את המעבר לתקשורת מילולית הם בעיקר רגשית. כאן המילים יש רווח משני, אשר נרכשו, מחוות משמשים באופן דומה למחוות.

ההדגשה

הנה הילד לגלות את עליונות המחוות נורות הן למשוך את תשומת הלב של הנושאים, ואת הצינורות כדי למשוך את תשומת הלב של הילד, הגוף ואת תנועות צליל להשתמש במילים כי לא סיימו את הלמידה. אבל, במקרים אלה עם השינוי מ gestural לתקשורת מילולית היא תחליף פשוט.

אופוזיציה, DENIAL.

הילד יכול להתנגד למאמצי המבוגר להנחות את התנהגותם. התנגדות זו מתבטאת במחוות. המבוגרים מתנגדים גם למעשיו של הילד ומגלים את התנגדותם במחוות המתווספות למילים לא. בהינתן הטון במחוות המבוגר ובמצב שבו נעשה שימוש במילה, הילד מבין בקלות את משמעותה. התדירות שבה הדגש הרגשי מונח על זה משמש עושה למידה אפילו יותר קל. עם זאת, הלמידה יכולה להיחשב כתחליף של מילה למחווה. אבל הילד לומד להשתמש במילה המילה עם פונקציות אחרות.

אימות של חוויות.

המחוות של המבוגרים הן תמיד מלווים ביטויים מילוליים המצביעים על תכונות של ניסיון ו בגלל ההקשר שבו הם משמשים ואת המחוות המלוות אותם, המילים קל להבין כי הילד בסופו של דבר מסוגל לצייר, בהתחלה זה לא יותר מאשר החלפת מילה על מחווה אקספרסיבית, אבל בשל ההסתה של מבוגרים, מילים אלה לקחת יותר ויותר כללית.

הזמנה לפעולה.

הניסיון להשפיע על התנהגות המבוגרים והמאמץ הזה מייצג את צורת התקשורת האופיינית והנפוצה ביותר. כאן הילד צופה את הפעולה באופן כלשהו (ציפייה קוגניטיבית).

שוב יש את הלמידה על ידי שיוך של מילה עם קבוצה של מחוות ואת החלפה אפשרית של המילה עבור מחוות אלה

עיצוב.

כאן גם הביטוי המילולי מניח את המילה שמייצגת את המחווה או את האירועים שבהם מופנית תשומת הלב של הילד. באמצעות הפגם של הייעוד עצמו, באובייקטים שהם רוצים קיומי עם עצמאית, באותו זמן את המילה כי הבוטרים הבוגר הוא עדיין שונה לחלוטין מהמחווה.
אז, נראה כי היחסים בין המילה לבין האובייקט. הבהירות שבה והיעוד מופיעים באופי המשמעותי של המילים הופכת את הייעוד לצורה המועדפת של הוראה סמנטית.

עיצוב אובייקטים חסרים

האפקטים היחידים שיכולים לעורר את המציאות הם אלה המגבילים את הופעתה של מציאות זו בהתפתחותה או בתוצאותיה. כאשר זה קורה, בין ביקורת על המחווה או נגד המילים כאמצעי תקשורת הופך להיות ברור מדי. בעוד שהמסר מוגבל לבטון שמסביב או לסיפוח הקרוב, הרי שהמחווה מספיקה כאשר אנו מתכוונים להרחיב את התקשורת, הרי שהשימוש במילה מתברר. עם זאת, הגבלת האפשרויות של חיקוי על ידי מחוות חזקים כדי להקים מערכת תקשורת, ברור כי המחווה היא חיקוי, כי יש לה משמעות עצמאית שלה פעולה שהיא מהווה, ולכן הצורה המורכבת ביותר של המחווה ו הקרוב ביותר למילים.

למידה סמנטית.

זה על מסכם את מה שנאמר על לומד את משמעות המילים.
1. הילד מלכתחילה שומע ביטויים מילוליים שקועים בהקשר מחווה והתייחס למצב קיים ומשמעותי במובן מסוים.

2.- הנדר הראשון שבו המילים נהיות משמעותיות עבור הילד אינו מורכב בהתבוללות עם המחוות, גירויים קוליים מסוימים הנשמעים בנסיבות הבוגרות והקונקרטיות מסמלים מחוות ויכולים להחליף אותם. זה יכול להיחשב כצורה של קשר עם מיזוג. המילים הנלמדות בדרך זו הן מחוות או אותות.
3. הם תומכים מאוד במצב שבו הם נשמעים ומשומשים, מצב שלעתים קרובות הוא מנסה להשפיע, בהתנהגותו של בן השיח. הייעוד מהווה את הלוגו של הלמידה. הנה המילים למדו משהו משמעותי. הלמידה של מילים משמעותיות מניחה חוויות הלשוניות הקודמות וגם רמה מסוימת בהתפתחות המשמעותית.
העובדה שאותה מילה אתמול באתרו מספרת הקשרים שונים של ההתנהגות ובתקשורת אחרת הכינה את נטיית המילה לגבי ההקשרים השונים של המנצח ואיחוד הפניותיו במשמעות ייחודית המאפשרת שימוש במילה זו בכל נסיבות שהן

לימוד סינטקטי

מבנה המשפט הפשוט ביותר מניח א רפורמה מסוימת של ידיעה וארגון של החוויה, אשר מרמז על רמה מסוימת של התפתחות סותרת. כך, בהטפות, יצירות של מילים המורכבות ממילה ומתאמנות תואמות צורה חדשה של ידע התואמת את צורת הידע החדשה: ההבחנה בין אובייקטים לבין תכונותיהם..

עם הופעת הביטוי, השפה מופרדת באופן מוחלט מן התקשורת gestural. עם זאת, הופעת המשפטים הראשונים אינה מהווה מונח של תהליך רכישת השפה המילולית, רכישה זו תימשך זמן רב בתהליך של העשרה והבנה של המציאות, אשר יהיה מוצק ברמה החברתית האינטלקטואלית של הנושא ואת צרכי התקשורת שלך.

מסקנות

אחת הדרכים שבהן אנשים מתנהגים, הם ביסודו של דבר שאינם לשוניים. נראה כי השימוש בשפה אינו מעורב ברכישה או בביצוע של פעילויות אלה; למשל, אנחנו פשוט צריכים לחשוב על הדברים שילד קדמון מסוגל לעשות באמצעות ניסיון.

זה יכול להיות כי א מיזוג יסודי או ניתוח אסוציאטיבי לספק הסבר מקובל של פעילויות אלה. תיאורטיקנים מסוימים, שהתייחסו לכך כמדד להצלחה, עשו את דרכם אל רעיונות ההתניה תמיד בניסיון להסביר את כל ההתנהגות, כולל התנהגות לשונית. הפעם, מתוך מסגרת פרשנית, לא מספקת ופשוטה, היא אושרה, ובאמצעות חלק גדול מן החקירות הקודמות.

פבלוב עצמו מכיר ב השלכות מוגבלות של מיזוג פשוט והציע את הצורך במערכת איתות מבוסס סדר, במיוחד בשפה להסביר את המורכבות של ההתנהגות האנושית הבוגרת.
סוג של הכרה ומיומנויות המעורבות בפעילות הלשונית זה לא הגיוני בהקשר לא לשוני. מה שהאדם לומד לא רק מקודד מבחינה לשונית, אלא הוא מתבטא בדרך זו בעיקר. לא ניתן לדמיין מנגנון של התניה לשונית, גירוי פיזי, תגובה פיזית שתבצע את אותן משימות.
הידע האנושי מורכב ממושגים, היא מתוארת בצורה נוחה יותר באופן היררכי, היא מושגת, ראשית באמצעות הפשטה של ​​דוגמה, היא משמשת בעיקר כדי ליצור תוצאות ספציפיות אשר נראה לפחות אחד התהליכים הבסיסיים של פתרון בעיות.
ככל הנראה בכל עת אדם מפשט ומייצר, לומד ומשתמש ולכן הידע והמיומנויות שלהם כפופים לשינוי מתמשך.

ידע ומיומנויות הם הפרמטרים הבסיסיים של ההתנהגות. בשילוב עם כוונה וביצוע, הם מגדירים את ההמשגה שיש לאדם. ארבעת הפרמטרים הם רלוונטיים באופן ברור לסוג מסוים של תהליך התנהגותי אשר מודגשת במאמר זה: חשיבה. כאשר נעשה שימוש בצורה מוכרת יותר, לא מתפשרת תיאור זה אומר כי האדם:

• הוא מנסה לפתור בעיה (הכוונה)
• יש להם את ידע והכישורים הדרושים
• הוא עושה התקדמות איטית יחסית, המציגים פעילות מספקת או ניתנת לצפייה (ביצוע).

מטרת המחקר הפסיכולוגי חרגה מהשימוש הזה ומוסיפה פרטים משמעותיים על מנת לזהות אותם, פציעות וכישורים, לפתח אמצעי ביצוע אינפורמטיביים יותר ולהראות כיצד הם מסכימים עם תיאור התהליך ההתנהגותי. (Bourne, Ekstrand and Dominowski, 1985)

מאמר זה הוא אינפורמטיבי בלבד, ב פסיכולוגיה באינטרנט אין לנו את הפקולטה לעשות אבחנה או להמליץ ​​על טיפול. אנו מזמינים אתכם ללכת לפסיכולוג לטפל במקרה שלכם בפרט.

אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים דומים פיתוח שפה: תקשורת, משמעות והקשר, אנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה של פסיכולוגיה חברתית.