שתף:
המיומנויות הטיפוליות הבסיסיות בתרפיה הגשטאלט
זכרו את ההתערבויות השונות שהצלחתי לבצע בסדנאות ובתהליכים טיפוליים שונים, במיוחד אלה שעסקו בהקמת תפקידים, אני רוצה לחשוב על התפקיד החשוב של הקשבה טיפולית, הקשבה לגשטאלט.
תצפיות וניתוח שניתנו לי מסקנות רבות על התפקיד שהוא מקיים בכיוון הכפול הזה על העצמי שכל מטפל מבקש: פנימה והחוצה.
לדעת יותר: "טיפול הגשטאלט: מה זה ועל מה העקרונות הוא מבוסס"
הבהרת כמה מושגים
הקשבה פנימית
ה האזנה פנימית, כמו היכולת לחקירה מתוך תצפית עצמית, זה לא יותר מאשר את המעלה של להסתכל פנימה, של המאפשר לעצמנו להיות מודעים העצמי ולהתייחס לתהליכים כי הם התעוררו תקשורת מבוססת.
והאם שבעוד "להיות זמין האחרים לא אומר שוכחים אותנו" (Peñarrubia, 2012), על הביקורת העצמית הקשה, הגיח "להציל את כבודו" בטיפול, כפי לידיעת אחרים בתהליך החווייתי, לשכוח הגשטלט כי לא רק לספק את מה שקורה אחר, אבל גם צריך להיות מודע (להיות מודע) של מה שקורה באותו רגע (בכאן ועכשיו).
האזנה פנימית
זה תקשיב בפנים, כי בהתחלה חשבנו שזה נטל על תשומת הלב המלאה של המטופל, מפנה את מקומו לגרסה ידידותית יותר, מדגימה את מצוינות השיטה שלו בליווי, בלי להתערב בתשומת הלב של בן שיחו.
פרפרזה ג 'יי אנרייט (1973) הדגים את החזון החדש ואת המודעות לאמור לעיל: "כדי לבצע משימה קלינית מתאימה, אנשי מקצוע בתחום בריאות הנפש צריכים לקבל גישה לזרימת החוויה הפנימית שלהם". הסימן הראשון והמתוחכם ביותר עבור כדי להבין את הכאב, את העוינות ... של האחר, היא ההכרה של מדינה דומה או משלימה את עצמך ".
האזנה חיצונית
באשר האזנה חיצונית, הוא שוכח שחשוב יותר מאשר להקשיב למה שנאמר הוא לפענח איך הוא אומר את זה. מקובל לראות כיצד האזנה לתכנים מילוליים חשובה (מראה את יכולתנו להקשיב שוב עם החזרה על מה שהגענו בנאמנות עליונה: מילים ונושאים טקסטואלים המועברים), אבל חשוב עוד יותר הוא להקשיב תוכן לא מילולי.
וזה הניסיון שלי בדינמיקה קבוצתית, למרות שאנו מפתחים תשומת לב וריכוז על מילים ונושאים, אנחנו relegated המחוות, את הצלילים הקוליים, את תנוחת הגוף, אשר, יותר מילים, לתת לנו מידע כנה יותר מאשר שלהם קריינות במשפטים.
אין ספק שמראה כי מטפל טוב צריך לא רק להגביל את עצמו להאזנה פסיבית של מה שנחשף, חייבים להתייחס באופן פעיל לקול הקול, לצליליו, לקצב המוזיקליות שבדבריו, כי בקיצור, תקשורת מילולית היא לא יותר מאשר שקר (Peñarrubia, 2006).
הניסיון שלי בהתאמה עם האמור לעיל אפשר לי להבין שבנוסף להקשבה למילים, עלינו להתייחס בצורה מודעת יותר למה שהקול אומר לנו, מה התנועות מספרות, היציבה, הבעת הפנים שלהן, שפתן הפסיכוסומטית; בקיצור, ובדברי פריץ פרלס עצמו (1974): "הכל שם, אם הם מאפשרים לתוכן המשפטים להיות רק הכינור השני".
מפתחות והטבות של הקשבה טיפולית
האזנה טיפולית יש להתייחס כאל יחס: זמינות, תשומת לב, עניין מצד שני ... אם אנו מממשים אותו בשתי שורות מבצעיות בלתי נפרדות (האזנת תפיסת תוכן וצורה) להבין את המטרה של אימון כל מטפל טוב צריכים להשתתף:
- האזן לתוכן (מה שאומר השני), לשמור ולשכפל את זה פשוטו כמשמעו; זה מבחן של תשומת לב. בהתחשב באופיו התיאורטי גרידא של ההסבר שלו, אנו מוצאים שכמעט לצמיתות מה שנשכח, מה שהשתנה, מקביל או מצביע על אזורים סותרים של המטפל, מפנה אותנו לעסק הלא גמור שלו ומרמז לעולם הפנימי עצמו. ניתן להסיק כי הזיכרון הוא סלקטיבי ולכן הן הצילו והן נדחו מרמזים לנוירוזה של המטפל.
- הקשבה לא מילולית מחייבת את המטפל להיות משקיף טוב, יכולת ותפיסה המתעלה מעבר למילה. את תשומת הלב של איך על מה, הימור על הלא מילולית במקרה של דיסוננס.
תקשורת בתרפיה הגשטאלט
דיברנו על היחס של הקשבה גשטאלט, אשר בהכרח מוביל אותנו גם לדבר על גישה מסוימת של תקשורת (תקשורת בגשטאלט). זה כבר נפוץ בסדנאות, תיקון במספר עמיתים, שביניהם אני מוצא, של צורות ביטוי המעוותות את כללי התקשורת בגשטאלט.
המשכנו להביע ולהמחיש את הנפוצים ביותר (Peñarrubia, 2006):
- אם כבר מדברים על האדם השלישי בעבר בעבר / בעתיד עשוי להיות תיקון הנפוץ ביותר במהלך התהליכים הטיפוליים. הבסיס התיאורטי המקיים את תיקון המנחה המאלץ אותנו "לדבר בגוף ראשון ובהווה", מאשר כי השפה הלא אישית מדללת את האחריות של הנאמר. אם כבר מדברים בהווה (גם אם אנחנו מדברים על העבר) מקל על החוויה, מה שהופך את התוכן הרגשי של החוויה מסופר נגיש וזמין.
- אל תיקח אחריות על הביטוי, תוך הדגשת ההמלצה על שילובו עם התקדמות השיח, עם הכנסת משפטים (המקלים על ניהול הסיפור). דוגמאות לחוויות אלה במפגשים אמיתיים הן: ביטויים על "אני מרגיש את הצוואר מתוח" להיות מסוגל להחזיק את המטופל אחראי על ניסיון זה בצורה יותר מחויבת מאז "אני מרגיש מתוח".
- שימוש בשילוב "אבל" במקום "ו" ואת השאלה "למה" במקום "איך". זה מקובל במרפאה לשאול שאלות על "למה" מנסה להשיג קצת רציונליזציה או הסבר, צורך לממש את החזרה של דינמי יחסיים. זה לעולם לא יוביל אותנו להבנה גלובלית, ואם נשנה את ה"איך "נראה מה יקרה, נשמור על מבנה התהליך וזה ייתן לנו נקודת מבט וכיוון. כמו כן, השימוש ב "ו" במקום "אבל" נמנע מהדיכוטומיה של השפה, תוך שילוב במקום ניתוק.
תרפיית הגשטאלט והקשר הטיפולי
לסיכום ו שכבשו מחדש את מקורותיה של טיפול הגשטלט, אנחנו חייבים (או עמדה או התנגדות) של פרויד ופסיכואנליזה (Rocamora, 2014): "מה קשר ניזק המוצא או ילדותם, אחר יכול sanarlo- פסיכותרפיה" מה שמאפשר את קשר הטיפול לדבר מזהים דגמים מסוימים של יחסים מטופל-מטפל. הקשר מדברים על גשטלט להקשיב, מדגיש את המוזרות כי ביחס שלהם היסוד של עיקרון "מודעות", מצביע על אינטראקציה שבה המטפל (העצמי) משמש כמפה התייחסות או ניסיון עם המטופל שלו (איזון גשטאלט).
איזו גישה אנחנו צריכים לשמור אז: "לשמוע או להקשיב?" אם האזנה היא משהו שנעשה בכוונה ושמיעה היא משהו בלתי תלוי בצוואה, תרפיית הגשטאלט היא העדיפות הראשונה. זאת, בקנה אחד עם המטרה של זה (התמקד יותר על תהליכים מאשר על התוכן), שם את הדגש על מה שקורה, חושב ומרגיש כרגע, מעל מה יכול להיות או היה. הקשבה גלובלית, כפי שהם מראים אותנו בסדנה (מילולית ולא מילולית), היא לפיכך המפתח להצלחה של תהליך טיפולי.