שתף:
85 ביטויים של רנה דקארט כדי להבין את חשיבתו
רנה דקארט הוא אחד מגדולי הפילוסופים האירופיים שהכירו בהיסטוריה.
נחשב על ידי רבים כאבי הפילוסופיה המודרנית והרציונליזם והמכניקה הרדיקלית, כי יש להעמיד את כל הידע לדין, באמצעות ספק שיטתי כשיטה להשיג ידע באמצעות שלבים שונים.
הבנת התיאוריה שלך היא עניין רב, כל כך למטה אנו מציעים לך 85 ביטויים של רנה דקארט כדי להבין טוב יותר את החשיבה שלך.
- זה עשוי לעניין אותך: "85 משפטים פילוסופיים מבוטא על ידי הוגים גדולים של ההיסטוריה"
85 ביטויים ומחשבות על רנה דקארט
הספק השיטתי, חשיבות המתמטיקה כטהר המדעים, הרעיונות והחיפוש אחר האלמנטים הפשוטים ביותר, החומרים, המצבים והתכונות, ההפרדה בין הנפש לגוף, קוגניטנים ו נרחב נרחב, הגאון המרושע, אלוהים, המוסר הזמני, הצירים הקרטזיים ...
כל הרעיונות והרעיונות האלה עבדו על ידי דקארט לאורך כל חייו והם השפיעו על דרך החשיבה המערבית בדרך זו או אחרת.
כדי להבין טוב יותר את הרעיונות האלה אנו מציגים בפניך 85 ביטויים של הפילוסוף הצרפתי, שהופכים את החשיבה שלך מובנת יותר
1. “קוגיטו, סכום ארגו”
אולי הטוב ביותר הידוע של הביטויים שלו, משקף אחד maxims של הפילוסוף הזה: אני חושב, ולכן אני. אנו קיימים כפי שאנו מסוגלים לחשוב, להיות הידע של הקיום שלנו הוכיח על ידי אותה יכולת.
2. “הכל מורכב יכול להיות מחולק לחלקים פשוטים”
אחד המרכיבים העיקריים כי Descartes משתמש ומציע בשיטה שלו כדי לגלות את האמת בהפחתת כל בעיה על יסודות הבסיסיים ביותר שלה לאמת באור של סיבה, רעיונות פשוטים. מהם הולכים להיות קשורים עם רעיונות שונים כדי להגדיר את הידע, כך שכל עמותה יש את אותה רמת ודאות כי הרעיון הפשוט.
3. “כדי לחקור את האמת יש צורך לפקפק, ככל האפשר, בכל הדברים”
דקארט חשב שהשיטה העיקרית להגיע לאמת, ככל שאנו מסוגלים להשיג זאת, היא הספק לגבי כל הידע שהיה קיים עד כה.
4. “זה יהיה מגוחך עבורנו, דברים סופיים, לנסות לקבוע דברים אינסופיים”
האדם הוא יצור מוגבל עם יכולות ספציפיות. היבטים כמו אינסופי או קיומו או אי קיום של אלוהים לא יכול להיות ידוע לנו, לאחר שהופיענו משום מה.
5. “הייתי נותן את כל מה שאני יודע על מחצית ממה שאני לא יודע”
החושים שלנו מרמים אותנו, שבה ההבנה והידע שלנו מאוד מוגבלים. האדם מתעלם מדברים רבים, עובד עם שפע של הנחות שאינן נכונות. תמיד נוכל ללמוד דברים חדשים.
6.”אין כמעט דבר שנאמר על ידי אחד שההיפך שלו לא אישר”
לכל אדם יש את דרכו לראות את העולם, למצוא אותו בסכסוך עם האמונות של אחרים.
7. “תבונה ושיפוט הם הדבר היחיד שעושה אותנו לגברים ומבדיל אותנו מבעלי חיים”
עבור דקארט, בעלי החיים אינם אלא מכונות משוכללות ללא יכולת החשיבה. האדם נהנה מיכולת זו, מה שהופך אותנו ייחודיים לפי נקודת המבט של המחבר.
8. “זה נבון לא לסמוך לחלוטין על אלה שיש להם שולל אותנו פעם אחת”
במשפט זה המחבר מעודד אותנו להטיל ספק במה שאנו תופסים, שכן אין זה נדיר עבור החושים שלנו לרמות אותנו.
9. “מתמטיקה היא מדע של סדר ומדידה, של שרשראות יפה של חשיבה, כל פשוט וקל”
Descartes נחשב מתמטיקה כמו המדע העיקרי שבו לבסס את כל הידע, בשל ההיגיון שלה ואובייקטיביות.
10. “הפילוסופיה היא מה שמבדיל אותנו מפראים וברברים; האומות כל כך מתורבתות ומשכילות יותר, כך טוב יותר הפילוסופי שלהם”
תפקידה של הפילוסופיה כמשמעת המסייעת לחשוב ולהרהר על העולם ולספק את הידע הזה שאינו כזה הוא מה שמאפשר לחברה להתקדם.
11. “להיפטר מכל ההופעות של החושים ואת הדמיון ואת לא בוטח בעצמך אבל הסיבה”
התפקיד החשוב שדיקארט נותן לתבונה כאלמנט זה שמאפשר לנו להבחין באמת על מה שאנו תופסים ניתן לראות במשפט זה.
12. “לישון או להיות ער, שניים ועוד שלושה תמיד יהיו חמישה, וכיכר יהיו רק ארבעה צדדים”
המסקנות המתוארות מתמטית אינן ניתנות לשנוי במחלוקת עבור המחבר הזה, שהוא אחד מהידע האובייקטיבי המעטים שקיים. שוב אנו יכולים לראות כי המחבר רואה במתמטיקה את purest של המדעים.
13. “לחיות בלי פילוסופי הוא, נכון, בעיניים עצומות בלי לנסות לפתוח אותם אי פעם”
הפילוסופיה מנסה למצוא תשובות למה שקורה בעולם. לא פילוסופיזציה פירושו סירוב לחשוב ולהרהר במה שאנחנו חיים, לחיות רק כרגע ולא להיות מסוגלים להבחין באפשרויות השונות ובאפשרויות שיש לנו.
14. ”עדיף מאשר לחפש את האמת ללא שיטה היא לא לחשוב על זה, כי מחקרים מפוקפקים מדיטציות כהה להפריע אורות הטבע של התבונה אינטליגנציה עיוור”
עם הביטוי הזה דקרט מבקר את השימוש בטריקים, באמונות טפלות ובהסברים מתועדים של המציאות זה יכול לזהם את יכולת ההנמקה של אנשים.
15. “זה קורה לעתים קרובות כי אין כל כך הרבה שלמות ביצירות המורכבות של כמה יצירות שנעשו על ידי מורים רבים כמו אלה שבהם רק אחד עבד”
הסברים מפורטים מאוד יכולים להיות מורכבים לביצוע רציונלי, ולעתים קרובות משהו מוסבר על-ידי יותר מאדם אחד גורם לכך שהרעיונות של כל אחד מהמחברים באותו נושא שונים זה מזה, כאשר התוצאה הסופית יכולה להיות מטושטשת.
16. “לפי השיטה אני מבין את הכללים האלה קל וקל אשר תצפית קפדנית מונע את שקר מלהיות נניח, עושה את זה בלי לצרוך את עצמו במאמצים חסרי תועלת ובהדרגה להגדיל את המדע שלה הרוח מגיע הידע האמיתי של כל הדברים הנגישים המודיעין האנושי”
באמצעות משפט זה אנו יכולים לראות מה המחבר חיפש בזמן לפרט את השיטה שלו, המטרה של המאמץ שלו.
17. ”לעולם אל תכירו בשום דבר כאמת, מבלי שתדעו בראיות לכך; כלומר, כדי להימנע בזהירות רבה מן המשקעים והמניעה, ולא להודות בפסקי הדין שלי יותר מאשר מה שמוצג בצורה כה ברורה וברורה לרוח שלי, כי אין לי סיבה להטיל ספק בכך”
לעתים קרובות אנו לוקחים כמובן מאליו את האמת של מה נאמר לנו או הסביר לנו למרות שאין לנו הוכחה שזה נכון. דקארט מציע שלא נפעל על פי מה שנאמר לנו, אך אנו משקפים את המידע שנמסר לנו ואנו מפקפקים בו.
18. “מדינה מוטלת טוב יותר אם יש לה חוקים מעטים וחוקים אלה נצפו בקפדנות”
Descartes מתחנן בהזדמנויות רבות על הצורך להיות דברים פשוטים, צורך לצמצם את הבעיות על יסודות הבסיסיים ביותר שלהם כדי להסיק מסקנה כפי שאנו לאחד אותם. לאחר כמה חוקים פירושו שאנחנו יכולים להבין אותם טוב יותר, להגיע טוב יותר את הרעיונות הפשוטים שבהם הם מורכבים ומאפשר להם להיות משולבים.
19. “שפע של חוקים לעתים קרובות תירוצים vices”
ההפך של המשפט הקודם, עודף של חוקים יכול להקשות על הליבה שלהם ולקבל אותם תקפים, יצירת בלבול ו להקל על אנשים לדלג עליהם..
20. “המקסימום הראשון מעולם לא היה מקבל משהו ממשי עד שפגש אותה בצורה כזאת שהוא לא פיקפק בה”
הספקנות טובה, בהתחשב בכך שהיא מאפשרת לנו לחפש את גרעין הדברים כדי שנוכל להגיע אל האמת. אבל בעוד אנו יכולים להטיל ספק במשהו, אנחנו לא נדע את זה עד כמה שאנחנו לא יכולים לחשוב על התפיסה שלנו להיות אמיתי.
21. “לעניות דעתי, כל הדברים בעולם מתרחשים מתמטית”
שוב, המחבר משקף את ההנחה כי המתמטיקה היא אחת של כמה אובייקטיבי ידע אמיתי שאנחנו יכולים לקבל.
22. “אין נשמה, לא משנה כמה אצילי, כי נשאר כל כך קשור אובייקטים של החושים כי, לפעמים, לא להתרחק מהם רצון טוב יותר”
אמנם האדם הוא נוטה ליפול לתוך כשלים ולקבל את המידע האמיתי מגיע אלינו דרך החושים, כולנו שאלנו את עצמנו את הסיבה של הדברים או אם אלה הם האופן שבו אנו תופסים אותם. באותו אופן, אנו נוטים לרצות את הטוב המשותף למרות הרצון מה שאנחנו רואים.
23. ”אין רוח כטיפשית וגסות, כדי שלא תהיה מסוגלת להשיג את המעלות הגבוהות ביותר אם יובילו כנדרש”
כולנו מסוגלים להשיג מידות טובות.
24. “זה לא מספיק כדי להיות שנינות טובה, העיקר הוא ליישם את זה טוב”
היכולת לראות משהו לא גורמת לנו לפעול בהתאם. אנו חייבים להבטיח כי הפעולות שלנו (פיזית ונפשית) ומחשבות מתאימות.
25. “קריאה בספר מלמדת יותר מאשר לדבר עם המחבר שלה, כי המחבר, בספר, יש רק לשים את מיטב המחשבות”
המאמץ של המחבר לשקף את הטוב ביותר של עצמו בעבודתו אומר שהוא מעורב במידה רבה בכל מה שהוא עושה, מציג פחות ramblings ומשקף בצורה ברורה יותר את האמונות שלו.
26. “המוחות הגדולים ביותר מסוגלים למידות הטובות ביותר, כמו גם למעלות הטובות ביותר”
היכולת להיגיון לא עושה אותנו טוב במהותה, להיות מסוגל להוביל את המאמצים שלנו למטרות שונות.
27. “מלבד המחשבות שלנו, אין שום דבר בכוחנו”
הדבר היחיד באמת שלנו, ולמעשה מה שעושה אותנו מי שאנחנו, היא היכולת שלנו לחשוב.
28. “כדי לדעת מה אנשים חושבים באמת, לשים לב מה הם עושים במקום מה שהם אומרים”
הפעולות שלנו משקפות הרבה יותר טוב ממה שאנחנו חושבים יותר ממה שאנחנו אומרים, אשר מניפולציה בקלות רבה יותר או אפילו misrpreted.
29. “לא להיות שימושי לכל אחד שווה ערך לא שווה כלום”
ביטוי זה משקף כי האדם צריך להיות בעל תפקוד תקף בחיים, להיות שימושי לעולם בדרך כלשהי.
30. “בכל פעם שנעלבתי, אני מנסה להעלות את נשמתי עד כדי כך שהפשע לא יכול להגיע אלי”
זה לא פוגע מי רוצה אבל מי יכול. אם אנחנו מעל זה עבירה זה לא יזיק לנו.
31. “שני דברים לתרום התקדמות: ללכת מהר יותר מאשר לאחרים, או ללכת בדרך הנכונה”
ההתקדמות מושגת באמצעות מאמץ. הולך מהר יותר מאחרים עשוי נראה לנו להזיז אותנו קדימה, אבל זה יכול להוביל אותנו בדרך המובילה הונאה. מצד שני, כדי להתקדם בקפידה ספק את המציאות מאפשרת כי המסקנות שאנחנו לסיים את החילוץ הם כנראה יותר בטוח.
32. “התחושה היא לא יותר מאשר לחשוב”
רגשות ורגשות, למרות שהם יכולים להיות מזוהמים על ידי המידע שמגיע אלינו דרך החושים, הם עבור המחבר צורה של מחשבה שיכולה להוביל אותנו באמצעות הניתוח שלו כדי לחפש את האמת.
33. “ספרים רעים לגרום הרגלים רעים והרגלים רעים לעורר ספרים טובים”
טעות היא לא רעה, שכן היא מאפשרת לנו לפקפק ולהרהר על מה לא בסדר. לכן, כאשר ספר או חינוך שגוי / כפי שיכול לגרום לא נכון לחשוב, בטווח הארוך זה יכול לגרום לנו לחפש את האמת.
34. “הטוב שעשינו נותן לנו סיפוק פנימי שהוא התשוקה המתוקה ביותר”
המוסר הקרטזי מציע שאדם רציונלי צריך לחפש את הטוב העליון או את הטוב, אשר מייצר אושר רוחני כמו הרמה הגבוהה ביותר של הנאה שאנחנו יכולים להשיג.
35. “עדיף לשנות את הרצונות שלנו מאשר את הסדר של העולם”
בהתחשב בכך שהדבר היחיד שאנו יכולים לשלוט בו הוא המחשבות שלנו, דקרטס מציע שעדיף לשנות את הרצונות שלנו במקום להעמיד פנים שישנו את הסדר הקיים.
36. “בצע את המחשבות שלי בסדר, החל מן האובייקטים הפשוטים והקלים ביותר לדעת, לעלות בהדרגה, בהדרגה, עד שהידע של המורכב ביותר, ואפילו בהנחה של סדר שביניהם, שלא באופן טבעי דומה זה לזה”
ביטוי זה משקף חלק מהשיטה שלו, המבוססת על פירוק כל בעיה למרכיביה הפשוטים והאובייקטיבים, כדי לבנות מחדש את המצב בהדרגה, כך שכמעט מעט יתאפשר דימוי אמיתי ואמיתי.
37. “ביצעתי את כל הטעויות שיכולות להיות מחויבות, ואף-על-פי-כן מעולם לא הפסקתי לנסות”
טעות היא אנושית, וכפי שהזכרנו קודם, חיובית. אבל רק אם השגיאות שנעשו לא מונעות ממך להמשיך לחפש את האמת כדי לרדוף את המטרות שלך.
פשרות. “המטרה שלי היא לא ללמד את השיטה כי כל אחד צריך לעקוב אחר סיבה טובה, אבל רק כדי להראות איך ניסיתי להשתמש שלי היטב”
Descartes מציע שאנחנו לא מקבלים שום דבר שאנחנו יכולים לאמת לעצמנו עם סיבה. לכן גם השיטה שלך עשוי להיות כפוף ספק, עם מה צריך לקחת רק כדוגמה איך מישהו ניסה להגיע אל האמת.
39. “המספרים המושלמים, כמו גם הכתפיים המושלמות הם נדירים מאוד”
לכל אחד מאיתנו יש פגמים מרובים ואנחנו עושים טעויות רבות, לוקח דברים רבים כמובן מאליו מתנהג באופן בלתי יציב ובלתי צפוי במצבים רבים. השלמות היא אוטופיה בכל היבטי החיים, אפילו במשהו כמו אובייקטיבי כמו במתמטיקה.
40. “החוש הטוב הוא הדבר הכי מופץ בעולם, שכן כל אחד חושב שהוא כל כך טוב שסופק עם זה, שגם אלה שקשה יותר לתוכן בכל דבר אחר, בדרך כלל לא רוצים יותר ממה שיש להם”
כולנו חושבים שיש די שכל ישר, מבוסס בעיקר על זה מול משחק.
41. “ספק שיטתי כעיקרון של ידע”
הספק הוא המרכיב העיקרי שמאפשר לנו לעבוד על תפיסות העולם על מנת להגיע לידע אמיתי. זהו אחד ההיבטים המרכזיים של חשיבה קרטזית.
42. “מי שמבלה יותר מדי זמן בנסיעות מסתיים להיות זר בארץ שלהם”
אם אנו מכנים זאת כאנלוגיה למחשבה, ביטוי זה מתייחס לעובדה שאיננו יכולים לבסס את החשיבה שלנו על האמונות והדעות שאנו תופסים אצל אחרים, אלא שעלינו לעבוד בעצמנו את החיפוש אחר האמת.
43. “קריאה היא שיחה עם הגברים המהוללים ביותר של מאות השנים האחרונות”
מאידך גיסא, הודיעו לנו על מה שהוגים רלבנטיים רבים גילו או שהשתקפו בעולם מאפשר לנו לראות דרכים חדשות ללכוד את המציאות שאנו יכולים להשתמש בה כדי לפתח את הידע שלנו.
44. “השמחה שבאה מן הטוב היא רצינית, בעוד לידת הרוע מלווה בצחוק ובלעג”
המחבר יוצר הבחנה בין שמחה ראויה היטב על ידי אלה שעובדים כדי להשיג מוסר ואת ההנאה האכזרית בתחתית לא מאושרים של אלה שאינם מסוגלים לנסות להיות מוסרי.
45. “לעתים קרובות שמחה שקרית שווה יותר מאשר עצבות שגורלה נכון”
ידיעת האמת היא דבר בעל ערך והדרך היחידה לדעת. עם זאת, יש צורך כי אנחנו מנסים לעשות טוב לאחרים כמו גם את עצמנו. האדם בוחר לפעמים להתעלם מן האמת ולפעמים זה עוזר לו להיות מאושר, אשר יכול להיות בעל ערך רב יותר עבור האדם.
52. ”השלמות העיקרית של האדם היא הרצון החופשי, וזה מה שהופך אותו ראוי לשבחים או לצנזורה”
היכולת שלנו לבחור היא יחד עם התבונה מה שעושה אותנו אנושיים, להיות רצון חופשי אחד הדברים ש Descartes ביותר מגן על הטיפול שלו המוסר.
47. “באשר להיגיון, הסילוגיות שלו משמשות להסביר לאחרים את הדברים שכבר יודעים מאשר ללמוד”
ההיגיון עשוי להיראות כדרך תקפה לשלב ידע חדש, אך איננו יכולים לבסס את עצמנו על תקציבים שאינם מנוגדים באופן רציונאלי בעת רכישת מידע חדש, שכן ההיגיון של זה יכול להיות שונה. עם זאת, אם זה יכול לשמש כדי להעביר לאחרים מה כבר למדו.
48. “זה מספיק כדי לשפוט היטב כדי להצליח, וגם לשפוט כמיטב יכולתו לפעול גם בצורה הטובה ביותר”
המוסר של Descartes מתבונן כי לעשות טוב אחד חייב להיות מסוגל להעריך נכונה את העולם ואת המצבים, המאפשר את זה התנהגות טובה יותר.
49. “אם אין בכוחנו להבחין בדעות הטובות ביותר, עלינו לנהוג ככל הנראה”
הידע שלנו מוגבל ואנחנו חייבים לפעול מתוך סיבה לנסות לקבל הצצה של האמת. אולי לא ניתן להבחין בין מה שנכון יותר, אבל לפחות עלינו לנסות לקחת בחשבון את אלה שיש להם יותר overtones של המציאות.
50. “הנדיבים ביותר נוטים להיות הצנועים ביותר”
שכן הענווה והנדיבות של דקארט הם שני היבטים הקשורים לעתים קרובות, מתקרבים לשני ההיבטים לסגולה.
51. “אני אפילו לא רוצה לדעת אם היה גבר אחר לפני”
אמנם אין זה סביר להיות האדם הראשון להתקיים, האמת היא כי אין לנו ראיות ברורות לכך. אני אני, והמחשבות שלנו הן הדבר היחיד שאנחנו שולטים בו. עבור אנשים רבים שנולדו לפני, יש רק אחד.
52. “אינטליגנציה אמיתית היא לגלות את האינטליגנציה של אחרים”
לעתים קרובות מאוד אנשים נוטים לחשוב על עצמם אינטליגנטי מאוד, תוך התעלמות כי אחרים גם בעלי זה סגל במידה רבה. בהכירם כי לאחרים יש יכולת שיכולה להיות אפילו גדולה יותר משלהם הוא מעשה של אינטליגנציה אמיתית בפני עצמה.
53. “הרעיון שלנו של אלוהים מרמז על קיום נצחי ונצח. לכן, המסקנה המובהקת היא כי אלוהים קיים”
אנחנו יצורים סופיים עם יכולות סופיות. העובדה שאנחנו יכולים להמשיג משהו אינסופי וכל יכול, כפי שאלוהים מניח שבנקודה מסוימת הידע הזה מונח במוחנו, ידע שמראה בפני עצמו את דסקארט את קיומו של אלוהים.
54. “כדי לשפר את הידע שלנו עלינו ללמוד פחות ולהרהר יותר”
קבלת הדברים שהם מלמדים אותנו ללא יותר אינה משמשת לשיפור איכות הידע שלנו. עבורם, עלינו להתמקד בפירוק התצפיות שנצפו מחלקיו הבסיסיים והאובייקטיביים ביותר, כמו בנייה אמיתית ככל האפשר.
55. “הטבע מתעב את הריקנות”
אף כי מיוחסת לאריסטו, ביטוי זה שימש גם את דסקארט. בספר זה מתייחס המחבר לזיהוי החומר בחלל, ולא ניתן לקיומו של ואקום אמיתי.
56. “הטוב ביותר שיכול להתקיים במדינה הוא להיות פילוסופים אמיתיים”
עבור דקארט, היכולת לשקף ולחפש משמעות למציאות היא אלמנט המקדם את החברה.
57. “אני מציג את עצמי בתחפושת”
במשפט זה דקרט מדבר על ההופעה, אשר בעוד זה עשוי להיראות אמיתי מסתיר את הליבה האמיתית של היצור / דבר / רעיון מתחתיה.
58. “יש לנו שפע של דעות קדומות, אם לא נחליט לפקפק, מתישהו, בכל הדברים שבהם אנו מוצאים את החשד הקל ביותר של חוסר ודאות”
שוב, המחבר עושה התייחסות במשפט זה לחשיבות של ספק מה אנחנו לא יודעים על עצמנו, להיות מסוגל לעורר דעות קדומות המונעים מאיתנו לראות את האמת.
59. “משאלתי היחידה היא לדעת את העולם ואת הקומדיות המיוצגות בו”
הסקרנות, התבוננות בדרכים שונות של עשייה וראיית העולם והחיפוש אחר הידע, הולכים יד ביד במשפט הזה, המניח ביקורת על ההתבוללות הבלתי ביקורתית של הדוגמות וההנחות המועברות מבלי לנסות לראות אם הם אמת או לא.
60. “מה שלמדתי הוא חסר ערך לעומת מה שאני לא יודע ואני לא נואש בלמידה”
הידע שרכשנו במהלך חיינו מוגבל מאוד, ואינו מסוגל להבין חלק גדול מהמציאות. זה משקף שכל מה שאנחנו יודעים הוא זעיר.
61. “תחשוב לפני שאתה מתנהג ולא מתחיל כלום בלי להתייעץ עם הנסיבות ביסודיות”
במשפט זה קורא לנו המחבר להיות זהירים ולא למהר במעשינו.
62. “המקובל הראשון של כל אזרח חייב להיות לציית לחוקי ארצו, ובכל שאר הדברים שולטים על פי הדעות המתונות ביותר ומוסרים יותר מן העודף”
במשפט זה דקרט מציין את הצורך לעקוב אחר החקיקה והמוסר הנוכחיים, כמו גם את ההתאמה של שמירה על עמדה מאוזנת ורציונלית לגבי אירועי החיים.
63. “אני רגיל לישון ובחלומות שלי לדמיין את אותם הדברים כי המטורף לדמיין כשהם ערים”
לכולנו יש בשלב מסוים תפיסות שעשויות להיות מעוותות.
64. “חוסר יכולת להתלהב הוא סימן לבינוניות”
הידע של המציאות יכול להיות תהליך מורכב, אך בעת ובעונה אחת מרגש כאשר מתקרבים להבנה של היבטים מסוימים של היקום. מי שאינו מסוגל להיות סקרן ומוטיבציה לגבי משהו בנסיבות רגילות אינו צפוי לקבל תשומת לב.
65. “העובדה שיש לשקוע בחוסר ודאות וייאוש מן האמת היא מפלט עצוב ואומלל נגד טעות”
הפסק לחפש את האמת היא בדרך כלל דרך להימנע מלהכיר בכך שאנחנו טועים או שאנחנו יכולים לעשות את זה.
66. “דוביטו, ארגו קוגיטו”
המקסימום “קוגיטו, ארגו סאם” יכול להופיע לפני ביטוי זה, בהתחשב בעובדה של היכולת לפקפק היא השתקפות של היכולת שלנו לחשוב ולהיגיון (אני בספק, אז אני חושב).
67. “אנחנו רק רציונליים לאור המין שלנו”
בעוד הסיבה היא עבור Descartes מה שמבדיל אותנו מבעלי חיים, זה רכוש שנצפה רק על ידי עצמנו.
68. “הנסיעות משמשות לדעת את מנהגי הערים השונות ולהיפטר מן הדעה הקדומה שרק במדינה זו ניתן לחיות באופן שבו אדם רגיל”
ראיית נקודות מבט אחרות של המציאות יכולה לשמש לחשיבה מחודשת על אמונותיו תוך כדי לימודנו שאנו יכולים להיות עצמנו בכל מקום.
69. “ראוי לזכור כי אמונות רבות מבוססות על דעות קדומות ומסורת”
דעות קדומות ומסורת הן מאחורי התנהגויות רבות שאין להן בסיס רציונלי. יש צורך לבחון את האמונות של כל אחד מהם ולתת להם תחושה עובד כדי להגביר את הרציונליות שלנו.
70. “אין דבר כה מוזר וכה מדהים עד שלא נאמר על ידי פילוסוף אחד לאחר”
רוב הדברים שאנחנו עושים וחושבים כבר אמר או חשב על ידי אחרים. אנחנו לא צריכים לחשוש לחשוף אותם.
71. “נסיעה היא כמעט זהה לדבר עם אנשים ממאות אחרות”
כמו קריאה, נסיעה מאפשרת לנו לראות פרספקטיבות וסגנונות חשיבה חדשים שיכולים לעזור לנו לדעת את המציאות.
72. “אין דבר מבוגר מן האמת”
דעות ואמונות נגזרות מהתפיסה של דפוסים מסוימים של גירויים ומצבים, דפוסים שאינם חייבים להיות נכונים. עם זאת, המציאות היא תמיד נוכחים, זה רק צריך למצוא אותו.
73. “אופטימיסט יכול לראות את האור שבו אין אף אחד, אבל ¿למה הפסימיסט תמיד רץ לכבות אותו?”
אופטימיות ופסימיות הן דרכים שונות לראות את המציאות. אבל אין צורך לבטל אותם, כי באמצעות שתי הדרכים של חשיבה, ניתן לגשת למידע.
74. “¿זה אמיתי יודע, רציונלי? ¿זה לא יהיה היקום משהו בלתי מובן לחלוטין על ידי ההיגיון האנושי, משהו אבסורדי במהותו, לא רציונלי, לא ניתן לדעת?”
הפילוסופיה של Descartes היא בעיקר רציונלית מכניסטית, אבל לפעמים יש צורך לשקף ולפקפק אם היקום הוא מובן באמת האדם.
75. “לבסוף אקדיש את עצמי בכנות וללא הסתייגות מההריסה הכללית של דעותי”
כמו לכל בני האדם, לדקארט היו דעות משלו על האופן שבו העולם פועל וההיבטים השונים המהווים חלק ממנו. מטרתו עם ביטוי זה היא להראות את החשיבות של הולך מלהיות מבוסס על רציונלית התעלמות הדעות הקדומות האפשריות כי החושים יכלו להחדיר בו.
76. "עדיף לא לעזוב אחרי חיפוש גדול אחר האמת, כי זה רק גורם לנו להרגיש אומלל"
דקארט עשה את עבודתו הפילוסופית בהתבסס על אמיתות שהוא האמין שהן בסיסיות, וכי, משום שהן היו כך, הסבירו מעט.
77. "משפטים, רפואה ומדעים אחרים מביאים עושר למי שרודפים אותם"
מדגם של ההערכה שהוגה זה חש כלפי הדיסציפלינות הקשורות למחשבה הפורמלית.
78. "יש הבדל גדול בין הגוף והנפש, שכן הגוף יכול להיות מחולק אבל המוח לא יכול להיות מחולק"
דקארט דוגמה פרדיגמטית לדואליזם בפילוסופיה.
79. "כשאתה כותב על הטרנסצנדנט,
אחד הביטויים של Descartes שבו דגש מושם על שימוש בשפה שיטתית.
80. "האמונות שלנו מבוססות על הרגלינו מאשר על כל ידע אחר"
כפילוסוף, המחבר הזה רצה לשאול הרבה ממה שנהוג להיחשב השכל הישר.
81. "סיבה היא שום דבר ללא דמיון"
דמיון מציע השערות כי הסיבה מעמידה את המבחן.
82. "מתמטיקה היא כלי הידע החזק ביותר"
להיות מערכת מחשבה פורמלית, מתמטיקה נחשבה על ידי Descartes מנוע חיפוש עבור ידע אמיתי.
83. "מדע הוא פילוסופיה יישומית"
הכל מבוסס על הפילוסופיה; המאמץ לבחון מושגים, רעיונות ואמונות.
84. "בניגוד להיגיון לומר שיש מקום של ריקנות שאין בו דבר"
הרעיון של אי-בהירות היה בעייתי עבור דקארט.
85. "כדי לפתח את המוח אתה צריך ללמוד, ולא להתבונן"
מסקנות מה שאתה רואה הוא משהו שיש לעשות באופן פעיל.