הקמת הפסיכולוגיה המדעית

אנו יכולים לאשר שהפסיכולוגיה המדעית היתה תוצר של האינטראקציה הפילוסופית והפיזיולוגיה של מערכת העצבים, ובמיוחד של החושית, שנחשבה לגרמניה “ערש” לפתוח ואז לעבור דרך מדינות אחרות בעולם. לאחר מכן, בפסיכולוגיה אנו מפרטים את כל ההיבטים הקמת הפסיכולוגיה המדעית.

1. Wundt, וילהלם - הבסיס לפסיכולוגיה מדעית בגרמניה
2. ג 'אנט, פייר - בית הספר של פריז
3. גאלטון - בית ספר בריטי
4. ג'יימס, ויליאם - בית ספר אמריקאי
5. פבלוב, איוון פטרוביץ '- בית הספר הרוסי
6. הבדלים וצירופי מקרים בין בתי הספר לפסיכולוגיה מדעית
7. היסטוריה של מחלת נפש. קונספט וטיפול

Wundt, וילהלם - הבסיס לפסיכולוגיה מדעית בגרמניה

מטרת הפסיכולוגיה היא לימוד "תהליכים מודעים" או מה Wundt (גרמניה) רואה חלק "ניסיון מיידי". עבור וונדט, פסיכולוגים אינם לומדים את העולם החיצון כשלעצמם, הם לומדים את התהליכים הפסיכולוגיים שבאמצעותם אנו חווים ומסתכלים על העולם החיצון. בנוסף הם אינם יכולים להפריד את עצמם מן האובייקטים שלהם ללמוד כפי שהם לומדים תהליכים מודעים שלהם.

הכלי של הפסיכולוגים הוא ניסוי עצמי ניסיוני או התבוננות פנימית, זהו תהליך מבוקר באופן נוקשה, שאינו מוגבל לדיווחים עצמיים, אלא כולל אמצעים אובייקטיביים, כמו גם זמני תגובה והתאחדות מילים.

וונדט מעמידה את הפסיכולוגיה בין המדעים הפיסיים לבין מדעי הטבע; שיטות ניסוי ומחקר דומות לאלה של מדעי הפיזיקה לתעד משמשים נושאים פסיכולוגיים כמו אינדוקטיבי, מדע ניסיוני. הגישה של וונדט היא זו של מדען המשתמש בשיטות ניסיוניות כדי ללמוד את החיים. וונדט האמין כי שפה, מיתוסים, אסתטיקה, דת ומנהגים חברתיים הם השתקפויות של התהליכים הנפשיים הגבוהים ביותר שלנו; עבורו אין לתמרן תהליכים אלה או לשלוט בהם, ולכן לא ניתן ללמוד אותם בצורה ניסויית, אלא באמצעות תיעוד היסטורי וספרות ובאמצעות תצפיות נטורליסטיות. היא גם מייצגת ענף שלישי של הפסיכולוגיה המשלב את הממצאים האמפיריים של זה, עם מדעים אחרים, את המטאפיסיקה המדעית. המטרה של Wundt (לידי ביטוי בטקסט) היא הקמת הפסיכולוגיה כמדע מייסד, המשלבת מדעי החברה והפיזיקה.

ג 'אנט, פייר - בית הספר של פריז

הוא היה אחד מחברי "בית הספר של פריז", שהלך בעקבותיו של ריבות ושרקו. ג 'אנט פועלת בעוצמה על היפנוזה כדרך ללמוד את “תת הכרתי”, להחיל אותו במקרים של היסטריה, לצפות את ברויאר ופרויד בשיטה הקתרית. הוא מפרט את התיאוריה של האוטומטיזם הפסיכולוגי השלם או החלקי כדי להסביר את ההתנהגויות האמנסטיות שנצפו בפיצול האישיות. להתעקש על מושג של “שדה המצפון” שלה “צמצום” בחולים בגלל חולשתם הפסיכולוגית. הוא מחלק את הנוירוזות להיסטריה ולפיקסטניאס (מונח שנוצר על ידו כדי להחליף את הנוירוסטניה). ההיסטריה מאופיינת “צמצום התודעה” ואת picastenias עבור רעיונות אובססיביים והתנהגויות כפייתי.

השיטה שלך (המכונה בטקסט) תהיה ניצול של הצעה היפנוזה כדי למצוא ולשנות זיכרונות פתוגניים.

גאלטון - בית ספר בריטי

בפסיכולוגיה האנגלית אנו חייבים להדגיש את הגדול השפעה דרווינית (טקסט קצר זה מראה את זה) כמו גם את השפעת הפסיכולוגיה הפילוסופית.

גאלטון מבטא דאגה גלויה לגבי יכולת ההומאניות של יכולות האדם שלהם “כוח לייצר שושלת של גברים מחוננים מאוד ... “.

אאוגניקה, משמעת המוקדשת לשיפור המירוץ באמצעות שליטה על רבייה, נובעת כתוצאה מהאקלים החברתי של אמצע המאה התשע עשרה. גאלטון ניסה להגן על ההיבטים החיוביים שלה. יישומי רבים בדיקות אנתרופומטריות כדי לבדוק את השפעת הירושה על יחידים. (מעבדה יוצרת של לונדון). ח בפורמט יישום של טכניקות סטטיסטיות לפסיכולוגיה. המחשבה היתה גם מושא המחקר, תוך שימוש “אסוציאציה חופשית” ויצירה את המילה בדיקות האגודה”. בקיצור, הוא היה אחד החלוצים בפסיכולוגיה העולמית ומייסד המסורת הפסיכומטרית-דיפרנציאלית.

ג'יימס, ויליאם - בית ספר אמריקאי

הוא היה אבי הפסיכולוגיה האמריקנית, מפתח את הפילוסופיה של הפרגמטיזם. חלק מן התזה הפרגמטית ש"התפיסה והמחשבה קיימות רק מתוך כוונה להתנהגות ". החל את העיקרון של פונקציונליזם לפסיכולוגיה, משנה אותו ממקומו המסורתי כענף של פילוסופיה וממקם אותו בין המדעים על פי שיטת הניסוי.

בעת הגדרת כמו מצפון “זרם המחשבה”, מודעות שאינה נלכדת, מתנגדת לתיאוריה של וונדט, הרואה בה ארגון של יחידות או אלמנטים. המצפון הוא אישי, משתנה, מתמשך (אם כי עם עליות ומורדות כמו החלום) וסלקטיבי. הגישה של המצפון האישי מובילה אותו לפתח את תורת העצמי.

פבלוב, איוון פטרוביץ '- בית הספר הרוסי

פיזיולוג רוסי שמעולם לא הגיע לפסיכולוגיה כמדע טבעי, אך השפיע רבות על הפסיכולוגיה של המאה העשרים. זה היה מייסד הפסיכולוגיה הניסויית הרוסית. פבלוב לא הבחין בין היחסים העצבניים הזמניים של הפיזיולוגים לבין אסוציאציות הפסיכולוגים, עובדה שאיפשרה לאחד את שני המדעים באמצעות תשתית דומה של תפקוד נוירוני. הוא עבד על התניה והאמין שכל ההתנהגות ניתנת להסבר על ידי הגירוי והתגובה.

ה בשיטת פבלוב (הטקסט מראה קטע קצר) הוא של רפלקסים מותנים. עבודות אלה של רפלקסים מותנים נתן את הדפוס כדי ליצור את המודל הנוכחי המסביר את ההתנהגויות הללו ברמה התאית המולקולרית.

הבדלים וצירופי מקרים בין בתי הספר לפסיכולוגיה מדעית

ה בית הספר הצרפתי שומר על עמדה רחוקה מהכיוון הניסיוני של בית הספר הגרמני, וכן על האסוציאציות והאטומיזם של בית הספר הבריטי. מחקריו של בית הספר הצרפתי מתמקדים בפרט ובתהליכים הנפשיים שלו.

ה בית הספר האמריקאי ו הספר הגרמני הם מגדירים את ההכרה בצורה שונה לחלוטין: “זרם מחשבות” (ג'יימס) ו “קבוצה של חוויות חי על ידי אדם” (Wundt). ג'יימס היה משוכנע שכל הפעילות היא פונקציונלית; החלת העקרונות הביולוגיים על המיינד, באה לגבש את התיאוריה הפונקציונליסטית של חיי הנפש וההתנהגות.

הפסיכולוגיה הניסויית הבריטית יכולה להיטמע באבולוציוניזם הבריטי. A Wundt (גרמניה) נחשב למייסד של הפסיכולוגיה הכללית (המוח הבוגר, הנורמלי והכללי) לגאלטון (אנגליה), הבסיס לפסיכולוגיה אינדיבידואלית (הבדלים אינדיבידואליים ביכולות האנושיות). גאלטון היה הראשון ללמוד הבדלים אינדיווידואלים ואת הבדיקות של בדיקות נפשיות. לגבי שיטות בשימושבית הספר גרמנית, Wundt, בוחן את המוח בצורה אובייקטיבית ומדעית. הוא הציג מדידה וניסוי במשמעת זו, שעד אז היתה ענף של פילוסופיה; בית הספר צרפתית, התצפית הפנימית והחיצונית, ביסודה של השיטה הקלינית וההיפנוטית; בית הספר אמריקאי לבחור את שיטת הניסוי והשיטה, תוך התמקדות בנקודה זו עם בית הספר הגרמני; בית הספר בריטי, מציג את הטכניקות הסטטיסטיות החלות על הפסיכולוגיה; ולבסוף, בית הספר רוסית, ישתמש בשיטה של ​​רפלקסים מותנים.

בקיצור, אנו יכולים לראות מטרה משותפת לכל בתי הספר, וזה של לספק לפסיכולוגיה גישה מדעית וניסויית, קידום זה כמו מדע עצמאי.

היסטוריה של מחלת נפש. קונספט וטיפול

ה מקורו של מחלת נפש יש לעשות עם מנהג נפוץ ב יוון העתיקה, המורכב בסימון העבדים במקום גלוי כדי להפוך אותם לזיהוי כמו אנשים נחותים.

ה עתיקות קלאסית הסבר על הפרעות נפשיות מהפרעות המיוצרות במוח על ידי חוסר איזון הומוריסטי. תמונות אלה היו קשורות עם רכוש דמוני, ולכן זה היה הכרחי להתרחק אנשים כאלה.

ה ימי הביניים הוא ראה את חולי הנפש כחוטאים, מתפללי השטן שהיה צריך "לשלם" עם סבל שלהם "חולשה" וחוסר אמונה, מתעקש סוג זה של הסבר עד סוף המאה ה -16.

במאות השבע עשרה והשמונה עשרה, הפרעות נפשיות או רגשיות נחשבות כעזיבה מרצון מן התבונה שיש לתקנה באמצעות מעצר ואמצעים משמעתיים חמורים. במאות אלה אניחולי הנפש נעולים מחיי הקהילה. מטרת הבידוד שלהם לא היתה יחסם אלא להגן על החברה מפני אלה שהפרו נורמות חברתיות. הקריטריון של האנימציה מסמל את הטירוף במאה השמונה-עשרה. זוהי מידת האפס של הטבע האנושי: המטורף אינו אדם חולה, הוא חיה. לכן, אילוף וסטייה הם שיטות השליטה שלהם. הפרקטיקות הבלתי אנושיות של העצירים (ריסים, מכות, שרשראות, התעללות מכל הסוגים) מוצדקות על ידי אותה אנימיות חופשית של טירוף, שבה האדם כבר אינו קיים. (מישל פוקו).

במאה ה -19, הסברים סומטיים למחלת נפש; מושא המחקר הרפואי, הפרעות פסיכולוגיות נחשבו לליקוי מוחי שיש להתייחס אליו כאל יחס מוסרי על פי העקרונות שנקבעו על ידי הפסיכיאטר הצרפתי פיליפ פינל (1745-1826). תלונה היא הכללה בין פסיכיאטרים: היא מתערבבת באותו מקום את המטורף ואת הפושעים. מודעות חדשה של טירוף נובעת מחוויית הכליאה. אין זה יחס הומניטארי כלפי המטורפים שמבדילים אותם בתוך הפנימייה: התערובת היא עוול לשאר האסירים. הטירוף הוא אינדיווידואלי יותר ויותר. מן החלל הראשוני של ימי הביניים, כאוטי, שבו אנשים מטורפים שפויים היו מעורבים, פרקטיקות של הפרדה יותר ויותר מעודן לקראת הטירוף הופקו. עם זאת, המקלט המטורף של הזמן היו חוטאים מטורפים אמיתיים. הסביבה השוררת, הרחק מן ההתפתחות הטובה של החולים, תרמה להתפרקותם ולאי-סדר שלהם.

המאה עשרים מתאפיינת כניסתה והפיתוח של פסיכואנליזה, הרחבת סיווג nosological של מחלות נפשיות ביוזמת אמיל קרפלין (1856-1926), הפיתוח של נוירולוגיה, פיזיולוגיה וביוכימיה, פיתוח בסיסים פסיכיאטריה אורגניסטית, עלייתה של פסיכופרמקולוגיה ולבסוף, תחילתו של תפיסות פסיכו-סוציולוגיות של בריאות ומחלות נפש. באשר למצב הנוכחי, אפילו המילה, חולה נפש נפשי חולה, משוגעת, וכו ', עדיין משויכים אלימות ופשע, וכו' ראה בחולים אלה כסוג של טורפים עירוניים, אלים ובלתי נשלט עדיין תחת טיפול יכול להתפוצץ ופצעו הזולת, לשפוט אותו בהזדמנויות רבות ככל בלתי הפיכה, לא פרודוקטיבי לחברה, אשמה על כך שהוא מחלה זו, מוטיבציה או פשוט לא מסוגל לעמוד בלחץ של גירעון אופי.

הפדרציה העולמית לבריאות הנפש (WFMH) וארגון הבריאות העולמי (WHO) על ידי גורמי demystify מחלת נפש, ומאז 1992, לחגוג את אוקטובר 10 כמו "יום בריאות הנפש העולמי".

מאמר זה הוא אינפורמטיבי בלבד, ב פסיכולוגיה באינטרנט אין לנו את הפקולטה לעשות אבחנה או להמליץ ​​על טיפול. אנו מזמינים אתכם ללכת לפסיכולוג לטפל במקרה שלכם בפרט.

אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים דומים הקמת הפסיכולוגיה המדעית, אנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה שלנו של פסיכולוגיה קלינית.