ילדים פראיים infancias ללא מגע עם האנושות

"הצעיר נמצא אבוד, במצב פראי ומלא צלקות מעקיצות חיות. הוא נראה מחוסן מפני החום והקור, הוא שבר את הבגדים שאנשים ניסו לשים עליו והוא סירב לאכול מזון מבושל, לצרוך רק מזון גולמי ".

ייתכן כי תיאור זה מזכיר כמה דמויות בדיוניות כמו טרזן o מוגלי של ספר הג'ונגל.

עם זאת, בהזדמנות זו הם מתייחסים ויקטור דה אווירון, אחד המקרים הידועים ביותר של "ילד פראי". צעיר זה נמצא על ידי ציידים בסוף 1799 ביער בעיר Aveyron, עם המאפיינים שתוארו לעיל, גם הדגשת צלקת גדולה על הצוואר כנראה עשה עם סכין או חפץ חדה, מה שמרמז כי הם יכלו ניסה לסיים את חייו.

המקרה של ויקטור דה אבירון

הנער המדובר נצפה במספר פעמים בטיפוס על העצים, רץ על ארבע, שותה בנחלים ואוכל בלוטים ושורשים, עד שלבסוף נלכד כאשר בחורף התקרב למשקים בחיפוש אחר מזון.

הרופאים דאז חשבו שהילד סובל מפיגור שכלי בכך שלא הבין את השפה ולא השיב לה. ויקטור היה מאומץ על ידי מורה בשם איטארד, שחשב כי לתינוקת יש רק גירעון בהתפתחות השפה בשל התקופה הארוכה שהילד היה אמור להתקיים בבדידות.

בעוד אישה מתקשרת גברת גרין יטפל בילד, יארד ינסה לחנך ולהכניס מחדש לחברה את הילד הפראי הקטן, המנסה ללמד אותו את השפה, ההתנהגות המוסרית והנורמות החברתיות.

עם זאת, למרות שבילה שנים ארוכות למשימה זו והחשיבות שעבודת Itard (היותם נלקחה בחשבון למפרע על ידי מתודולוגיות חינוכיים כגון שיטות Montesori) אין צלחות גדולות הושגו, נטישת הניסיון של חינוך והשאיר את הילד תחת האפוטרופסות של גברת Guerin. ויקטור ימות בגיל ארבעים, עדיין תחת חסותו.

מהו ילד פרוע?

ויקטור ורבים אחרים כמותו נחשבים ילדים פראים; נופלים בקטגוריה הזו לתינוקות אלו אשר שנודו מהחברה לתקופה ארוכה של זמן הילדות ו / או גיל ההתבגרות שלו, או על ידי מניעת בסביבה פראית, ללכת לאיבוד או מעוכב או מרותק עבור ילדותו או גיל ההתבגרות.

לילדים אלה יש שינויים רציניים בהיבטים התנהגותיים וקוגניטיביים, תוצר של העדר רכישת ידע ומיומנויות המאפשרים דו-קיום והשתתפות בחיים החברתיים של קהילה.

יש לציין כי קיימת שונות מסוימת במקרים הנצפים. בתוך ילדי פרא אתה יכול למצוא שלושה סוגים בסיסיים: ילדים שחיו זמן רב בבדידות (כמו במקרה של ויקטור דה אווירון), אלה ששרדו בסביבה עוינת שטופלו על ידי מיני בעלי חיים אחרים, ותינוקות שהתייחסו אליהם בצורה לא נאותה ונכלאו בחלק גדול מחייהם.

מאפיינים של ילדים פרועים

אחד הסימפטומים הברורים ביותר הוא את העדר או התפתחות קטנה של השפה. אף על פי שהמחברים השונים לא הסכימו בשאלה אם שפת האדם היא מיומנות מלאה או שכבר יש לה את המבנים הדרושים לה מלידה, היא הוכיחה את קיומו של תקופות למידה שבהן יש פיתוח נפץ של יכולות מסוימות כמו השפה. תקופות אלה נקראות תקופה קריטית.

במקרה של שפה, מומחים ציינו כי התקופה הקריטית מתרחשת בין שלוש לארבע שנים. בדרך זו, אם בשלב זה לא יינתן הגירוי המתאים, יכולותיו של הילד לא יתפתחו כהלכה, וישקלו על כל האבולוציה ויגבירו את ההסתגלות לסביבה החברתית. זה יהיה מושפע לא רק את היכולות הלשוניות, אלא גם ייצוגי, יחסיים אלה ואפילו את הבנייה העצמית של הזהות האישית.

ילדים אנטי-חברתיים?

בנוסף לחוסר השפה, עוד אחד מהליקויים העיקריים של הילדים האלה, וממילא מסביר את רוב השאר הוא חוסר הסוציאליזציה. כי באמצעות אינטראקציה חברתית אתם לומדים וחליפים מידע עם אחרים, אפשר לפתח פרספקטיבות ודרכי חשיבה ומשחק המעשירים את הרפרטואר האישי ומסייעים לשפר את ההסתגלות לסביבה..

בשל מחסור או חוסר סוציאליזציה, ילדי הפרא אינם מסוגלים להשתתף בחברה, פועלים על פי מה שלמדו במהלך חייהם בבית הגידול שבו גדלו. כלומר, עמדותיהם ויכולותיהם מאפשרים להם להתקיים בסביבה שבה הם גדלו, אך הם אינם ישימים לחיי הקהילה..

אלמנט נוסף המשותף לרוב המקרים הוא הימנעות ממגע אנושי. הן מבחינה גופנית והן מבחינה רגשית, ילדים אלה מנסים לברוח רחוק ככל האפשר מעמיתיהם, מה שהקשה על הסורגים הראשונים לטפל במקרים.

עובדה זו מוסברת אם לוקחים בחשבון כי בנוסף לעובדה שהם לא היו בקשר עם בני אדם במשך זמן רב או כי זה היה מרתיע, ילדים אלה נקבעו בניגוד לרצונם מן הסביבה בה הם גדלו, ואפילו בהזדמנויות שבהן אומצו על ידי בעלי חיים הם יכלו לראות את מושיעם מת בידי בני אדם.

מקרים אחרים של ילדי פרא ידועים

בנוסף למקרה של ויקטור, המתואר לעיל, יש מספר רב של דוגמאות. לאחר מכן נבחן את ההיסטוריה של שניים מהם.

אמאלה ומקאלה, בנות הזאב של הודו

ב- 9 באוקטובר 1920 צפו שתי ילדות מפוחדות ומלוכלכות באימה על קהל מזוין שנאסף סביבן, מוגן על ידי זאב. אנשים סביבם, תושבי כפר Godamuri (בהודו), נפתחו אש על הזאב, ו אלמלא התערבותו של כומר מקומי, יוסף Amrito לאל סינג, כבר גבה את חייהם של בנות מתוך אמונה שמדובר ברוחות.

שתי הילדות נלכדו ונלקחו בהתנגדות גדולה מצד בית היתומים של הכומר, שם הוא ומשפחתו ינסו לחנך אותם מחדש ולהכניס אותם לחברה.

הסימפטומים של בידוד

מלכתחילה הראו הבנות רמה גבוהה של תוקפנות כלפי בני אדם, נושכים ומגרדים את אלה שניסו להתקרב אליהם ומאפשרים רק את חברתם המשותפת ואת כלבתם של הכלבים המקומיים. הם פשטו את בגדיהם והיו להם קושי לעמוד זקוף. שתי הילדות צעדו על ארבע, כנראה בלי לתפוס קר או חום. האינטראקציה שלו עם אחרים היתה מוגבלת לגניחות, מה שעשה את הסוציאליזציה מאוד מסובך להשיג. שניהם אוכל מבושל שנבצר, אוכלים רק בשר נא על רצפת הפטיו.

כמו הזאבים שטיפלו בהם, שתי הבנות נטו לישון במשך היום ולעשות חיי לילה. זה היה מקובל לשמוע אותם מייללים במהלך הלילה ונראה שיש להם חוש ריח מפותח מעט יותר וראיית לילה מהרגיל.

לרוע המזל, שנה לאחר שנכנסה לבית היתומים, אמלה, הילדה בת השלוש, תמות מדיזנטריה. הוא נאלץ להפריד את אחותו בכוח בין שרידי התמותה, להגיב בה בדמעות ובעצב גדול. עם הזמן היה קמלה יתחיל לעשות התקדמות קטנה במונחים של סוציאליזציה רכישת שפה, רכישת כ 30 מילים, ולהתחיל ללכת זקוף. בסופו של דבר הוא הצליח לתקשר עם הכומר ומשפחתו באמצעות מילים חד-פעמיות, עד שלבסוף נפטרה הילדה מטיפוס עם בן 15.

המקרה של ג'יני

כמו ויקטור דה אבירון, המקרה של ג 'יני זהו אחד הידועים ביותר של "ילד בר", הפעם ממוקם במדינת קליפורניה. הבחורה המדוברת נולד בשנות ה -50 עם בעיות בריאות קשות (RH בקנה, נקע הירך מולדים ופיגור שכלי אפשרי), ננעל על ידי אביה בחדר בגודל קטן וגדל קשור לכיסא במהלך היום כלואה במשך עשרים חודשים עד שלוש-עשרה שנים, עם דיאטה מאולצת המבוססת על מזון לתינוקות ועל התעללויות דומות אחרות.

רק בגיל שלוש-עשרה הצליחה אמה של ג'יני, יחד איתה, להימלט מבעלה. אחרי כמה שבועות הוא הלך למשרד הרווחה, ואחר כך המשטרה לקחה את הילדה למשמורת. הנערה הראתה חוסר בדיבור, חוסר תזונה וקשיים התנהגותיים כגון אוננות כפייתית.

מחנך את ג 'יני

כמו עם ויקטור דה Aveyron ואחיות Amala ו Kamala, ג'יני טופלה על ידי קבוצת רופאים, בלשנים ופסיכולוגים כדי לחנך אותו ולשלב אותו בחברה. אחד של ג 'יני הוא המקרה של ילד פרוע כי האבולוציה יותר הראה, להיות זה אדם צעיר מסוגל ליצור ביטויים ולקשר מילים, אם כי עם מבנה משפט שגוי.

למרות ההתערבות היתה הצלחה כלשהי, את איגוד בריאות הנפש של ארצות-הברית סברו שההתקדמות אינה מספיקה, ולבסוף החליטה להשעות את תקציב הנערה, שבסופו של דבר יעבור דרך משפחות מאמצות שונות. למרבה הצער, בחלק מהם הוא סבל גם התעללות, עקב אשר הוא סבל רגרסיה למצב הקודם שלו הפסיק לדבר שוב.

כרגע ג 'ני חי במוסד למבוגרים טיפול, מבלי להתעלות על מידע נוסף אודותיה בשל שיקולים אתיים לגבי פרטיותה.

גמישות המוח ואת התקופה הקריטית

ילדות היא שלב של חיים שבו אנו רגישים במיוחד לשינויים, לסימנים שהסביבה משאירה עלינו. זה אומר, בין היתר, כי מה בשנים הראשונות של חיינו יש לנו יכולת ייחודית ללמוד וכדי לזהות דפוסים בכל החוויות שקורות לנו. זה בא לידי ביטוי טוב מאוד בדרך שבה אנו מתחילים ללמוד ולהפנים שפה, למשל; משימה מורכבת מאוד מבחינה טכנית, עם זאת, אנו שולטים במהירות מדהימה להיות ילדים.

עם זאת, יכולת זו ללמוד, הקשורים לתופעה נוירולוגית המכונה גמישות מוחית, יש יתרון כפול. כמו בילדותנו אנחנו מאוד רגישים למה שקורה לנו, אנחנו גם רגישים למה שלא קורה לנו. באופן ספציפי, העובדה שלא למדו לשלוט בשפה ולהתרועע עם בני אדם אחרים השולטים בה, גורמת לכך, שלאחר סף גיל, התקופה הקריטית כביכול, לא נוכל ללמוד להשתמש בשפה.

באותו רגע המוח שלנו זה מפסיק את היכולת לשנות את עצמה בצורה עמוקה כל כך כמו להפנים למידה מורכבת כזו. בנוסף, זה משפיע על כל היכולות הקוגניטיביות שלנו, שכן באופן מסוים השפה משפיעה על האופן שבו אנו חושבים. במקרה של ילדי פרא, זה ברור.

השתקפות סופית

הנסיבות שהקיפו סוג זה של מקרים שימשו מקום גידול של חקירות רבות שניסו לברר אם אדם מבוגר בבידוד יכול להבהיר את השפעת ההשכלה והשפעת החברה או אם מאפיינים כגון השפה הם מולדים או נרכשים. היבטים רבים של חיי ילדים אלה.

בכל מקרה, זה חיוני תמיד לזכור שיקולים אתיים של החקירה ממצה של התופעה, שכן הם יכולים להיות נזק גדול לילדים ואת שלמותם.

הפניות ביבליוגרפיות

• Hutton, J. H. (1940): "ילדי זאב". ב: פולקלור, עסקאות של החברה העממית העממית, כרך א '. 51, מס '1, עמ' 9-31, לונדון: ויליאם גליישר בע"מ, 1940.
• Itard, J. M. G. (1801). ד 'ל' ד 'חינוך אוף homme sauvage ou des premiers developpemens physiques et moraux du jeuneççç sauvage de l' Aveyron. Goujon פריז.
• Lennyberg, E. H. and Lennyberg, E. (עורכים) (1975): יסודות פיתוח השפה, ברית עריכה.

• Rymer, Russ (1999). Genie: טרגדיה מדעית. הארפר רכה; מהדורה חוזרת (12 בינואר 1994).