השפעות פסיכולוגיות הנגרמות על ידי קטסטרופה

ישנם אירועים נוספים שנגרמו על ידי האדם, מאשר טבעי. מחצית מהאירועים משפיעים על מספר רב של אנשים, הם קולקטיביים. במצבים של סיכון, מתח או שינוי, בשל גורמים חברתיים וסביבתיים כאחד, סדרה של התנהגות קולקטיבית התנהגויות פאניקה שכיחות ביציאת מצרים.

1. סוגי אסונות והתנהגות קולקטיבית
2. התנהגות בריחה ושמועות
3. השפעות פסיכולוגיות טראומטיות הנגרמות על ידי קטסטרופה
4. קטסטרופות ותהליכים סוציו-קוגניטיביים
5. דינמיקה חברתית לנוכח קטסטרופות
6. התנהגות בריחה ושמועות

סוגי אסונות והתנהגות קולקטיבית

ההתנהגות הקולקטיבית השכיחה ביותר מול קטסטרופה היא תגובה דלקתית- STUPOR. תגובות אלה נמשכות כמה שעות על פי Crocq, Doutheau ו Sailhan. ה תחושה עזה של פחד זה נפוץ במצבים של קטסטרופה ואיומים אינו תנאי מספיק להופעת התנהגות פאניקה. ערך ההסתגלות של הפחד הוכח בהקשרים שונים של טיפול במצבים מאיימים. תגובה קולקטיבית חוששת מאוד: הפאניקה : "פחד קולקטיבי אינטנסיבי, המורגש על ידי כל אוכלוסיית האוכלוסייה ותורגם על ידי התגובות הפרימיטיביות של" טיסה מטורפת ", של טיסה ללא מטרה, הפרעה, אלימות או התאבדות קולקטיבית". פאניקה מוגדר רכיבים הבאיםYou

1. מרכיב סובייקטיבי: פחד אינטנסיבי.
2. הדבקה רגשית: פחד משותף.
3. מרכיב התנהגותי: קשור להימלטות מסיבית.
4. השפעות שליליות על האדם והקהילה: אלה הן טיסות לא-אדפטיביות, אנוכיות או אינדיווידואליסטיות, הגורמות לקורבנות נוספים.

פאניקה המונית היא מעט מאוד מתרחש ומתרחש כאשר 4 אלמנטים מתכנסיםYou

• להיות נתפס חלקית: יש אחד או כמה נתיבי בריחה.
• איום נתפס או ממשי שיביא את הבריחה לאלטרנטיבה האפשרית היחידה.
• המצור הכולל או החלקי על נתיב הבריחה האמור.
• חוסר היכולת לתקשר עם האזורים שמאחורי המסה או עם אנשים מחוץ לנתיב המילוט החסום, כך שהם ממשיכים ללחוץ כדי לנסות לברוח דרך נתיב לא קיים.

התנהגות בריחה ושמועות

שמועות קשורות להתנהגויות טיסה במצבי איום. באופן כללי, התנהגות הטיסה אינה רציונאלית או שרירותית והיא קשורה התנהגויות פרוסוציאליות: הם נמלטו בעיקר מאנשים שכבר סבלו מצפות באותם ימים או שהתגוררו בחלק התחתון של העיר, המאוימת ביותר על ידי קרע הסכר. 50% הראו התנהגויות עזרה.

השמועה פועלת כגורם המחזק התנהגויות תומכות ולא טיסה אישית. 4 היבטים קשורים שמועות כי להקל על התנהגויות להימלט:

1. שיתוף ייצוגים חברתיים או אמונות על טבעם המאיים של מצבים מסוימים, המוגדרים מראש כמסוכנים, יחזק את תגובות הפאניקה.
2. קיומם של ערוצי תקשורת (כולל שמועות) יחזק גם התנהגויות פאניקה. לנוכח קטסטרופות הפוגעות בערוצי תקשורת רשמיים, תגובת הפאניקה תהיה הרבה פחות סבירה..
3. אקלים רגשי של חרדה קודמת, מעדיף את השמועות ואת הצעד לגישה של חרדה (חרדה מסוימת במקרה של פחד ספציפי).
4. הבדלים תרבותיים מסבירים מידה גדולה יותר או פחות של פאניקה: המגפה בצפון אפריקה, שלא כמו המגפה באירופה, לא עוררה התנהגויות קולקטיביות של פאניקה או התנהגות אלימה. תרבויות קולקטיביסטיות, מראים פחות הטיה אשליה או אשליה של פגיעות מאשר אינדיבידואליסטים (ארה"ב)

הקולקטיביסטים יגיבו בקבלה גדולה יותר לקטסטרופה ולאירועים שליליים. עם זאת, מחקרים על ניצולי הירושימה ונגסקי (תרבות המזרח ועוד קולקטיביסטים) לא הראו הבדלים גדולים עם אוכלוסיות מערביות (אינדיווידואליסטיות יותר). אנשים דתיים הסבורים כי הסיבה למה שקרה היא חיצונית, בשלב שלפני האסון, מגיבים בצורה יותר אקספרסיבית ופחות אינסטרומנטלית. בנוסף, הם מתאוששים מהר יותר לאחר קטסטרופות: הפטליזם משמש כמנגנון למאגר והתאמת קטסטרופה.

השפעות פסיכולוגיות טראומטיות הנגרמות על ידי קטסטרופה

בחקירה על ההשפעות של רעידת אדמה בפרו, להלן נמצאו. סוגי הנפגעים:

1. קורבנות גופניים ישירים
2. קורבנות הקשר (טראומה על ידי התנאים הפיזיים והחברתיים לאחר ההשפעה).
3. קורבנות היקפיים (שאינם תושבים שנפגעו).
4. נפגעי "הכנסה" (מתנדבים או סוכני סיוע, הסובלים מהלחץ הפסיכו-סוציאלי).

כוח ההשפעה של האסונות (על פי בדיקה מטאנליטית) הוא r = 0.17 (אחוז האוכלוסייה שמראה תסמינים ביחס למצב הקודם גדל ב -17%). להיות קורבן של קטסטרופה או אלימות קיצונית, גורם תסמינים סימפטומטיים בסביבות 25-40%. במקרה של קורבנות אונס, סביב 60%. בצוותי ההצלה: 7-10% לא סובל שינויים. 80% סובלים משינויים שאינם מונעים את פעולתו. 3-10% סובלים מסימפטומים שינוי משמעותי. ככל שהאירועים גדולים יותר, כך גדל הסימפטומים הפסיכולוגיים. קטסטרופה קולקטיבית גורמת להשפעה פסיכולוגית גדולה יותר.

אירועים טראומטיים, כגון אלה האופייניים לאסונות, מעוררים קבוצה של תסמינים ספציפיים שאוחדו סינדרום גודש פוסט טראומטי: תגובת התראה מוגזמת. אנשים נוטים לזכור שוב ושוב את החוויה הטראומטית ונוטים לחיות אותה מחדש כאשר משהו חיצוני מזכיר להם: 40% המשיכו להרהר בנושא 16 חודשים לאחר הקטסטרופה.

אנשים שסבלו מאירועים טראומטיים נוטים להימנע מחשיבה, התנהגות או קשר למה שקרה. בנוסף, יש בדרך כלל קהות או הרדמה, אשר מקשה ללכוד ולהביע רגשות אינטימיים. לא כל הסימפטומים של PTS יש תוקף זהה transcultural:

• הימנעות והרדמה רגשית לא נמצאות באופן כללי: פחות שכיחות באוכלוסיות שנפגעו מאסונות מאיה ואסיה.
• יש מחקרים שמציעים זיכרונות וחשיבה חוזרת ונשנית על מה שקרה, משמשת להטמיע את הקטסטרופה. עם זאת, נמצא כי אנשים אשר ruminated יותר לאחר רעידת אדמה הראה דיכאון גדול יותר.
• אנשים שנוטים לדכא את רגשותיהם ולהימנע מחשיבה סובלים גם מתקופות מחשבה חוזרות
• עיכוב והרהור נחשבים קשורים באותו תהליך dysfunctional.
• אירועים מעשה ידי אדם גורמים למספר גדול יותר של תסמיני לחץ, והם נמשכים יותר מאסונות טבע.
• בנוסף להפסדים אישיים, אבל תרבותי יכול להתרחש גם (הפסדים תרבותיים).

קטסטרופות ותהליכים סוציו-קוגניטיביים

זה נפוץ כי, בשלבים לפני ההשפעה של אירוע שלילי או קטסטרופה טבעית, הרשויות והקהילה שוללים או מזערים את האיום (קטסטרופה מעבורת צ'לנג'ר)

תהליכי חשיבה קבוצתית קדמו והקלו קטסטרופה מעשה ידי אדם. חשבו שאנשים נחשפים לנסיבות מסוכנות בגלל בורות. עם זאת, הידע של כמה מסוכן מקום כי יש לו סבירות גבוהה בפני קטסטרופה, אינו גורם מספיק כדי למנוע מאנשים לעבוד או לחיות בו..

האנשים שחיים בו מאיימים, מעכב תקשורת על סכנה וממזער אותה.

ככל שמדובר בתחנת כוח גרעינית, כך יותר אנשים מאמינים שזה בטוח. קטסטרופות, כאשר הן מתרחשות, משנות עמוקות את מערכת האמונות הבסיסיות של אנשים על עצמם, על העולם ועל אחרים:

• לאנשים שהיו קורבנות לאירועים טראומטיים יש דעה שלילית יותר על עצמם, על העולם ועל אחרים ועל העולם.
• אנשים, קורבנות של אירועים שנגרמו על ידי בני אדם, תופסים את העולם החברתי יותר שלילי.

הדיווחים שאנשים נותנים על קטסטרופה נכתבים על ידי הטיות חיוביות לגבי הדימוי של עצמם:

• אנשים הנמלטים ומרגישים פחד מפחידים פחד ופחד קולקטיבי. הם מגלים הטיה של קונצנזוס שקר על רגשותיהם והתנהגויותיהם ("עשיתי את זה אבל כולם עושים את זה").
• אנשים נוטים להאמין שהם ניצבו בפני אסון טוב יותר מרובם: הם אומרים שהם פחדו פחות.

זה סט של הטיות יש הסברים קוגניטיביים, מוטיבציוניים ותרבותיים: ההטיה של האחדות הכוזבת והאשליה של הפגיעות מתבטאת יותר בתרבויות אינדיבידואליות, המעריכות את עצמאותו ואת האוטונומיה של האדם, אך לא בנושאים של תרבויות קולקטיביות אסיאתיות. התהליכים המסבירים את האשליה של אי-פגיעות הם:

1. העדר ניסיון ישיר.
2. שיתוף ערכים אינדיבידואליים המחזקים דימוי עצמי עצמאי.
3. לאחר סטריאוטיפ על סוג של אנשים שהם קורבנות של תאונות ומאמינים שהם שונים מהם.
4. ניהול חרדה: ככל שחומרת האירוע המאיים גדולה יותר, כך יש סיכוי נמוך יותר שיקרה להם.

על רקע אסון, אנשים נוטים לייחס גורמים לאירועים בחו"ל (מוקד של שליטה חיצונית), נוטים להראות תגובות אקספרסיביות יותר ופחות אינסטרומנטליות מאשר אנשים עם מוקד של שליטה פנימית. עם זאת,, אחרי הקטסטרופה, נושאים חיצוניים, נוטים להתאושש ולהתקדם טוב יותר: נראה שהפטליזם הוא חיץ של קטסטרופה, כנראה משום שהוא נוטל מאחריות הנושא את מה שקרה.

העיתונות גם משחקת תפקיד חשוב: האשמות של אחריות אשמה, אם כי פעמים רבות יש להם הליבה של האמת, הם נוטים לקטב וללכת על דעות קדומות ועל סטריאוטיפים דומיננטיים, נגד קבוצות שבדרך כלל משמשות שעיר לעזאזל.

דינמיקה חברתית לנוכח קטסטרופות

מחקר אורך על תגובות על קטסטרופה ספציפית, מצאו. 3 השלבים של האוספים, בנושאים מערביים:

• שלב חירום: נמשך בין 2-3 שבועות לאחר מכן. זה מראה חרדה גבוהה, מגע חברתי אינטנסיבי מחשבות חוזרות על מה שקרה.
• שלב האיבה: נמשך בין 3-8 שבועות. ירידה בשיעור של שיתוף או שיתוף חברתי על מה שקרה. אנשים מבקשים לדבר על הקשיים שלהם, אבל הם "נשרפים" להקשיב לאחרים. מגביר חרדה, תסמינים פסיכוסומטיים ובעיות בריאותיות קטנות, סיוטים, טיעונים והתנהגות קולקטיבית מפריעה.
• שלב האימוץ: בסביבות חודשיים לאחר האירוע. אנשים מפסיקים לחשוב ולדבר על העובדה, הם מפחיתים חרדה ותסמינים. ההתערבות של קבוצות הקשבה ועזרה עצמית צריכה להיעשות לאחר שבועיים, ובמיוחד עם הקבוצה שאחרי חודשיים נמשכת חרדה, תסמינים ותסמינים פסיכוסומטיים.

פורמטים משומשים ביותר של שיתוף פעולה במקרה של קטסטרופה:

• "התמודדות פעילה": לחימה בבעיה על ידי פיתוח תוכנית פעולה.
• "עימות מוקדי רציונלי": התמקדו בבעיה, מחכים לרגע הנכון לפעול.
• "התמודדות אקספרסיבית": חפש תמיכה חברתית המאופיינת בדיבור עם אחרים שיש להם בעיה דומה.
• "התפטרות והימנעות": במידה פחותה. תמיכה חברתית היא קשורה בתמותה נמוכה יותר ובריאות נפשית טובה יותר: נראה שחשוב מאוד להטמיע קטסטרופה ואירועים טראומטיים. זה משמש כדי להפחית את הסימפטומים הפסיכולוגיים והתנהגותיים מול הלחץ, אבל זה לא להפחית את ההפעלה הפיזיולוגית ואת הסימפטומים הגופניים.

בדרך כלל, לנבדקים המחפשים תמיכה חברתית יש בעיות להשיג אותו: הקשבה לעובדות שליליות ושיתוף עם נושאים מדוכאים, גורמת למצב נפשי שלילי, כך שהנבדקים נמנעים מהניסיון הזה

"שריפת" הרשת החברתית של הנושאים ולהגדיל את בעיותיהם. בנוסף, אסונות לשמש סטיגמות (שלילי לסמן אנשים). אנשים מגיבים לאנשים הסטיגמטיים בצורה סותרת: בחיוב סולם מילולי והערכה פורמלית, אבל עם סימנים לא מילוליים של מרחק או דחייה. זה נפוץ עבור אנשים החולקים אסון, לא יכול להיות נתמך על ידי מקצבים שונים וסגנונות של צער (גירושים זוגות שאיבדו ילד). אנשים אינם מבטאים את מצבם השלילי או חוויותיהם:

1. להגנה על האחר.
2. כי לא היית מבין אותם.
3. כי זה מאוד כואב לזכור את האירועים הטראומטיים ואתה מעדיף לשכוח אותם.הנושאים לשים "מזג אוויר רע" מוערכים טוב יותר מחוזק.

התערבויות פסיכו-סוציאליות על נפגעי קטסטרופה ברגע האסון אינן מונעות את הופעת הסימפטומים. Disinvestment ראיון על אירועים קריטיים מלחיצים פותחה כדי למנוע PE בקרב אנשים חשופים.

ההערכות שבוצעו מראות כי לא הייתה להן השפעה אובייקטיבית, אם כי האנשים שהשתתפו במחקר מעריכים אותן כחיוביות. תוצאות אלו עולות בקנה אחד עם מחקר בפסיכותרפיה של אנשים עם טראומה ואיך מתבוללים עובדות רגשיות:

• לדבר על חוויות רגשיות הוא תמיד בזבוז פסיכולוגי. לדבר על האירועים יש השפעה חיובית על בריאות גופנית לטווח ארוך.
• אם כבר מדברים על חוויות המושרה מיד לאחר האירוע הוא לא חיובי.
• דיבור הוא חיובי אם הרגשות והערכות מחדש משולבים, בזמן שבו ניתן לקחת מרחק פסיכולוגי, אם זה לא נעשה שוב ושוב ואם הנושא רוצה לעשות זאת..

הדיונים הקולקטיביים (הנצחה קולקטיבית וטקסי הלוויה או אבל), יש להניח כי הם פונקציונליים עבור הטמעת ההפסדים הקשורים קטסטרופות, עם השפעות חיוביות על מצב הרוח ועל הבריאות. הם ממלאים את הפונקציות הפסיכולוגיות הבאות:

1. להקל על ההפרדה ולאפשר לנבדקים לשלם כבוד ולכבד את זכר המתים.
2. מדגישים את המוות כעובדה של שינוי בחיים, מאשרים שהמוות הוא ממשי. הם מאפשרים לזהות הפסד.
3. להקל על הביטוי הציבורי של כאב ולהגדיר את שלבי האבל.
4. תפקידים חברתיים חדשים מוקצים והטקסים מגדירים את קצב ההתכנסות לחיים חברתיים (במקרה של טקסי הלוויה).

התוצאות על ההשפעות הפסיכולוגיות של הטקסים הקולקטיביים, סותרות את הרעיון שהן משמשות לשיפור מצב הרוח.

בולבי: טקסים ותמיכה חברתית להגן מפני בידוד חברתי, אבל לא נגד בידוד רגשי או רגשיות שלילית הקשורים אובדן של אובייקט אישי של התקשרות. תוצאות אלה עקביות עם אלה אשר קובעים כי: גורמים המתואמים עם בריאות והתנהגות עשויים שלא להיות קשורים עם ניסיון רגשי.

הזיכרון והפולחן, אם כי אין להם השפעה על מצב הרוח ועל תחושת ההפסד או הבדידות, הם ממלאים תפקידים חברתיים: הם מחזקים את התגובות הרגשיות ואת הלכידות החברתית.

התנהגות בריחה ושמועות

שמועות קשורות להתנהגויות טיסה במצבי איום. באופן כללי, התנהגות הטיסה אינה רציונאלית או שרירותית והיא קשורה התנהגויות פרוסוציאליות: הם נמלטו בעיקר מאנשים שכבר סבלו מצפות באותם ימים או שהתגוררו בחלק התחתון של העיר, המאוימת ביותר על ידי קרע הסכר. 50% הראו התנהגויות עזרה. השמועה פועלת כגורם המחזק התנהגויות תומכות ולא טיסה אישית. 4 היבטים קשורים שמועות כי להקל על התנהגויות להימלט:

1. שיתוף ייצוגים או אמונות על טבעם המאיים של מצבים מסוימים, המוגדרים מראש כמסוכנים, יחזקו תגובות פאניקה.
2. קיומם של ערוצי תקשורת (כולל שמועות) יחזק גם התנהגויות פאניקה. לנוכח קטסטרופות הפוגעות בערוצי תקשורת רשמיים, תגובת הפאניקה תהיה הרבה פחות סבירה..
3. אקלים רגשי של חרדה קודמת, מעדיף את השמועות ואת הצעד כדי פאניקה גישה (אירוע קונקרטי החרדה בפחד מסוים).
4. הבדלים תרבותיים הם מסבירים את המהומה הגדולה והקטנה יותר לפאניקה: המגפה בצפון אפריקה, שלא כמו המגפה באירופה, לא עוררה התנהגויות קולקטיביות של פאניקה ולא התנהלות אלימה. תרבויות קולקטיביסטיות, מראים פחות הטיה אשליה או אשליה של פגיעות מאשר אינדיבידואליסטים (ארה"ב)

הקולקטיביסטים יגיבו בקבלה גדולה יותר לקטסטרופה ולאירועים שליליים. עם זאת, מחקרים על ניצולי הירושימה ונגסקי (תרבות מזרחית ועוד קולקטיביזם) לא הראו הבדלים גדולים עם אוכלוסיות מערביות (אינדיווידואליסטיות יותר).

אנשים דתיים המאמינים כי הסיבה קרה הוא חיצוני, בשלב שלפני הקטסטרופה, הם מגיבים בצורה יותר אקספרסיבית ופחות אינסטרומנטלית. בנוסף, הם מתאוששים מהר יותר לאחר קטסטרופות: הפטליזם משמש כמנגנון למאגר והתאמת קטסטרופה.

מאמר זה הוא אינפורמטיבי בלבד, ב פסיכולוגיה באינטרנט אין לנו את הפקולטה לעשות אבחנה או להמליץ ​​על טיפול. אנו מזמינים אתכם ללכת לפסיכולוג לטפל במקרה שלכם בפרט.

אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים דומים השפעות פסיכולוגיות הנגרמות על ידי קטסטרופה, אנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה של פסיכולוגיה חברתית וארגונים.