תרבות ואישיות בפסיכולוגיה

מצבים הם גורמים חשובים להתנהגות בכל התרבויות, אך יותר מכך בקולקטיביסטים. העקביות הקוגניטיבית בין השונות תהליכים פסיכולוגיים, ובין אלה לבין ההתנהגות, זה קורה גם אוניברסלית, אבל זה חשוב יותר תרבויות אינדיווידואליסטית. למרות שהחמישה הגדולים נראים מבוססים היטב בתרבויות האינדיווידואליסטיות, רק ארבעה מהגורמים האלה מופיעים בעקביות בכל התרבויות. האתגר הוא למצוא צורות של מחקר המשלבים גם אתיים (גורמים כלליים) ו emic (ספציפי לכל תרבות) אלמנטים..

תרבות ואישיות

מספר גורמים הובילו לעלייה במאמץ של פסיכולוגים לכלול תרבות בחקר האישיות:

1. התחדשות המושג של תכונה אשר טופחה על ידי המודל של חמשת הגורמים הגדולים.
2. ההבנה כי מודל זה מציע מסגרת מקיפה ואוניברסלית על מבנה האישיות.
3. ניסוח של מבנים אינדיבידואליזם קולקטיביזם ברמה תרבותית, של אידיוצנטריות ורצון על הפרט ברמה.
4. הופעתה של הפסיכולוגיה המקומית.
5. תנועות רב-תרבותיות והצורך באינטגרציה של אנשים מתרבויות שונות למדינות מתועשות.
6. שילוב שיפורים מתודולוגיים במחקר בין-תרבותי.
7. הגידול הגלובליזציה והאוניברסאליות של המחקר המדעי מטופחות על ידי טכנולוגיות חדשות (אינטרנט). גישה לחקר היחסים בין אישיות לתרבות.

שלושה פרספקטיבות נחקרו כאשר לומדים את הקשר בין אישיות לתרבות. נקודת מבט בין-תרבותית כוללת:

1. השוואה של מספר חברות לחפש אוניברסלי תרבות.
2. התחשבות בתרבות כחיצונית לפרט, וניתן להשתמש בה לחיזוי אישיות והתנהגות.
3. שימוש בשאלונים ובקשקשים פסיכומטריים, ללא כל השפעה על הקשר.
4. דאגה לשקילות ולתרבות התרבותית של המבנים ולאמצעים שלהם.
5. התמקדות בהבדלים אינדיווידואליים, לקיחת תרבות כמשתנה עצמאי שיכול להשפיע על הביטוי וקורלציה של תכונות.

ה- NEO-PI-R תורגם ליותר מ -30 שפות ובכל אחת מהתרבויות שבהן הוא מוחל, המבנה של 5 גורמים משוכפל. נקודת מבט תרבותית כוללת:

1. במקום לחפש אוניברסלים, היא מתמקדת בתיאור של תופעות פסיכולוגיות בתרבות אחת או יותר.
2. הדגש מושם על לימוד התפקוד הפסיכולוגי של התרבות (מבנה ודינמיקה).
3. מעל לכל, שיטות איכותיות משמשים.
4. הוא דואג יותר לתהליכים מאשר לתכונות.
5. ניכרת עיסקה קבועה בין הפרט לתרבות, תוך שימוש במתודולוגיה אינטראקטיבית.
6. העצמי בנוי מבחינה חברתית, ולכן הוא ישנה את תפיסתו מתרבות אחת לאחרת.

מנקודת מבט זו, מודגש כי התפיסה השונה של האישיות על פי התרבות, נובעת מרמת התלות או העצמאות שבה מוגדר העצמי. החזון העצמאי של האישיות (המקרה) מאופיין ברעיונות הבאים:

• אדם הוא אוטונומי, המוגדר על ידי קבוצה ייחודית ומיוחדת של תכונות, תכונות או תהליכים.
• התצורה של תכונות או תהליכים פנימיים גורמת להתנהגות.
• אנחנו יכולים לדעת אדם דרך מעשיו.
• התנהגותם של הפרטים משתנה משום שישנם שונים מאחרים בתצורתם של תהליכים ותכונות פנימיים, הבחנה שבתפיסה זו תהיה חיובית.
• אנשים מבטאים את התכונות שלהם ואת התהליכים הפנימיים בהתנהגותם, ולכן צפוי כי ההתנהגות היא עקבית במצבים שונים ויציבה לאורך זמן.
• המחקר של האישיות חשוב כי זה מאפשר ניבוי ובקרה התנהגות.

החזון ההדדי של האישיות (אסיה, אפריקה, אמריקה הלטינית, מדינות הים התיכון) מאופיין ברעיונות הבאים:

• אדם הוא ישות הדדית, שהיא חלק ממערכת יחסים חברתית קרובה.
• ההתנהגות תהיה התגובה שהאדם נותן לחברי הקבוצה שהוא חלק ממנה.
• כדי לדעת אדם, עלינו לנתח את הפעולות של הקבוצה שלו.
• בדיוק כפי שקונטקסט חברתי עשוי להשתנות, התנהגותו של הפרט משתנה גם ממצב אחד למשנהו וממרגע זמני אחד למשנהו. רגישות זו לקונטקסט החברתי תהיה סימן להסתגלות טובה.
• לימוד האישיות חשוב משום שהוא מוביל להבנה טובה יותר של האופי הבינאישי של ההתנהגות.

נקודת מבט מקומית

הוא מתמקד בצורך לנסח תיאוריה, להגדיר מבנים בולטים במיוחד בתרבות, ולהשתמש בשיטות המשקפות הקשר תרבותי מקומי. הצרכים והבעיות הנבדלים מאלה שנלמדו באופן מסורתי בפסיכולוגיה מערבית או אירופית-אמריקנית נלמדים.

השלכות מתודולוגיות.

מחקרים על הגישה הפסיכולוגית התרבותית בוחנים את האישיות בהקשר תרבותי מסוים, ואילו מחקרים בין-תרבותיים בוחנים ומשווים אישיות בתרבויות שונות. שתי האסטרטגיות נחוצות. חשוב לקחת בחשבון, בהשוואות בין-תרבותיות, את התרגום העשוי מן המאזניים ואת ההטיות השונות של התגובה שעשויות להופיע בתרבויות מסוימות או באחרים. לפי תפיסה משותפת זו, ניתן לנתח היבטים של תרבות אוניברסלית, היבטים המשותפים לתרבויות שונות, ולבסוף היבטים ייחודיים לתרבות. במחקרים בין-תרבותיים ניתן לעקוב אחר שתי אסטרטגיות: מחקרים מבוססי מבנה, המתמקדים בניתוח מערכות יחסים (באמצעות מתאמים או נהלים) בין מימד האישיות. התרבות היא VI אשר משפיע על הביטוי, רמת וקורלציה של תכונות.

קביעה סיבתית מסוימת אפשרית (למשל, אם ההערכה העצמית והיחסים ההרמוניים קשורים לרווחה שווה בארה"ב מאשר בסין). מחקרים מוכווני רמה מנסים לבחון האם תרבויות שונות בתכונה מסוימת (אם הקוריאנים הם שמרניים יותר מהאמריקאים). במקרה זה, משתנים קונטקסטואליים, אישיים או תרבותיים, יכולים לשמש כדי להסביר את ההבדלים המופיעים. פסיכולוגים תרבותיים רואים שהאישיות והתרבות קשורות זו בזו ותלויות זו בזו. תפיסת האישיות נחשבת מבחינה חברתית ומשתנה מתרבות אחת לאחרת. הם מתמקדים יותר בהערכת העצמי, ומעדיפים מתודולוגיה איכותית יותר. מחקרים המשווים את העצמי בתרבויות שונות (אם יש תגובות אידיאוצנטריות יותר באינדיווידואליסטים מאשר בקולקטיביסטים) התוצאות אינן ברורות.

הצעה לשלב את נקודות המבט השונות.

שלוש הגישות הקודמות יכולות להיות משלימות. לפיכך, הפסיכולוגים הטרנס-תרבותיים ינתחו: א) כיצד אותן תכונות אוניברסליות מתבטאות בתרבויות שונות, וב) מה שכל תרבות מספקת ליחידים כדי לבטא את תכונותיהם האישיות. למרות ההבדלים, ניתן לשלב גישות המתמקדות בתכונות (תרבותיות) או מתמקדות בתהליכים פסיכולוגיים של כל תרבות (אידיוצנטריות-אלוצנטריות), אם ניקח בחשבון כי העובדה שיש תכונות אוניברסליות וגנטיות מבוססות יכולה:

1. להשפיע על האופן שבו האדם מעבד ומגיב לגירויים תרבותיים, המהווים מקור חשוב לשינויים אינדיווידואליים בהתנהגות.
2. לתרום לתחזוקה או לשינוי של פרקטיקות ומוסדות תרבותיים.
3. להשפיע על הבחירה כי האדם עושה של מצבים בתוך הסביבה שלהם. יחד עם זאת, התרבות תשפיע על האופן שבו מאפיינים באים לידי ביטוי בהקשרים שונים. השפעתה תתבטא במיוחד ביחידות הביניים (ערכים, מטרות, אמונות או הרגלים), כלומר, באופן עיבוד התרבות, סינון, התעלמות או צייתנות. פרספקטיבה אינטגרטיבית זו כוללת תכונות תורשתיות ואוניברסליות שיהיו לפני ההשפעות התרבותיות שמקבל הפרט, אך ביטויו בהתנהגות עצמה יושפע מהתרבות.

לכן, ניתן לומר כי היבטים אוניברסליים (מידות אתיות) ואספקטים ספציפיים של תרבות (ממדים אמיים) מתמזגים באישיות. הדמיון שנמצא במחקרים בין-תרבותיים ייחשב לממדים אתיים, בעוד שההבדלים יהיו ממדים. אידיאוצנטרית (אינדיבידואלית) וקצבה (קולקטיביסטית): מאפייני אישיות וקורלציה פסיכולוגית.

קולקטיביזם והקצאות קשורות באדיבות, ענווה, תלות, אמפתיה, שליטה עצמית, הקרבה עצמית, קונפורמיות, מסורתיות וקואופרטיביות; אינדיבידואליזם ו אידיוצנטרי עם עצמאות, רדיפה אחר הנאה, אסרטיביות, יצירתיות, סקרנות, תחרותיות, יוזמה, ביטחון עצמי ופתיחות. האידיאוצנטרים נוטים לדומיננטיות, הם תחרותיים ומונעים על ידי הישגים. Alocentrics נוטים החביבות, הם פתוחים יותר מותאם יותר לצרכים של אחרים. אנשים בתרבויות קולקטיביסטיות רואים עצמם תלויים זה בזה בקבוצות החברות שלהם, המספקים להם סביבה חברתית יציבה להתאמה, כך שהאישיות שלהם גמישה יותר. אנשים בתרבויות אינדיווידואליסטיות רואים את אישיותם (העצמי) כיציבה ואת הסביבה החברתית כמשתנה, ולכן הם מנסים לעצב את הסביבה החברתית כדי להתאים את אישיותם.

כך, בתרבות המערבית, כאשר אדם תופס שיש לו שליטה מועטה על סביבתו או שאינו אוהב את החיים שהוא מוביל, הוא מעודד לשנות אותה; בתרבות המזרחית מה שנאמד הוא המאמץ להשיג הרמוניה עם המצב ולהתאים את עצמו. Allocentric נוטים להגדיר את עצמם על ידי התייחסות לגורמים חברתיים, ונוטים להשתמש בגורמים חיצוניים (כגון הקשר או מצב) כדי לתאר אחרים. השימוש הייחודי מתאר תכונות אחרות ומתמקד יותר בנטייה פנימית.

בתרבויות אינדיווידואליסטיות חווים רגשות חיוביים יותר של גאווה וסיפוק אישי; בקולקטיביסטים, הם רגשות בין-אישיים, כגון שביעות רצון להצלחת החברים, כבוד והערצה להישגי הקבוצה. אנשים בתרבויות אינדיווידואליסטיות מראים יותר הערכה עצמית ואופטימיות מאלה של תרבויות קולקטיביסטיות, משום שגורמים אלה קשורים עם רווחה סובייקטיבית בתרבויות אלה; בקולקטיביסטים, הרווחה קשורה לעמידה בנורמות חברתיות. לפיכך, אנשים מקצבים מקבלים יותר תמיכה חברתית והם נוטים פחות להרגיש בודדים. לסיכום: מאפיינים קיימים בכל התרבויות, אך צופים התנהגות רבה יותר באינדיווידואליסטים.

מאמר זה הוא אינפורמטיבי בלבד, ב פסיכולוגיה באינטרנט אין לנו את הפקולטה לעשות אבחנה או להמליץ ​​על טיפול. אנו מזמינים אתכם ללכת לפסיכולוג לטפל במקרה שלכם בפרט.

אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים דומים תרבות ואישיות בפסיכולוגיה, אנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה של הפסיכולוגיה הבסיסית.