התנהגות אובדנית והיסטוריה מניעתית של המושג

ה התאבדות זוהי תופעה מורכבת הכוללת מרכיבים ביולוגיים, פסיכולוגיים, סוציולוגיים, פילוסופיים ומוסריים ... פעולת ההתאבדות שארגון הבריאות העולמי זיהה בשנת 1970 כבעיה מרכזית של בריאות הציבור, קשורה תמיד לאנושות ולמנהגיה. במאמר זה על PsychologyOnline, אנחנו הולכים לדבר בפירוט על התנהגות אובדנית ומניעתה.

היסטוריה של רעיון ההתאבדות

התאבדות (מ לטינית, sui etymology: עצמו ו caedere: matar) הוא עשה האדם האנושי-תרבותי והאוניברסלי, כי היה נוכח בכל התקופות מאז מוצאם של האנושות. הוא כבר נענש ונרדף כמה תקופות ובחלקן כבר נסבל, שמירה בחברות שונות מאוד משתנה עמדות פי העקרונות פילוסופיים, דתיים רוחניים שלהם (Bobes גרסיה מרטינז גונזלס Seijo ו סאיז, 1997).

כבר ב התנ"ך סצנות של מעשי התאבדות מוזכרים, כמו זה של אבימלך, אשר, פצוע אנוש, שואל את סקויר שלו להרוג אותו. המלך שאול נטל את חייו. ואת squire שלו ראה אותו חצה את חרבו ומת עם המלך שלו. היועץ אהיטופל תלה את עצמו בהבנתו כי עצתו נדחתה. זמרי הפך למלך באמצעות קונספירציה, אבל כשראה שהעיר לא תומכת בו, נכנס לארמון והכניס אותו פנימה. יהודה לאחר שבגד בישוע שתלה את עצמו.

שמשון לקח את חייו כאשר הרס את המקדש עם אויביו והוא בפנים. ה המאיה הם העריצו את אקסטאב, אלת ההתאבדות ואשתו של אל המוות, היא גם היתה אלוהות הגרדום; במסורת המאיה, ההתאבדות נחשבה דרך מכובדת מאוד למות.

ה גאלים הם חשבו התאבדות סבירה בגלל זקנה, מוות של בני זוג, מוות של הבוס או מחלה קשה או כואבת. באופן דומה, עבור היספאנים, ויקינגים ונורדים קלטים, זקנה ומחלות היו סיבות סבירות. בעמים הגרמניים (Visigoths) היה התאבדות ראוי לשבח כדי למנוע את המוות מביש.

ב יוון ורומא ישנם התייחסויות להתאבדות הן להתנהגות הגבורה והן לפטריוטית, כמו גם לקשרים חברתיים וסולידריות, לקנאות או לטירוף ולהתאבדות בסיוע הסנאט.

במהלך עתיקה קלאסית, התאבדותו של אנשים עם מחלות חשוכות מרפאות נתפסה הכרח, הרעיון ששרר כי מי לא היה מסוגל לדאוג לעצמו, לא לדאוג לאחרים, ברומא רק התאבדות רציונלים היא penaba, התאבדות ללא סיבה נראית לעין. זה היה נחשב כי חולה סופני שהתאבד היו סיבות מספיקות. התאבדות, שנגרמה על ידי חוסר סבלנות של כאב או מחלה, התקבלה, שכן הם אמרו כי זה בגלל עייפות של חיים, טירוף או פחד של חוסר כבוד. הרעיון של גסיסה טובה (האיחוד האוקיינוסי) היה בונום, כי מוטב למות בבת אחת מאשר לסבול צרות יום אחרי יום. ביוון העתיקה נקטעה הגופה ביד שעליה בוצע מעשה ההתאבדות ונקבר במקום נידח, ללא טקסי הלוויה.

במהלך האימפריה הרומית, ההתאבדות היתה נסבלת ואפילו נחשבה למעשה מכובד. הרומאים הקדומים, בהשפעת הסטואיות, הודו בסיבות לגיטימיות רבות לתרגולם. הפילוסוף הרומי סנקה שיבח אותו כמעשה האולטימטיבי של אדם חופשי. פילוסוף סטואי זה הצביע על כך שהחיים צריכים להיחשב במונחים של איכות חיים ולא בכמות, גוססים מאוחר יותר או קודם לכן אין התעלות.

ה יפנית הם עשו ספוקו או הרקירי, זה היה התאבדות פולחנית על ידי התפרקות כדי לשטוף את הכבוד. בהודו, בוורנאסי, מתבצע מוות על-ידי סאטי (סאטי), שהוא מנהג הודי שבו אלמנות מושלכות על מדורת הלוויה של בעלה המנוח..

ה גינוי התנהגות התאבדות בדוקטרינה הנוצרית מופיע מאז המועצה השנייה של אורלינס בשנת 533, בעקבות תורתו של אוגוסטינוס הקדוש. מבחינתו, התאבדות היתה חטא. כמה מן המועצות הראשונות של הכנסייה הנוצרית קבע כי אלה שמתאבדים הם לא יכלו לחול הטקסים הרגילים של הכנסייה לאחר מותו, וכן בימי הביניים הכנסייה הקתולית במפורש גינתה את הנוהג. בשנת החרמת חוקים מימי ביניים של כל המאפיינים של הזמנת התאבדות והגוף סבל כל מיני השפלה, ראשו היה נגרר ברחובות וחשופים בכיכר הציבורית כאמצעי ענישה כדי למנוע התנהגות כזו. בתחילת ימי הביניים באיטליה ובצרפת נגררו גופות המתאבדים עירומים ברחבי העיר ולאחר מכן נתלו עירומים ללגלוג ציבורי (Teraiza and Meza, 2009). מועצת הוותיקן השנייה תיארה את ההתאבדות כדבר מביש המנסה לפגוע בטבע האזרחי של האדם ומהווה את העלבון החמור ביותר לבורא. הכנסייה הקתולית יש רק canonized התאבדות, סנטה Pelaya, אשר זרק את עצמה לתוך התהום, כך שהיא לא היה התעללו על ידי התוקפים.

היום מתאבדים בדתות הנוצריות, היהודיות והאסלאמיות. זה היה מן המאה התשע-עשרה, כאשר תחושת הסוציאליזציה הלכה לאיבוד, מוכנס לטקס. החברה המתעוררת דחתה את הפרדיגמה של ימי הביניים. המוות שוחרר והועבר לתחום פרטי, הגופה היתה מוסווית בבית, קבורה במשפחה, ובמובן זה המוות נעשה תלוי יותר ויותר ברצון של היחיד. בדרך זו, החברה המערבית התנתקה ממוות ומתאבד בפרט. עבור ג'ספר והפילוסופים האקזיסטנציאליסטים, ההתאבדות היא הביטוי המקסימלי של כבוד האדם והיא הדרך להביע את חירות האדם.

הגדרה ואינדיקטורים להתנהגות אובדנית

התאבדות היא נושא טאבו בתרבות שלנו בגלל שאנחנו לא זכינו לחינוך על הרעיון של מוות, אפילו כשמדובר מוות בנסיבות טבעיות, וכי האמונות הדתיות השולטות בדרום אירופה תמיד נחשבות התנהגות בלתי הולמת. התאבדות אינה מופיעה במילון המונחים של האגודה הפסיכיאטרית האמריקנית ואינה נחשבת להפרעה נפשית עבור ה- ICD-10 או ה- DSM-IV, אך זוהי בעיה חברתית רצינית החושפת פשיטת רגל בשני האנשים (מתוך ביופיסיקוסוסופי), כמו בקהילות (הדרה חברתית, חולשת מסורות, עוני כלכלי, חוסר תמיכה חברתית, וכו '). (García Alandete, Gallego-Pérez ו- Pérez-Delgado, 2007) l.

מי מגדיר את מעשה אובדני כמו כל פעולה על ידי אדם לגרום לעצמו נזק, ללא קשר למידת הכוונה ואנחנו לא יודעים או המניעים האמיתיים, והתאבדות כמוות כתוצאה ממעשה אובדני (Pascual Pascual et al., 2005). כלומר, התאבדות היא מעשה של לקיחת חיים משלך מרצון מראש. ההתאבדות, יחד עם התאבדות, הן שתי צורות ההתאבדות הייצוגיות ביותר. אף על פי שספקטרום ההתאבדות כולו מתואם על ידי מחשבות אובדניות: איומים, מחווה, ניסיון ועובדה מוגמרת. לכן, ניתן להבחין בין:

• התנהגויות אובדניות: האם אלה מכוונים במודע או שלא במודע להשגת המעשה האובדני.
• סיכון התאבדות: זוהי האפשרות כי אדם מנסה בכוונה נגד חייו.
• התאבדות: זהו מעשה ההתאבדות שבוצע בהצלחה.
• התאבדות מתוסכלת: מעשה התאבדות שלא השיג את המטרה על ידי נסיבות בלתי צפויות.
• הדמיית התאבדות: זהו מעשה ההתאבדות שאינו ממלא את מטרתו, שכן יש לו והעמדת פנים או הצגת משהו אמיתי, כאשר אין כוונה אמיתית לממש את המעשה.
• רעיון התאבדותי: הם המחשבות והתוכניות לבצע מעשה התאבדותי.
• מחווה אובדנית: זה צריך להיות מובן עם מעשים, אשר בדרך כלל יש קצת סמליות על פעולה התאבדותית כי יבוצע.
• איום אובדני: זה לרמוז במילים על פעולה התאבדותית שתבוצע.
• התאבדות קולקטיבית: ההתנהגות ההתאבדותית שביצעו כמה אנשים בעת ובעונה אחת. בסוג זה של התאבדות, זה נורמלי עבור אדם אחד בקבוצה להיות inducer והשאר עבור התלויים. התאבדויות קבוצתיות, בין אם הן כרוכות במספר גדול של אנשים או רק שניים (כמו זוג אוהבים או בני זוג), מייצגים צורה קיצונית של הזדהות עם האדם האחר. ההתאבדויות של קבוצות גדולות של אנשים נוטות להתרחש בכתות ובמצבים טעונים רגשית.
• התאבדות רציונלית: אדם שקוע במחלה כרונית, בלתי נסבלת, הידרדרות מתמשכת, הופך את ההחלטה להתאבדות היא הפתרון לסבלם.
• ניסיון התאבדות: מדובר בפעולות מכוונות של פגיעה עצמית במידות שונות של כוונה למות ולפציעות שאין להן סוף קטלני.
• ה תרכובת או פציעה מכוונת זה יהיה אוסף של התנהגויות שבו הנושא מרצון ומתכוון מתרחשת נזק פיזי, אשר כתוצאה מכך הוא כאב, עיוות או נזק לתפקוד כלשהו ו / או חלק של גופו, ללא כוונה לכאורה להרוג את עצמו. Paraceuicide הוא חלק autolacerations (כגון חתכים בפרקי הידיים), הרעלה עצמית (בליעה סמים) ו כוויות עצמי.

למרות שבארה"ב נעשה שימוש במונח "התאבדות", בעוד שבאירופה הוא נקרא "קוטל-על" או "פגיעה עצמית מכוונת". בשנים האחרונות החלו להבחין בין התנהגות אובדנית קטלנית לבין התנהגות התאבדותית לא קטלנית, הבחנה שנראית מתאימה יותר.

התנהגות אובדנית היא רצף העובר מתוך אידיאציה בביטויים שונים, באמצעות איומים, מחוות וניסיונות, להתאבד עצמו. נוכחותם של כל אחד מהאינדיקטורים הללו (רעיונות, איומים, מחוות וניסיונות) צריכה להיחשב כסימן של סיכון (Pérez Barrero and Mosquera, 2002).

מאמר זה הוא אינפורמטיבי בלבד, ב פסיכולוגיה באינטרנט אין לנו את הפקולטה לעשות אבחנה או להמליץ ​​על טיפול. אנו מזמינים אתכם ללכת לפסיכולוג לטפל במקרה שלכם בפרט.

אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים דומים התנהגות התאבדותית ומניעתה: היסטוריה של המושג, אנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה שלנו של פסיכולוגיה קלינית.