מוח האדם והתאמתו לאבהות

באופן מסורתי, גידול וטיפול בילדים היה אחד מאותם תחומים הקשורים לנשמה: במקרה זה, ביתר פירוט, עם תפקידה של האם. נראה שהממלכה האימהית מקיפה את כל מה שרלוונטי לנו בחודשים הראשונים לחיינו. אמא מספקת חום, תזונה, חיבה והמגע הראשון עם השפה (עוד לפני שנולדה, קולה נשמע מן הרחם).

אם נמשיך עוד קצת, נוכל להחזיק, כפי שהציע הפסיכואנליטיקאי הצרפתי ז'אק לאקאן, כי המבט שאמא מפנה כלפינו הוא כשלעצמו המראה שלפנינו אנו יוצרים רעיון פרימיטיבי מאוד של ה"אני" שלנו. במובן זה, נבט של מה יהיה יום אחד הזהות שלנו הוא נזרק אלינו על ידי אדם אהוב.

זכר אבהות

אמנם אין זה נדיר עבור פסיכואנליטיקאים כמו לאקאן כדי להדגיש את דמות האם, מפתיע לראות עד כמה התפיסה של האימהי כמשהו קדוש מושרשת במעמקי התרבות שלנו. ובכל זאת, הזכרים הבוגרים של המין שלנו מסוגלים בהחלט לגדל ולחנך את צאצאיהם (ואפילו אימצו ילדים). זה נכון גם במקרים שבהם המודל המסורתי המשפחה הגרעינית לא ניתנת, עם אבא, אמא וצאצאים.

כמו כן, זה היה הרבה זמן מאז הבנו את זה האדם הוא מקרה ייחודי של טיפול אבהי בין כל צורות החיים. זה כל כך, בעצם, כי ברוב החיות שבהן מתרחשת רבייה מינית, תפקיד האב הוא די דיסקרטי. בואו נראה את זה.

נדיר אבולוציונית

קודם כל, הדבר הנורמלי בחולייתנים הוא שתפקיד הרבייה של הזכר מוגבל לחיפוש אחר בן זוג והזדווגות. ברור, זה אומר כי הרגע של "להיות אבא" ואת לידת הצאצאים מתרחש בשני שלבים נפרדים. כשהתינוקות המסכנים הגיעו לעולם, הזכר הוא רחוק, הן בזמן והן בחלל. תפקידו של "האב שיקנה טבק" הוא מנורמל לחלוטין בגנטיקה של ממלכת החי.

שנית, מכיוון שאם נפנה את מבטנו לעבר ענפים אחרים של העץ האבולוציוני שבו אנו נכללים, יהיו לנו הרבה הזדמנויות לראות את הסכימה הבאה:

1. אחד זוג מלוכדת מאוד שנוצר על ידי הנקבה ואת הצעירים.

2. דמות אב שתפקידו משנית למדי, האחראית על קיום היחסים במערכת הדיאדה הנשית יכולה להימשך זמן רב מספיק כדי לגדל אורגניזם מבוגר עם יכולות מלאות.

במקרים בהם הזכר מודאג באופן פעיל לגבי בטיחות צאצאיהם, תפקידם מוגבל בדרך כלל לכך, בניסיון להבטיח את הישרדותם שלהם כנגד כל איום. אפשר לומר, למשל, שלגורילה גורסיקה גדולה להיות אב פירושו לנסות לרסק כל דבר שיפריע לצאצאיו.

כתוצאה מכך, יש מעט מאוד מינים שבהם הפונקציות בין זכרים ונקבות ביחס לטיפול בצאצאים קרובים לסימטריה. רק בציפורים ובכמה יונקים שבהם מידת הדימורפיזם המיני * נמוכה, הקשר בין ההורה לילד יהיה חזק ... וזה קורה במקרים נדירים מאוד. בנוסף, לפחות בשאר בעלי החיים, תפקיד הורים חזק הוא שם נרדף למונוגמיה **.

הדבר המוזר לגבי זה הוא כי תנאים אלה הם נדירים אפילו בבעלי חיים כמו חברתי כמו הקופים. קרובי המשפחה שלא נכחדו קרוב יותר אלינו מבחינה אבולוציונית, שגבריהם דואגים לצאצאים הם הג'יבונים והסיאמנג, ושניהם פרימטים שאינם שייכים אפילו למשפחת ההומינידים, הומו סאפיינס. קרובי משפחתנו הקרובים ביותר שימפנזות ו בונובו, הם אינם מונוגמיים והיחסים בין הזכרים לצאצאיהם חלשים. המקרה של בני האדם, בנוסף, הוא מיוחד, כי נראה כי אנו נוטים מונוגמיה רק ​​באופן חלקי: זה יכול להיות שלנו כי הוא מונוגמיה חברתית, אבל לא מונוגמיה מינית..

שוברים את הפרדיגמה

כך או כך, אצל האדם המודרני אנו מוצאים מין המציג דימורפיזם מיני מיני ונטייה, לפחות סטטיסטית, למונוגמיה חברתית. משמעות הדבר היא כי ההשתתפות בטיפול בילדים דומה אצל אבות ואמהות (אם כי מוטלת בספק אם המעורבות של שני הצדדים שווה או סימטרית).

אם כך, ייתכן שמי שקורא את השורות האלה שואל את עצמו מה בדיוק ההתקשרות שגברים מרגישים כלפי ילדיהם וכל מה שקשור להתנהגותם ההורית (או, במילים אחרות, "האינסטינקט האיבהי"). ראינו כי, קרוב לוודאי, מונוגמיה חברתית היא אופציה שהתרחשה לאחרונה בשרשרת שלנו של אבות קדמונים. כמו כן צוין עד כמה נדיר הוא התפקיד האבהי באמת בעץ האבולוציוני, אפילו בקרב המינים הדומים ביותר לשלנו. לכן, סביר לחשוב כי מבחינה ביולוגית ופסיכולוגית, נשים מוכנות הרבה יותר לגידול ילדים, וכי חינוך ההורים הוא הטלת נסיבות שאין לגברים ברירה אלא להסתגל לה, "ברגע האחרון באבולוציה של המין שלנו.

עד כמה הטיפול האבהי בצאצאים הוא מרכזי להתנהגות הגברים?האם המוח של כולם מוכן? הומו סאפיינס כדי להתאים את התפקיד של אבא?

בעוד שבמסגרת ההשוואה בין ההסתגלות של הפסיכולוגיה לגבר ולנקבה על תפקיד האב או האם תוביל לדיון נצחי, קיימות עדויות מדעיות שתומכות כי, לפחות חלקית, אבהות משנה את מבנה המוח של הגברים, דבר שקורה גם לנשים עם אימהות. במהלך החודשים הראשונים שלאחר הלידה, החומר האפור בשטחי המוח האנושי החשוב בעיבוד מידע חברתי (קליפת המוח הקדם-פרוטלית לרוחב) והמוטיבציה ההורית (ההיפותלמוס, הסטריאטום והאמיגדלה) עולה. בו בזמן, שינוי מבנה המוח משפיע על אזורים אחרים במוח, הפעם הפחתת נפח החומר האפור שלו. זה קורה קליפת אורביטופרונטלית, אינסולה, ואת קליפת המוח cingulate האחורי. כלומר: הרפרטואר של התנהגויות חדשות הכרוכות בהיותו אב תואם לרפרטואר של שינויים פיזיים במוח.

כל זה מוביל אותנו לחשוב שמסיבות גנטיות פחות או יותר, פחות או יותר חברתיות, ההתאמה של התנהגות האדם לתפקידו החדש כמטפלת מבוססת במידה רבה על הביולוגיה של מוחו. זה מסביר כי, ככלל, כל בני האדם יכולים להסתגל את האחריות החדשה שמגיעים עם בעל או בת.

צבעים מוסריים

עכשיו, ניתן לומר כי השאלה האם האינטרס שמוצג לפני ילדים הוא בעל אופי זהה אצל גברים ונשים הוא צבוע על ידי מרכיב מוסרי, רגשי או אפילו קרבי. השאלה האספטית לכאורה: "האם האבהות יכולה להיות דומה לאמהות?" "האם לגברים יש אותה יכולת להתמכר לאהבה טהורה וטהורה לילדים, כפי שקורה בבירור אצל נשים?" השאלה, אם כי לגיטימי לחלוטין, קשה לענות.

אנו יודעים שהמציאות היא דבר מאוד מורכב וכי לעולם לא ניתן לכסות אותה על ידי כל אחת מהחקירות המתבצעות מדי יום. במובן מסוים, תרגום נושא שיוצר עניין אישי בהיפותזה שניתן לגשת אליה מהשיטה המדעית כרוך בהשארת אלמנטים של מציאות מחוץ למחקר. אנו יודעים גם, כי המציאות היא כל כך מסובכת, בתוך הגוף התיאורטי שמספק המדע יש תמיד שרידי אי-ודאות, שניתן לשחזר את מסקנות החקירה. במובן זה, השיטה המדעית היא גם דרך ליצירת ידע וכלי לבחון באופן שיטתי את מה שנראה לנו ברור. במקרה זה נוגע לנו זה אומר, כרגע, את הכבוד של התפקיד האבהי יכול להיות בטוח לפני השכל הישר ...

עם זאת, מישהו יכול להציע, למשל, שהאינטרס של הצאצאים של הזכרים של כמה מינים (וההסתגלות הנוירו-אטומית המתאימה להם) הוא רק אסטרטגיה לעקוב מקרוב אחרי הצאצאים והנקבה שבה הם הולידו. , ואפילו להיות מרומה עצמית על טבע הרגשות שלהם; כל זה כדי להבטיח המשכיות גנטית משלו לאורך זמן. יש לציין, עם זאת, כי הליבה של בעיה זו היא לא רק עניין של הבדלים בין המינים, אלא תלוי הדרך שלנו להבין את האינטראקציה בין גנטיקה היחסים הרגשיים שלנו. תחושה של הצמדות לצאצאים מסיבות ביולוגיות בלבד היא משהו שהנקבות יכולות גם לחשוד בו.

יש אנשים שאומרים, לא בלי סיבה, כי ספקולציה מדעית אינטנסיבית מדי מתמשכת יכול להיות מייאש. למרבה המזל, יחד עם חשיבה מדעית טהורה, אנו מלווים בוודאות כי הרגשות שלנו ומצבי הסובייקטיביות של המודעות הם אמיתיים כשלעצמם. חבל אם תפיסה של פסיכולוגיה אנושית פיזיקלית קיצונית הרסה חוויית הורה-ילד.

הערות המחבר:

* הבדלים במראה וגודל בין זכר לנקבה

** יש, עם זאת, מקרה מוזר מאוד שבו הזכר מטפלת הצאצאים מלבד הנקבה. בדג של משפחת הסיגנטתידא, שאליו, למשל, שייכות סוסים, הזכרים אחראים לדגירת הביצים בחלל של גופם. לאחר הביצה של הביצים, הזכר מגלה את הצעירים באמצעות סדרה של תנועות דמויי התפיסה ואז מתעלם מהם ... או, לפחות, אלה שלא אכלו עד אז. לסיכום, אין זה מקרה חביב במיוחד ומוטב לא לקשר בין זה לבין מה שקורה בבני אדם.

.