תסמונת Eróstrato עושה דברים משוגעים להיות מפורסם

זה ידוע כי מערכות יחסים חברתיות לשנות את ההיבטים העמוקים ביותר של הדרך שלנו להיות. בזכות קיומם של אחרים, למשל, אנו לומדים את היכולת להשתמש בשפה, שבזכותה אנו מסוגלים לחשוב ואפילו לפתח זהות, מושג של "אני".

עם זאת, לפעמים, את קיומה של הציוויליזציה שבה בולט מהקהל נחשב הישג יכול להוביל להתנהגויות כי במקרה הטוב מוזר מוזר, במקרה הגרוע ביותר, פלילית. תופעה זו על ידי כמה אנשים מחליטים לעשות משהו, קיצוני ככל שיהיה, להיות מפורסם, זה יכול להיקרא תסמונת Eróstrato.

• אתה עשוי להתעניין: "הפרעת אישיות נרקיסיסטית: איך אנשים נרקיסיסטים?"

מי היה ארסטראטו?

Eróstrato היה רועה יווני במקור מן העיר אפסוס. אבל בניגוד לדמויות היסטוריות גדולות אחרות של יוון העתיקה, הוא לא היה אינטלקטואל בעל שם, כמו אפלטון או אריסטו, וגם לא פוליטיקאי ואיש צבא כמו פריקלס, וגם לא סוחר בעל שם..

אם היום אנו יודעים כי במהלך העולם ההלני של המאה הרביעית א. ג 'היה אדם מסוים בשם Eróstrato כי הוא רצה להיזכר אלפי שנים. כדי להיזכר בהיסטוריה, החליט היווני Errostrato לשרוף את אחד המונומנטים היפים ביותר של הים התיכון: מקדש ארטמיס של אפסוס, אחד משבעת פלאי העולם.

אף על פי שידע את המניעים של הכומר הצנוע הזה נאסר על אזכור שמו או רישום שמו, כדי למנוע מדורות הבאים לדעת על קיומו, התוצאה קופצת למראה: ארסטראטו רצה תהילה בכל מחיר, ואפילו לא איומים מפחידים יותר מנעו ממנו להשיג את מטרתו; שלא נעצרה על ידי הפופולריות שלה, אימצו האיסורים את האגדה.

מקרה של אפקט סטרייסנד

התופעה של הפצת מידע אסור על ידי האיסור המוטל עליו נקראת אפקט סטרייסנד. המקרה של ארוסטאטו מתאים באופן מושלם למאות שנים לאחר מותו ומוות חייו, אך זה לא מה שמושך את תשומת הלב הרבה ביותר בהיסטוריה היוונית.

מה שמרתק הוא, מצד אחד, שמישהו יכול להנחות את כל חייו לקראת קבלת תהילה, מצד אחד, וזה יכול לבוא בצורה טרגית כמו, למעשה, קל: המחיר היחיד לשלם את החיים עצמם.

• מאמר קשור: "האפקט של סטרייסנד: הניסיון להסתיר משהו יוצר את האפקט ההפוך"

תסמונת Eróstrato מגיע היום

למרבה הצער, כיום ישנם שני תנאים שהופכים את ההיסטוריה של Eróstrato ניתן לחזור על עצמו פעמים רבות, ובכך נותן תסמונת Eróstrato.

מצד אחד, הגלובליזציה פירושה המרחק בין אזרחים אנונימיים לסלבריטאים הוא עצום: זה מרשים לחשוב על כמות האנשים שיודעים על הפניות כגון שייקספיר או, בשנים האחרונות, ליידי גאגא וכדומה. מאידך גיסא, ישנם מספר רב של אנשים שחיים באדישות או במידה מסוימת של ניכור, שיכולים לקדם את תפיסת ההכרה החברתית כמטרה המקסימלית שאדם יכול לשאוף אליה.

למעשה, החברה של מחזה, שבו קל להשיג תהילה באמצעות מעשים מהירים, ללא תשלום יחסית מאמץ והשפעה, עושה את התסמונת Eróstrato ממוקד בקלות: תהילה מגיע, אם אתה רוצה.

אפשר ליצור תופעות ויראליות, מעשים שתופסים את עטיפתם של דפי אינטרנט ועיתונים רבים, וכל זה פשוט זז מהעובדה שהם רצו להיות שם. אנשים אחרים רואים את זה, להתבונן איך זה שחיפש פופולריות השיגה את זה, ולשים לב לכך. זה, לעומת זאת, הוא מנגנון המשמש הן עבור פעולות פחות או יותר מזיק, כגון יצירת וידאו מצחיק, כמו לאלה הגורמים כאב, כגון סוגים מסוימים של התקפות.

אותה חברה שמלמדת שטיפול באחרים רצוי, נותן את הכלים כך שכולם מכירים את הסיפור האישי (או גרסה מעוותת של זה, אבל סיפור משלו, אחרי הכל). רשתות חברתיות לשרוף, עיתונים להפיץ כל מיני מידע קשור, ויש גם דרכים להפוך את האגדה לעבור מפה לאוזן באמצעות טלפונים ניידים או אפילו לחיות.

ברור שאתה לא יכול לשלוט במה שאחרים חושבים עליך, אבל במידה מסוימת אתה יכול לקבל להתגנב לתוך זרם של מחשבות של אחרים, לפרוץ למצפונם של אחרים, אף על פי שהאחרים לא חיפשו אותו. לכן הסיפור של ארוסטאטו עדיין רלוונטי היום.

• אולי אתה מעוניין: "פייסבוק, Instagram ... ואת הקיץ אתה חסר"