תיאוריה של חילופי חברתי מה זה ומה מחבריו

נושא שנחקר באופן נרחב מאחר שיש פסיכולוגיה הוא זה הנוגע ליחסים חברתיים, וכי האדם הוא אדם ביו-פסיכו-חברתי. אין דרך להפריד בין הטבע האנושי לבין היחסים הבין-אישיים.

התיאוריה של חילופי חברתי מערבבת היבטים של כלכלה בסיסית עם היבטים של הפסיכולוגיה, והוא מסביר כיצד אנו מבקשים להשיג את התועלת הגדולה ביותר מהקשרים החברתיים שלנו במחיר הנמוך ביותר. במאמר זה נראה את גישתו, נראה מי היו התומכים העיקריים בתיאוריה של חילופי חברתיים לאורך ההיסטוריה, ונבחן כיצד רמת הקבלה הייתה לאורך זמן.

• מאמר בנושא: "מהי פסיכולוגיה חברתית?"

תיאוריה של חילופי חברתיים: מה?

התיאוריה של חילופי חברתיים מצביעה על כך בהופעת היחסים החברתיים יש תהליך הערכת עלות תועלת. כאשר נבדקים מפלים אם ראוי להקים יחסים עם אנשים אחרים או לא.

האינדיבידואליזם וההדוניזם הם הבסיסים הבסיסיים שלו, המדברים על כל ההתנהגויות קשורות להישגים אישיים (כולל חברתיים) ושהמטרה היחידה של האדם היא להשיג סיפוק של הנאה וסיפוק אישי.

מוצא

הופעתה של תיאוריה זו חוזרת לשנת 1956, כאשר ג'ון תיבוט והרולד קלי הציגו אותה לראשונה. תיבו וקלי אמרו בתאוריה שלהם על חילופי חברתיים, כי מערכת יחסים בין שניים או יותר אנשים צריכים להסתיים איזה סוג של סיפוק לכל הצדדים המעורבים, או שהיחסים ייעלמו. כדי למנוע את פירוק הקבוצה חייב להיות פרס, ללא קשר אם זה היה חומר או פסיכולוגי.

מאוחר יותר, ב- 1958, יהיה זה הסוציולוג האמריקני ג'ורג' סי. הומאנס, שנתן את שמו לתיאוריה זו, עם פרסום עבודתו תיאוריה חברתית כחילופי. Homans הסביר במאמר שלו כי אינטראקציה חברתית מייצג חילופי מוחשי או מוחשי, שבו צריך להיות תועלת או עלות עבור המשתתפים, וכי זה מה שיקבע את עתיד היחסים.

לקיחת מושגים בעניינים כלכליים, התיאוריה של חילופי חברתי של Homans עולה כי אנשים שאין מנוס מהם הם עושים השוואות בין החלופות שהיחסים שלהם מציבים בפניהם, ובסופו של דבר הם בסופו של דבר לטפח יותר כי להפיק תועלת גדולה יותר בעלות נמוכה יותר.

וריאציות של התיאוריה

תיבו וקלי דיברו על התועלת הקולקטיבית בקבוצות קטנות, בעוד שהומנס הדגיש את עבודתו בתועלת הפרטית. הוא ציין שבכל מערכות היחסים הקבוצתיים הנבדקים תמיד מחפשים להשיג תועלת אישית.

עם חלוף הזמן תיאורטיקנים אחרים הצטרפו לזרם הנוכחי, ביניהם פטר בלאו וריצ'רד מ 'אמרסון, אשר בעקבות הקו של Homans תועלת אישית. לוי-שטראוס, אנתרופולוג צרפתי מפורסם, תרם אף הוא לתיאוריה זו מגישת החליפין הכללית, הרואה ביחסים את האמצעים לקץ. לדוגמה, הנישואין הסכימו על נוחות חברתית וכלכלית.

קבלה וביקורת

תיאוריה זו השפיעה רבות על בתי הספר הפסיכולוגיים נתמך במשך זמן רב על ידי פרדיגמות התנהגותיות, אשר ראה בעיניים טובות כי זה היה מייגע לכמת בהתחשב בפשטותה, חוץ מזה זה תואם באופן מושלם את התיאוריה ההתנהגותית של גירויים ותגובות. עם חלוף הזמן וההופעה הבאה של פרדיגמות קוגניטיביות וקונסטרוקטיביסטיות, התיאוריה של חילופי חברתיים ירדה במשקל בתחום המדע. באמצעות שורות המחקר הללו התברר כי התנהגויות של התנהגות חברתית אינן מגיבות רק לאינטרסים של שכר.

באמצעות הזרמים הפסיכולוגיים החדשים שהתפתחו, נקבע כי יחסים חברתיים אינם מדע מדויק, בהתחשב בכך שהם נתונים למשתנים רגשיים ולגורמים של התנהגויות מלומדות..

• אולי אתה מעוניין: "10 התיאוריות הפסיכולוגיות העיקריות"

יחסים חברתיים לפי הפסיכולוגיה המודרנית

במה שנוגע ליחסים החברתיים, לפסיכולוגיה המודרנית היא מעניקה משקל רב יותר לסביבה ולתרבות כגורמים קובעים בקישורים שאנו יוצרים עם אנשים אחרים. בני האדם הם אנשים מורכבים בהיבטים שונים, ומערכות יחסים חברתיות אינן נמנעות ממורכבות זו. למרות העובדה כי אינטליגנציות מלאכותיות הן קרובות מאוד לתפקוד של המוח האנושי, דבר שהם לא הצליחו להתאים הוא היכולת להרגיש חיבה לאורגניזם אחר..

חיבה וחיבה באים ממבנים פרימיטיביים מאוד של המוח האנושי (מערכת הלימבית) וללכת מעבר לכל מחסום הגיוני הם עלולים להיתקל בדרכם. לכן כאשר אנחנו באמת רוצים אדם שאנחנו עושים את זה בלי לקחת בחשבון את האינטרסים, עבור האדם את ההיגיון ואת היחסים החברתיים לא בהכרח הולכים יד ביד.

לסיכום, ניתן לומר שתורת החליפין החברתי שימשה תקדים היסטורי בתחום הפסיכולוגיה החברתית. העלאת מגוון רחב של ניסויים לאורך השנים. הסיבה העיקרית לכך שהתיאוריה הזאת ירדה היא העדר התעניינות המתבטאת בתהליכים הסובייקטיביים שקיימים בעת התייחסות לאדם אחר, והתמקדה רק בגירויים.

הפניות ביבליוגרפיות:

• DeLamater, J. (2006). מדריך לפסיכולוגיה חברתית. שפרינגר.
• מערב, R. טרנר, ל. (2007). היכרות עם תורת התקשורת. מקגרו היל.