האתאיסטים מכבדים יותר את המאמינים מאשר להיפך

רוסו אמר כי יש מספר סוגים של דת, בין שהיא גרסה "פרטית" ואישית של אמונה במה שמעבר לו לבין אלוהי, ואחד כי הוא קולקטיבי בטבע, המבוסס על טכסים ציבוריים וחלקם דוגמות וסמלים משותפים. למעשה, אמר הפילוסוף הזה, הגרסה הראשונה היא בלתי רצויה, כי זה לא פועל כדי להפוך את החברות מאוחדות.

הזמן חלף ועמו גם חברות; עכשיו, שלא כמו לפני שלוש מאות שנה, עלינו לספק את הצורך שלא היה קיים קודם לכן. הצורך החדש הזה הוא ליצור תרבות כוללת, שבה אף אחד לא נשאר בחוץ בגלל נושאים הקשורים לאמונות שלהם או היעדרם. וכן, בעוד ההיסטוריה של הדתות מלא סכסוכים אלימים בין הודאות, היחסים שיש להם עם האתאיזם לא היו טובים בהרבה.

היום, למעשה, מחקר מראה כי בעולם שבו חופש המחשבה והאמונה מוגן יותר ויותר, האתאיזם נשאר סטיגמה.

• אולי אתה מעוניין: "אתה יכול להיות פסיכולוג ולהאמין באלוהים?"

כבוד האתאיסטים על ידי המאמינים אינו הדדי

צוות חוקרים מאוניברסיטת אוהיו הראה כי האתאיסטים מכבדים יותר את המאמינים מאשר להיפך, דבר שהם מציעים מספר הסברים.

צוות החוקרים, בראשות קולין Cowgill, השתמשו במשחק המבוסס על כלכלה כדי לגלות כיצד האמונות האישיות של כל אחד משפיעות על האופן שבו אנו מזדהים עם כל השאר או להיפך אם נרחיק את עצמנו מהם. באופן ספציפי, רצינו לראות אם העובדה של להיות מאמין או אתאיסט גורם לנו לפעול מתן עדיפות גבוהה למי לשתף אלו אמונות או אם עדיפות זו נוטה לא להתקיים.

לשם כך נבחרה תרגיל פשוט המכונה המשחק הדיקטטור, שבו אדם צריך להחליט אם הוא רוצה לחלוק את כספו, וכמה צריך לתת. בדרך זו, זוגות נוצרים שבו אדם אחד הוא אתאיסט והשני הוא מאמין, ותפקיד מושלם מוקצה לאחד מהם להחליט אם הם רוצים להפיץ כמות כסף.

התוצאה הראתה כי, לדעת את האמונות של כל הנוצרים מחולקים יותר כסף כדי אתאיסטים נוצרים אחרים, בעוד אתאיסטים לא לתת יחס מועדף לכל קולקטיבית, נותן בממוצע את אותה כמות למאמינים שאינם מאמינים. זה הפסיק להתרחש ברגע שבו האמונות הדתיות של כל אדם, או היעדרם, הפסיקו להתגלות.

• מאמרים קשורים: "סוגי הדת (ואת ההבדלים שלהם של אמונות ורעיונות)"

הסטיגמה יכולה להיות מאחורי זה

קולין וצוותה להציע הסבר להסביר מדוע אתאיסטים נוטים להיות נדיבים יותר מאמינים מאשר הם מקבלים בתמורה על ידי המאמינים, לפחות על פי מחקר זה. מה שיכול להיות מאחורי התופעה הזאת הוא אסטרטגיית פיצוי מצד האתאיסטים, כדי להימנע מקבלת השלכות שליליות הקשורות לדעות קדומות ולסטיגמה על אתאיזם בכלל.

ויש לזכור כי במשך זמן רב הדת והמוסר היו כמעט מילה נרדפת: האתיקה נבעה מן האמונה בסדר גבוה יותר זה אומר לנו מה אנחנו צריכים לעשות. היעדר האמונה האלוהית, על פי ההיגיון הזה, זה איום, כי אין שום דבר המבטיח כי אתאיסט לא להתחייב המעשים החמורים ביותר אם אנחנו חושבים שהדבר היחיד המונע מאיתנו להתנהג רע הוא אחד האיגוד שלנו או כמה אלים.

מצד השני, גם היום יש עדיין מעט מאוד קשר עם אתאיזם (היום אין מדינה שבה רוב האוכלוסייה הוא אתיאיסט), ולכן סביר כי מי שאינו מאמין בכל נושא דת לקבל טיפול שלילי אם הוא מציע את הסיכוי הקל ביותר להיראות כאויב.

• אולי אתה מעוניין: "כמה חכם יותר, פחות דתי?"

אינטגרציה מלאה עדיין לא הושגה

מחקר זה מראה כי האמונות הפרטיות ביותר הן עדיין משהו שמחלק את החברה, עד כדי כך תווית פשוטה יכולה לגרום לנו לטפל בעצמנו בצורה אחרת. המכרז להעניק יחס מועדף למי שדומה יותר לעצמו הוא עדיין דרך ליצור חלוקה מיותרת בלי שתהיה סיבה אמיתית לסכסוך.

לפיכך, אתאיסטים, בהיותם מודעים לסטריאוטיפים שעדיין נותרו, עושים כמיטב יכולתם "לפצות" את השאר, שכן הם מתחילים ממצב של מצוקה. במובן זה, עדיין יהיה צורך לבצע חקירות דומות לאלה כדי לראות אם משהו דומה קורה עם מיעוטים דתיים במדינות בהן קיימת רמה גבוהה של קנאות.