ההופעה המותנית, ציר הבודהיזם

התופעה המותנית או ההתניות היא אחד המושגים המרכזיים בבודהיזם. זה אומר לנו ששום דבר אינו מוחלט, ולכן, כל מה שקיים תלוי במצב מסוים. לכן, שום מציאות לא קיימת בבידוד, אבל הכל נתון לאינסוף של גורמים הקיימים ביקום.

התופעה המותנית הזאת היא גם הגרעין שמעורר סבל. כל מה שנולד או מקורו תלוי במשהו שקיים מראש. בתורו, זה מעורר מציאות חדשה. בודהיסטים חושבים שלכל דבר יש סיבה וכי הכל כולל סבל. לכן, זוהי תוצאה של התנאים הרבים שאנו חשופים להם.

"אם העיניים שלנו קבועות על הנצח, אנו מבינים כי הקונפליקטים של האגו הקטן שלנו הם, למעשה, עצוב וחסר משמעות".

-דאיסקו איקדה-

מכאן עולה כי הדבר החשוב ביותר הוא לא את היצורים עצמם, אבל את הקשר שקיים ביניהם. קשרי גומלין אלה הם בעת ובעונה אחת תגובות, גורמים ותנאים מוקדמים. לכן, השפעתו היא מכרעת. כל אחד מהקשרים הללו נחוץ; אם זה הודה, יש צמיחה. אם לא, הסבל מופיע.

שלוש רמות התלות

בודהיזם מציין כי בהופעה המותנית ישנן שלוש רמות של תלות. הרמה הראשונה של התלות היא זו שיש לה קשר עם החוק של סיבה ותוצאה. זה אומר שכל תופעה מתרחשת כי יש תנאים ספציפיים כדי שזה יקרה. כך או כך, הכל קורה כי זה בהכרח חייב לקרות.

הרמה השנייה של התלות מצביעה על כך שכל מציאות מורכבת מחלקים. שום דבר אינו כולל שלמות, אך מכיל רכיבים שמגיעים יחד כדי ליצור את היחידה. חלקים אלה גם תנאי כל תופעה ולקבוע את היותם ואת הפיכתם.

לבסוף, הרמה השלישית של התלות, שהיא העמוקה ביותר, קשורה לייעוד התופעות. כל מציאות נקבעת על ידי מושגים ואת התנאים. הגדרה זו מטילה גם תלות, בעוד שהיא, בדרך כלשהי, שרירותית. משהו נקרא בדרך מסוימת, אבל הדרך הזאת של מתן שמות לא בהכרח תואמת את המציאות שאליה הוא מתייחס.

הופעת מותנה ואת 12 קישורים

הופעת מותנה מעורר שרשרת, המורכבת של 12 קישורים. אלה מייצגים, בתורם, 12 קישורים אשר שומרים אותנו קשורים וזה מהווים מחזור שחוזר על עצמו ומצב לנו לסבול. 12 הקישורים הם:

• בורות. זה מתאים לא לדעת ולא הבנה. הוא מיוצג כזקן עיוור, שצולע ונושא מקל. במילים אחרות, זה לא רואה שזה מעכב את ההתקדמות וכופה עלינו להסתמך על גורם חיצוני.
• הפעולה. כל פעולה יוזמת רצף המוביל להשפעות או לתוצאות חדשות. הוא מיוצג על ידי דמותו של הקדר, שלוקח את החומר, הופך את הגלגל ומשנה אותו.
• המצפון. הבודהיזם קובע שישנם שישה סוגים של מודעות. הם מייצגים אותו בדמותו של קוף כדי לציין את הדינמיות שלו. המוח קופץ מאחד לצורה אחרת של תודעה, כל הזמן.
• השם והטופס. זה קשור למושג "אגרגטים מנטליים". זה מתייחס לתפיסה של תופעות פיזיות מיוצג כקבוצה של אנשים שיט בסירה.
• שש התחומים הסנסוריים. הם הבסיס המעצב את התודעה ומתאים, ביסודו של דבר, לחושים: עיניים, אף, לשון, גוף וקולות נפשיים. הם מסומלים כבית ריק, אשר חייב להיות מלא.
• צור קשר. מקביל למפגש בין האובייקט, הכוח החושי והתודעה. האובייקט יכול להיות נעים, לא נעים ונייטרלי. הוא מיוצג באופן סמלי כנשיקה.
• צירוף ותפיסה. הם קשורים עם הרצון והסבל שגורם. הדבקה היא צורה קיצונית של התקשרות. הם תואמים את הקישורים 8 ו - 9.
• הקיום. זה בעצם הרצון להיות קרוב חפצים נחמדים. ככל שההתקשרות וההשתלטות, הקארמה הגדולה יותר. הוא מיוצג כאשה בהריון.
• הלידה. זה מתרחש כאשר קארמה מומש, כלומר, כאשר הוא חצה את הסבל שמקורו המצורפים. היא מיוצגת כאישה היולדת.
• הזדקנות ומוות. הם תואמים את הדקדנטיות של כל המציאות ואת קץ קיומה.

על פי התזה של הופעה מותנה, הזדקנות ומוות תלויים בלידה וזה, על הקיום. הקיום נובע מהתפיסה ומההתקשרות. מצידה, הקשר נוצר מתוך התחושות, אלה של מגע ומגע של שש התחומים הסנסוריים. תחומים אלה מקורם בשמות ובצורה, מתוך מודעות ומודעות לפעולה הנובעת מבורות. אז, אם כך, הכל מתחיל בורות ומסתיים במוות. בעיצומו של כל זה חי את הקשר והסבל שיוצר.

אהבה על פי הבודהיזם האהבה על פי הבודהיזם היא תחושה טהורה ונדיבה שניתנת לישות חיה אחרת בצורה חסרת כל עניין. קרא עוד "