מקור המוות על פי המיתולוגיה היפנית

מקור המוות על פי המיתולוגיה היפנית נמצא באגדה מוזרה על יצירתה של יפן. למרות ההשפעה של התרבות הסינית העתיקה, חלק חשוב מאוד של דת ומיתולוגיה יפנית הם ייחודיים. בנוסף, הם מכילים שינטואיסטית מסורות בודהיסטיות, כמו גם אמונות חקלאיות פופולרי.

מיתוסים יפניים קונבנציונליים מבוססים על Kojiki ב ניהונסוקי. Kojiki פשוטו כמשמעו "תיעוד של דברים עתיקים" והוא הספר העתיק ביותר מוכר על מיתוסים, אגדות ההיסטוריה של יפן. ניהונסוקי היא השנייה בגודלה והיא מסבירה את מעשיהם השונים של האלים.

בואו נראה להלן מה מקור המוות על פי המיתולוגיה היפנית, דרך האגדה הנפלאה הזאת.

"למה לדבוק במה שאנחנו הולכים להפסיד בכל זאת? "

-איזבל אלנדה-

האגדה על יצירתה של יפן

בתחילת הזמן, האלים היפנים הראשונים, הם יצרו שתי יצורים אלוהיים. איש בשם איזאניג 'ואשה איזנמי. אבות אבות אלה הפקידו עליהם את המשימה ליצור ארץ כה נפלאה, שלא היתה לה כל השוואה עם אחרים.

שנים לאחר מכן, כאשר השלימו את המשימה שהוטלו על ידי האלים הראשונים, הם החליטו שהגיע הזמן לצאצא. Y מן האיחוד של שתי אלוהות נולדו שמונה איי יפנית גדולה. 

ההרמוניה שלטה בעולם הנברא. האלוהות חיו באושר יחד עם ילדיהם הרבים עד שיום אחד, איזנמי הוליד את קגוצ'י, אל האש. אחרי לידה מסובכת מאוד, אם הבריאה, בילתה זמן חולה עד שלבסוף, מתה.

הסבל על מותו של האלוהות היה כל כך הרסני איזאניגי לא היה מרוצה ואחרי שקבר את גופתו בהר, בהר המבה האגדי, ליד איזומו, החליט ללכת לחפש את אהובתו עד ממלכת יום, שם שמקבל את ארץ המתים.

איזאניגי התחיל בדרכו אל שטח החשכה והחל בחיפוש אחר אשתו האהובה. את כל השדים שהיה איתם הם הזהירו אותו כי איזנמי לעולם לא יוכל להתלוות אליו, כי אי אפשר היה לחזור לארץ החיים כאשר פרי יום היה טעים.

לאחר חודשים רבים של קשיים וסבל, מצא אינינגי את אשתו במקום שבו שררה החושך. היא אמרה לו שהיא לא יכולה לחזור איתו כי זה היה מאוחר מדי, כי הוא אכל את האוכל של העולם התחתון. עם זאת,, עמדתי לנסות לשכנע את מנהיגי ימי לתת לה ללכת וביקשה מבעלה לא להיכנס בזמן הזה.

התנאי היחיד לקבלת אישור האלים היה זה איזנגי לא הביט באשתו כשחזר לארמון, אבל האלוהות, כמו במיתוס של אורפיאוס, לא התנגדה לפיתוי והדליקה להבה קטנה אחת משיניה של המסרק שלה ונכנסה לארמון. עם אור, איזאניג'י הפר את החוק על ידי הפרעה להרמוניה של החושך והרהר בגופה של אשתו שהפך לגווייה רקובה, שופעת תולעים; אלוהויות של רעמים וברקים עלו מתוך ראשו ומחזהו.

בדרך זו, אלוהים ברח באימה בעוד בן זוגו הוא האשים אותו שכיסה אותה בבושה ורדף אחריו בכל ממלכת ימי כדי להרוג אותו. לאחר הטרדה בלתי פוסקת, נקב איזנאמי את גופת בעלה בחנית, והותיר אחריו פצוע קשה.

אבי הבריאה רץ ללא מנוחה עד שהרגיש את הרוח מבחוץ, למרות היותו פצוע, הוא יכול להגיע לתחום החיים ובכוח הקטן שנותר, חתום בסלע גדול, הסדק הדק שהפריד בין שני העולמות.

מתוך המערה צעקה איזנמי אל בעלה כדי לאפשר לה להיכנס לממלכת החיים, אבל הוא היה מבוהל מכל מה שחי, סירב בתוקף. ואז האלה איים על בן זוגה עם הרג 1000 בני אדם בכל יום, אשר Izanagi הגיב "אז אני אתן חיים עוד 1500 יצורים בכל יום".

כך התחיל המוות להתפשט על פני האדמה וכיצד אנשים יפנים מיסטיים לחגוג את יום המתים, או Obon, במשך יותר מ 500 שנה.

מוות על פי המיתולוגיה היפנית

מקור המוות על פי המיתולוגיה היפנית הוא עדיין חלק מעבר של אלף שנים שבה מיתוסים ודת הם חלק מהחשיבה העולמית של תרבות אבות.

היום, ביפן, תחושת הקהילה, המשפחה והמוות נפגעה, ופינתה מקום למחשבה מערבית יותר. ובכל זאת, המוות נחשב מכוסה בזוהמה מסוימת שיש לטיהור, ולכן יש צורך לטהר, להתרעם, להתלבש ולהכין במבט מכובד ככל האפשר לאדם שמת ושהנשמה שלו הולכת אל העולם שמעבר לו.

לסיכום, ובניגוד לתרבות המערבית, שבה תהליך זה מטופל כנושא טאבו, מוות על פי המיתולוגיה היפנית זה נחשב משהו בלתי נמנע, להיות חשוב את הפעולות שבוצעו בחיים. הכאב של מותו של אדם אהוב הופך לרגש מנחם כאשר שוקלים כי נשמתו של המנוח הוא עדיין בתוכנו.

"לנצח זה זמן רב. אני חושב שנמצא את עצמנו במצב טוב יותר או בחיים אחרים".

-מיאמוטו מוסאשי-

קבל את המוות ... כיצד להשיג אותו? המוות מדבר כאילו זה קרה רק לאחרים, בטלוויזיה. אנו שוכחים שכולנו נמות וכי זה נותן משמעות לחיים קרא עוד "