חלוקה מינית של העבודה מה היא, תיאוריות הסבר

החלוקה המינית של העבודה, כלומר, האופן שבו המשימות הפוריות והפרודוקטיביות חולקו על פי המינים והמגדר, הוכרה מזה זמן רב כ אחת הצורות הבסיסיות ביותר של הארגון החברתי והכלכלי של החברות שלנו.

בדיון זה השתתפו תנועות פמיניסטיות באנתרופולוגים, סוציולוגים, כלכלנים, פסיכולוגים ואנשי אקדמיה אחרים. מחקרים התמקדו בשני הגורמים שלהם ואת התוצאות שלהם, ויש הצעות רבות, כי במידה רבה תלויים המסורת הספציפית של מי מסביר אותם..

כאן אנו מציגים בערך מהי החלוקה המינית של העבודה, מה התיאוריות להסביר את מוצאה וכיצד היא משפיעה על הארגון החברתי שלנו כיום.

• אתה עשוי להיות מעוניין: "7 סוגים של אלימות מינית (ומאפיינים)"

מהי החלוקה המינית של העבודה?

כאשר אנו מדברים על חלוקה מינית של עבודה, אנו מתייחסים לתהליך שבו מיומנויות, יכולות, ערכים ו / או אחריות יוחסו לאדם בהתבסס על המאפיינים הביולוגיים שלהם הקשורים למין אחד או אחר. זה מתורגם לחלוקת המשימות המהותיות לארגון חברתי, על פי מה שמתאים למישהו על היותו גבר או מה שמתאים לו על היותו אישה.

מחקרים על חלוקת העבודה המינית אפשרו לנו לנתח מדוע נשים קשורות באופן מסורתי למרחב המקומי ומדוע גברים קשורים יותר למרחב הציבורי, אשר בתורו מגדיר זהות נשית ביחס לערכי הטיפול (למען השגת רווחתם של אחרים), וזהות גברית הקשורה לערכי ההוראה ( את אספקת המשאבים הדרושים לקיום).

בחלוקה זו, פעילות החלל הביתי נחשבה יותר במונחים של אחריות מוסרית וביולוגית, שלא הוכרה כ"עבודה פורמלית "(כתשלום עבודה). בניגוד לפעילויות של המרחב הציבורי הקשור לאספקה, שהן אלה המוכרות במונחי פריון מסחרי, עם מה שקשור ישירות להחלפה כלכלית.

במילים אחרות, נשים הופחתו באופן מסורתי ליכולת הרבייה הביולוגית, מה שאומר שהפעילות הכלכלית העיקרית שלהן היא שכפול כוח העבודה, ולכן הוא טופל מבחינה היסטורית בטיפול. וגברים כבר הבינו ביחס כוח פיזי, ועם זאת, הם מוקצים המשימות הקשורות למרחב הציבורי הייצור הכלכלי.

כך נוצרים, מתוך חלוקה זו, סדרה של אמונות, נורמות וערכים, וממנה מתגלים אידיאלים של נשיות וגבריות..

• אולי אתה מעוניין: "מנספליינג: עוד צורה מחתרתית של מאצ'ואיזם תרבותי? "שאלתי.

הצעות תיאורטיות על מקורותיה של חלוקה זו

ההסברים הקלאסיים ביותר על מקור חלוקת העבודה המינית מעידים על כך שחברות אנושיות חדלו להיות נוודות (הן הפכו לישיבה), כי אז נבנו ההתנחלויות הראשונות הדומות לערים, הצורך להקים משימות משותפות המבוססות על יכולות הרבייה שהולידו את הארגון החברתי באמצעות המשפחה.

עם זאת, כמה מחקרים מסורתיים על מין ועבודה בפרהיסטוריה השפיעו על הלגיטימציה לאי-השוויון המונח ביסוד החלוקה הזאת, משום שהם מציגים אותה כמשהו טבעי ומהותי לביולוגיה שלנו; כלומר, כעובדה קבועה ובלתי מקובעת. בהתחשב בכך, חלק גדול של אנתרופולוגיה מגדרית לימדה אותנו כי, לעתים קרובות, הדעות הקדומות הנוכחי androcentric מיוצאים ישירות להבנת החברות הלא מערביות או "פרהיסטורי".

לדוגמה, בתחום המחקר הזה נחקרה פעילותן של נשים ואספנים פוטנציאליים של חקלאות, אך גם את פעילותן הקשורה לציד, וכן את האפשרות לקיומן של חברות מטריארליות באזור האירופי הנוכחי.

כלומר, האנתרופולוגיה באה לשבור רבות מהתפיסות המהותיות, כאשר היא בוחנת את ההבדלים בין חברות המאורגנות בדרך אחרת למערב, שבה תפקידי הטיפול וההוראה אינם זהים ואינם מוקצים לגברים ונשים של כמו במערב. לדוגמה, ניתן היה לנתח כיצד בחברות תעשייתיות המשק התייצב על העבודה היומיומית הבלתי מוכרת של נשים (משימות הקשורות טיפול ומרחב המקומי).

אלמנטים מראים של חלוקת העבודה המינית

חלוקת העבודה המינית משתנה כאשר האמצעים ויחסי הייצור משתנים בחברה שלנו. באופן כללי, Etcheberry (2015) מציע שלושה אלמנטים אשר יכולים לשמש כמדריך להסבר יחסי מין במקום העבודה וכי יש תקפות חשובה בימינו.

1. הגבלות מהותיות וחיצוניות להשתתפות נשים בעבודה

באופן כללי, מימד זה מתייחס לקושי ולאי שוויון ההזדמנויות שיש לנשים כאשר אנחנו רוצים לגשת לשוק העבודה. לדוגמה, כאשר אנחנו צריכים להתחרות עם גברים לתפקיד, בדרך כלל במקרה של תפקידי ניהול או אלה הקשורים למינהל הציבורי.

ההגבלות המהותיות הן האמונות, הנורמות והערכים שהופנמו וקובעות את האחריות המובחנת בין גברים ונשים, כלומר, את העבודות שגברים ונשים צפויים לבצע בשוק העבודה..

הגבלות חיצוניות או המוטלות הם אלה שמגיעים מהמדינות ומהשווקים, למשל העדפות המעסיקים, כללי הגישה והבקרה על המשאבים, הטכנולוגיה והידע, הגישה לתקשורת ולחינוך, בין היתר.

2. הפרדה אנכית ואופקית של נשים בעבודה בשכר

המונח "הפרדה חברתית" מתייחס לאופן שבו מופצים אל מרחבים שונים, ומרשויות ומשאבים. במקרה זה, היא מתייחסת ספציפית לחלוקה הבלתי שוויונית בין גברים ונשים בשוק העבודה (אם כי ניתן להחיל אותה גם על המרחב המקומי).

זה חשוב כי יש כמה דרכים להפריד כי הם נראים פחות מאחרים. לדוגמה, למרות שנשים באופן סטטיסטי יש גישה גדולה יותר לחינוך או למשרות מסוגים שונים, הן יכולות גם להתמודד חסמים אחרים שהם תוצאה של אי-שוויון בין המינים בתוך עמדות אלה.

אחד המחסומים הללו עשוי להיות שנשים הצטרפו למגזר היצרני במיוחד אם הוא שוב מטפל במשימות טיפול, וגם ללא גברים שולבו במרחב המקומי במידה שווה, המייצגת כפול נטל על נשים מעבר לאמנסיפציה.

האחרון הביא לדיונים שונים על מדיניות הפישור שיש ליישם במדינות שונות, כך שניתן יהיה לאזן את חלוקת המשימות.

במילים אחרות, ההפרדה לא צריכה להיות מובנת רק במונחים כמותיים, אלא איכותיים, מה לא ניתן להבין אם חלק מהקטגוריות הקובעות אינן נחשבות ביחסים חברתיים ועבודה, כגון מין, מעמד, גזע, גיל, בין היתר. יש אפילו שורה של מחקרים המתייחסת לכל זה, הידועה בשם הכלכלה הפמיניסטית של פיוס.

3. זכרונות ושכר עבודה

הגבריות והנשיות מגיבות תהליך היסטורי ותרבותי של בניית ערכים, פרקטיקות, תפקידים וגופים. כמה ערכים המיוחסים בדרך כלל לגבריות נורמטיבית או הגמונית הם אוטונומיה, חופש, כוח פיזי, רציונליות, שליטה רגשית, הטרוסקסואליות, יושר, אחריות, בין היתר..

כדי להשיג ערכים אלה, גברים צריכים להיות מוכרים ככאלה על ידי אנשים אחרים, בעיה המתרחשת בעיקר באמצעות מרחב העבודה ששולם.

בחברות שלנו בדרך כלל המרחב הציבורי והיצרתי קשור לצורך להתעלם ממחלות, אי נוחות, מחלות; והפרטי נוטה להתייחס לטיפול, למרחבים לילדים, לנשים, לקשישים, וכן לתפקידים של אם-עקרת-בית.

לסיכום, המונח של חלוקת עבודה מינית מהווה קו חשוב של חקירה כדי לנתח את החברות שלנו ואת ההיסטוריה של דיכוי של נשים. הוא נובע מהביקורת שהתיאוריות המגדריות והפמיניסטיות עשויות בפרספקטיבות קלאסיות יותר על העבודה, אשר כאשר הן מופיעות כנייטרליות, נוטים להסתיר כי פעילותן של נשים התאזרחה בשל קשריה עם מין ומין. ; פעילות לא להיות מפסיק מפסיק לשמש גורם חשוב כדי לשמור על הארגון ועל המערכת הכלכלית בקנה מידה גדול.

הפניות ביבליוגרפיות:

• Benería, L. (1981). שכפול, ייצור וחלוקת עבודה מינית. בינתיים, 6: 47-84.
• ברונט, I. ו Santamaría, C. (2016). כלכלה פמיניסטית וחלוקת עבודה מינית. IV (1): 61-86.
• Etcheberry, L. (2015). נשים בחברת כרייה צ'ילה: גופים ורגשות בעבודות מזכרות. תזה שלא פורסמה כדי להשיג את התואר השני של מדעי החברה, אוניברסיטת צ'ילה.
• Mora, E. ו Pujal i Llombart, M. (2018). הטיפול: מעבר לעבודה הביתית. Revista Mexicana de Sociología, 80 (2): 445-469.
• Murdock, G. (1973). גורם באגף העבודה לפי מין: ניתוח בין-תרבותי.אתרי האתיקה, 12 (2): 203-225.
• Sánchez, O. (2001). הארכיאולוגיה של הז'אנר בפרהיסטוריה. כמה שאלות כדי לשקף ולדון. האוקיינוס ​​האטלנטי-ים תיכוני לפרהיסטוריה וארכיאולוגיה חברתית, 4: 321-343.
• Siles, J. ו Solano, C. (2007). מבנים חברתיים, חלוקה מינית של עבודה וגישות מתודולוגיות. מבנה המשפחה והפונקציה החברתית-בריאותית של נשים. מחקר וחינוך בסיעוד, XXV (1): 67-73.