אני מעדיף את המרחקים הישרים על השכונות הצבועות

בסביבות שבהן צבועים בשפע, כנה הם הרעים והאמת היא האויב הגדול. לכן, מרחקים כנים תמיד יהיה עדיף כאשר הערכים שלנו מתנגשים עם הקירבה sibylline זה מביא מסכות של חסד ושריון הזהב שמאחוריו אנשים כוזבים להסתיר.

חלק אולי לא יודע את זה מדענים, סוציולוגים וביולוגים רצו לכנות את התקופה הנוכחית "אנתרופוקן" (איש חדש) במקום הולוקן. הכוונה היא פשוטה ואפילו מעוררת השראה: להדגיש תקופה שבה האנושות שואפת להשיג "מכסה" גבוהה יותר במונחים של אינטליגנציה, לכידות חברתית, הרמוניה, כבוד ומצפון.

"אמונות טפלות וצביעות יש שכר גדול, אבל האמת תמיד צריך להתחנן"

-מרטין לותר-

עם זאת, ספרים מעניינים כמו אנתרופוזואולוגיה, "לכידות הלכידות באנתרופוקן" של המדענים מייקל טוביאס צ'ארלס וג'ין גריי מוריסון, מדברים אלינו במדויק בממד קונקרטי מאוד: הצביעות של האדם. אנחנו עדיין גזע של חוליות המשמש להטיף דבר אחד ולעשות אחרת.

אנחנו סובלים מהפרעה בגלל הגירעון הטבעי וגם קשה לנו מאוד להעדיף דו-קיום זה עם זה תוך הימנעות מהבדלים תרבותיים, חברתיים או מגדריים. כולנו יודעים שלא קל לקבוע מרחק מול אלה שאינם אוהבים אותנו או מטרידים אותנו.

לפעמים אנחנו נאלצים לחלוק את המרחב עם אותו בן משפחה עם רעיונות קיצוניים, או אפילו עם המנהל הזה שלא מתאים לאותם עקרונות מוסריים. עם זאת,, מה שאנחנו יכולים לעשות הוא ליצור מספיק הגנה עצמית רווחים שם לעולם לא תיפול לתוך התרגיל המטורף של הצביעות.

בתחום הצביעות רק החזקים ביותר שורדים

אכילס אמר האיליאדה שאם היה משהו שהטריד אותו הרבה יותר מהדלתות של האדס, הרי האנשים שאמרו דבר אחד ועשו עוד אחד. ובכן, הייתכן מאוד שלכולנו יש אדם קרוב אלינו עם החומר הזה כי שופע בעידן האנתרופוקן.

מה שאנחנו לא יודעים הוא זה אתה לא צריך להאשים רק את הצבועים על ההתנהגות שלהם. הצביעות היא הרבה יותר מאשר הדיסוננס הקלאסי בין הרעיונות המכוונים שלנו לבין ההתנהגויות שלנו.

לפעמים הסביבה שסובבת אותנו מאלצת אותנו לעשות זאת. כל יום אנו מתמודדים עם חידה ענקית, החלקים מפוזרים ואנו נאלצים לשרוד באותם משטחים חברתיים מורכבים. כמעט בלי לשים לב שאנחנו בסופו של דבר עושה דברים שאינם הרמוניה עם העקרונות שלנו, רעיונות או הרשעות.

בין מה שנחשב, נאמר ונעשה, ייתכן שתהיה תהום, ולמרות שלא רוצים להחמיץ את האמת הפנימית שלנו, אנחנו בסופו של דבר עושים את זה בגלל לחצים סביבתיים.

כך הגדיר ליאו פסטינגר דיסוננס קוגניטיבי, כלומר, חוויה של חוסר הרמוניה או קונפליקט בין מערכת הרעיונות שלנו, אמונות ורגשות (קוגניציות) לבין התנהגויותיו של האדם.

שני סוגים של דיסוננס

למרות שחלק גדול מהחברה שלנו הוא קרקע פורייה עבורנו להתנהג כמו הצבועים שנוצרו עובש, במציאות, אנו יכולים להבדיל בין שני סוגים. מצד אחד, יש כאלה הסובלים מהדיסוננס הקוגניטיבי הזה ומחליטים לשים גבולות כדי למצוא הרמוניה נאותה בין מה שנחשב לבין מה שנעשה.

מאידך גיסא, יש רבים אשר פשוט מבינים את החיים בדרך זו. הדיסוננס חדל להתקיים כדי לתת מקום להכרה ברורה וברורה של מה שנעשה יש משמעות מלאה ומעל לכל ... מטרה.

השקרים הם האבנים הכבדות ביותר בתרמיל שלנו. השימושים המיתומאניים שקרים כדי להקרין תמונה שלדעתו תגרום להערצה. מיתוסומניה שבסופו של דבר פונה נגדו. קרא עוד "

כיצד להגן על עצמנו מפני התנהגות צבועה

תרגול מה שמטיף הוא לא רק מעשה של כבוד, אלא גם "כבוד עצמי" ואת הרווחה האישית. אנחנו כבר יודעים שכולם, באיזושהי דרך, התאמנו את האמנות הזאת באיזושהי הזדמנות כדי להיות מסוגלים לשלב את עצמנו בהקשר מסוים: בעבודה, במסיבה, באיחוד משפחתי ...

עכשיו, אם יש מטרה ברורה ואובייקטיבית שיש לדיסוננסים הקוגניטיביים, היא צריכה להצית התראה פסיכולוגית כדי להודיע ​​לנו שהחוט הדק שמבסס התנהגות עם ערכים עומד להישבר.. החל תהליך של השתקפות חוסך אותנו מגיבוש צביעות.

"האדם הוא פחות אדם כשהוא מדבר בשמו. תן לו מסכה והוא יגיד לך את האמת "

-אוסקר ויילד-

סימון מרחקים

מה אנחנו יכולים לעשות אם הצבוע הזקוף והקורוזי מתגורר לידנו? על ידי אינטואיטינג משהו פשוט כמו חוסר תאימות של תווים או ערכים, יש אנשים ישרים שבוחרים לשים מרחק עם אלגנטיות ראויה וכבוד.

זה דבר שאנחנו מעריכים ללא ספק. אבל למרבה הצער, לא כולם יוזם סוג זה של מדיניות של עקרונות טובים.

ללא ספק, הדבר הנכון ביותר יהיה לנו להקים כבל אבטחה והלכנו רחוק מספיק כדי לא להתאים שוב.

אבל, אם אדם זה הוא קרוב משפחה, עמית לעבודה או הבוס, זה לא יכול להיות כל כך קל לקנות את הכרטיס ללא החזרה. במקרים מורכבים אלה, הכלל של שלושת "R" s יהיה שימושי מאוד.You

• לא "לחזק": הצבועים יכולים לעשות את הזכות לעשות חיים סביבך, אבל לעולם לא נחזק את התנהגותם. האידיאל הוא להיות aseptic ככל האפשר איתם, לא לקיים שיחות עמוקות שבו הם מגלים אינטימיות ולא לתת חשיבות רבה מדי על מה שהם יכולים לומר..

• "לכבד ולכבד את עצמך": תן לצבוע להיות מה שאתה רוצה, לעשות מה שאתה רוצה, אבל תמיד בתחום שלך, לא נותנים לזה להיכנס שלך. לכבד את עצמך ולתת לו רק חשיבות מבלי לתת את הגישה שלך להשפיע עליך.

• אל "תוותר" על הערכים שלך. לפעמים, כאשר אנו מבלים הרבה זמן בסביבה מופרית על ידי צביעות, זה נפוץ ליפול בשלב מסוים לתוך אותם התנהגויות. זכור את הערכים ואת העקרונות ולהגן עליהם גם אם השאר לא מבינים אותם או לא לאשר אותם.

אחרון חביב, תמיד לזכור את זה צביעות מוסווית בחביבות כאשר משהו מתאים לך. למד להיות אינטואיטיבי וזהיר, ואם ההזדמנות סוף סוף קורה, אל תהסס לשים מרחק נאות שבו אתה יכול לשחזר את הרגשות הפסיכולוגיים הרגשיים שלך.

אם התוכניות שלך לא אוהב, ללכת לבד: מישהו ימצא אותך אם התוכניות שלך לא אוהב, אם החלומות שלך לא מתאימים תבניות של אנשים אחרים, ללכת לבד. מישהו ימצא אותך. סוף סיפור רע כדי ליצור את הגורל. קרא עוד "

תמונות באדיבות רבקה דוטרמר