המשפחה שלי לא מכירה את נועם חומסקי

לפני כמה ימים, נהניתי מסרט, ראיתי סצינה שתפסה את תשומת לבי. משפחה, לא מסורתית, חגגה את יום הולדתו של נועם חומסקי. אחד הילדים, שהכעיס את זעמו, ניצב מול האב לחגוג את אותו תאריך. הטיעון שלו היה שהוא רוצה לחגוג את חג המולד כמו ילדים אחרים. תגובת האב היתה בוטה, מה אתה מעדיף, חוגגת שדון קסום בדיוני או לחגוג את יום הולדתו של אדם שנלחם למען זכויות אדם והבנה?

הנער המסכן לא מצא מילים כדי לאשש את רצונו לחגוג את חג המולד לפני טיעון כה חזק. מעבר לדה-לגיטימציה של אמונותיהם של מיליוני בני אדם, התמונה הזאת תפסה את תשומת לבי, משום שאף אחד מהאנשים שפגשתי לא הכיר את נועם חומסקי. אחד מהם העיר, מי הוא נועם חומסקי??

תרומות לבלשנות

נועם חומסקי הוא בלשן, פילוסוף, פעיל ופרשן פוליטי, מזוהה עם הזרמים הרדיקליים והקריטיים ביותר של המחשבה המדינית בארצו. אולי אחד ההיבטים הידועים ביותר שלה הוא בלשנות. חומסקי פיתח תיאוריה, שסביבו נכתבו מאות עמודים, על רכישת שפה.

חומסקי הציע שיש מכשיר מוחי מולד שבו אנו נולדים ומאפשר לנו ללמוד ולהשתמש בשפה כמעט אינסטינקטיבית. הצעתו, שעדיין היתה בתוקף, נשברה עם כל התיאוריות הקודמות שהניחו כי השפה התעוררה רק באמצעות למידה.

התיאוריה שלו הניחה שיש עקרונות דקדוקיים אוניברסליים לכל השפות. תיאוריה זו הסבירה כמה מהר ילדים לומדים לדבר. זה גם מסביר מדוע כמעט כל הילדים בצע את אותם שלבים בלימוד השפה ולעשות טעויות דומות בתהליך.

"מקרה אחר מקרה, אנו רואים כי קונפורמיות היא הדרך הקלה, ואת הדרך הזכות יוקרה; פירוד מביא עלויות אישיות "

-נועם חומסקי-

פעיל פוליטי

יש הרואים בחומסקי את האינטלקטואל החשוב ביותר של ימינו. זה, בין השאר, נובע הפן הפעיל שלו. חומסקי רואה עצמו אנרכיסט, ובמיוחד של המסורת האנרכיסטית-סינדיקליסטית, ומגן גדול על אי-ציות אזרחי. אחת הדוגמאות שחומסקי משתמש בהן כדי לחשוף את העדפתו לאקטיביזם היא כדלקמן:

תאר לעצמך שאתה הולך בלילה ברחוב. פתאום, אתה רואה שבצד השני של הרחוב אדם נותן מכות לאדם אחר. בלי לחשוב, אתה הולך זברה המעבר לחצות ולנסות לעזור לקורבן. רמזור לאנשים הוא אדום. אתה, מה היית עושה?

המעבר עם האור האדום אינו חוקי. לכן, sאם אתה חוצה, אתה מפר את החוק. מצד שני, אם אתה לא חוצה ומחכה שהאור יהפוך לירוק זה עלול להיות מאוחר מדי עבור הקורבן של תוקפנות. אם אתה ממתין, זה לא ייתן לך זמן כדי לעזור לאדם להיות מכות.

מהסיפור הזה אנחנו יכולים לראות את זה לפעמים, לשבור את החוקים יכול להיות מועיל. דילוג על החוקים יכול להיות מועיל כל עוד זה נעשה למען מטרה מוסרית גבוהה יותר. במקרה של הסיפור הזה, המטרה היא לעזור לאדם אחר. עבור חומסקי את אי החוקיות המוצעת על ידי המדינה לפעמים לא עולה בקנה אחד עם מה אנשים רואים בלתי חוקיים, במקרים אלה, זה צריך להיות חוקי.

מגן זכויות האדם

לרגל מלחמת וייטנאם החל חומסקי בקריירה של ביקורת על היעדר דמוקרטיה במדינות כמו ארצות הברית. תמיד הגנה על חוסר הקוהרנטיות בין דעת הקהל לבין ההחלטות הפוליטיות. כפי שנראה בסיפור הקודם, הוא תומך בגיוסים עממיים המאלצים את הכוחות הציבוריים כדי להשיג שינויים אמיתיים.

חומסקי, אף על פי שהגדיר את עצמו כציוני, מתח ביקורת גם על מדינת ישראל, אם כי הוא מגן על החיים בקיבוץ כחלופה חברתית. הוא היה אחד התומכים הגדולים ביותר בחרם על ישראל מקודם על ידי תנועת BDS (חרם, השקעות וסנקציות). תנועה זו מבקשת להפעיל לחץ פוליטי וכלכלי על ישראל לסיום הכיבוש הישראלי.

"אנחנו לא צריכים לחפש גיבורים, אנחנו צריכים להיות מחפשים רעיונות טובים"

-נועם חומסקי-

להגן על כל האנשים צריכים להשתתף בפוליטיקה. לא רק לאלה המוקדשים לה, בין אם לעיתונאים, לאינטלקטואלים או לפוליטיקאים, יש זכות להביע את דעתם. אחד התרומות החשובות ביותר שלו הוא ניתוח התקשורת. חלק ממסקנותיו הן:

• התקשורת מפנה את תשומת הלב מבעיות חשובות.
• כדי לנקוט בצעד בלתי מתקבל על הדעת, התקשורת ליישם אותו בהדרגה, טפטפת.
• כדי לקבל את זה לקבל החלטה לא פופולרי הם מציגים את זה כמו "כואב והכרחי", קבלת קבלת הציבור, באותה עת, עבור יישום עתידי.
• הם עושים שימוש בהיבט הרגשי כדי לגרום קצר במעגל ניתוח רציונלי וחשיבה ביקורתית של הפרטים.
• הם מקדמים בקרב הציבור את האמונה כי זה אופנתי להיות טיפש, וולגרי ולא משכיל.

אם אחרי שתדע קצת יותר על נועם חומסקי, חשוב שתחגוג את יום ההולדת שלו, אל תשכח שזה 7 בדצמבר. כמו חומסקי אמר: "Sאתה מניח שאין תקווה, אז אתה מבטיח כי לא תהיה שום תקווה. אם אתה מניח שיש אינסטינקט לחופש, אז יש עדיין אפשרויות לשנות דברים".

12 ביטויים של ההוגה הגדול נועם חומסקי נועם חומסקי נחשב להוגה האחרון עם ההשפעה הרבה ביותר בתחומי המדע, הפסיכולוגיה, המתמטיקה, הפילוסופיה והפוליטיקה. הקריאה שלו לא משאירה אף אחד אדיש. קרא עוד "