הספר האדום של קרל גוסטב יונג

במשך יותר מ 80 שנים, את הטקסטים המעצבים את ספר אדום הם נותרו תחת חסותם וטיפול ביורשיהם של קרל גוסטב יונג עד לפרסומו בשנת 2009.

עבור חלק זה הוא המשפיע ביותר לא פורסם עבודה בהיסטוריה של הפסיכולוגיה, את ניו יורק טיימס לאחר פרסומו כינה אותו "הגביע הקדוש של הלא-מודע", והיום אנו יכולים לדבר על כך כעל היצירה שסימנה את כל העבודה המאוחרת יותר של קרל גוסטב יונג, אשר ילדה פסיכולוגיה אנליטית: הספר האדום.

• אתה יכול לרכוש את הספר האדום של קרל גוסטב יונג דרך הקישור הזה.

הפגישה של קרל גוסטב יונג עם זיגמונד פרויד

בשנת 1913 היתה נקודת מפנה בחייו של קרל גוסטב יונג (בין היתר, במיוחד בסימן הפרדה אינטלקטואלית עם זיגמונד פרויד). עד היום, מה קרה לו תמיד היה נושא לדיון ולמחלוקת בין האנליסטים יונגיאנים לפסיכואנליטיקאים אחרים. אפיזודה זו נקראה בדרכים שונות: מחלה יצירתית, התקפה של טירוף, אמונה עצמית נרקיסיסטית, הפרעה נפשית קרובה לפסיכוזה, תהליך של איחוד מחדש עם הנשמה ועוד..

הנקודה היא, כי בתקופה זו, יונג ערך ניסוי עם עצמו שנמשך עד 1930 וכי מאוחר יותר הוא זיהה את "העימות עם הלא מודע". את "העימות" היה מסופר ומתואר בעבודתו "הספר האדום" שנותר שלא פורסם במשך יותר משמונים שנה תוארה על ידי יונג כמו העבודה שהובילה לפיתוח של "טכניקה להגיע לתחתית התהליכים הפנימיים [...] ] מתרגמים רגשות לתמונות [...] ומבינים פנטזיות שגייסו אותו למחתרת "וכי מאוחר יותר הוא קרא לדמיון פעיל.

יונג פתח את הספר על ידי הקלטת הפנטזיות שלו במה שמכונה "ספרים שחורים", שאותם תיקן מאוחר יותר, ומשלים אותן בכמה השתקפויות. לבסוף, הוא העביר את הטקסטים האלה, יחד עם איורים, לספר באדום בשם ליבר נובוס..

כמעט מאה של מסתורין

עבור רוב חבריו, עמיתיו ואפילו קרוביו שלו, הספר האדום היה תמיד מוקף מסתורין, כי יונג תמיד קינא בעבודתו. הוא רק שיתף את חוויותיו האינטימיות שכתב בספר עם אשתו אמה ראושנבאך ועוד כמה אנשים שהוא בטח בהם. בנוסף, הוא עזב את עבודתו עם הספר לא גמור בשנת 1930, מנסה לשחזר את זה שוב בשנת 1959, למרות אשר אפילוג נשאר לא גמור.

למרות יונג העריך את הפרסום שלו, ביותר הוא הראה על זה תוך כדי עבודה על זה היה שבעה דרשות למתים, מודפס ונתן על ידי המחבר עצמו כמה מכרים בשנת 1916. הסיבה שהוא לא החליט לפרסם את ליבר נובוס היה פשוט: העבודה עדיין לא הושלמה.

למרות יונג טען שהספר הוא יצירה אוטוביוגרפית, הוא לא רצה לפרסם את היצירות המוחלטות בהתחשב בכך שלא היה שום בסיס מדעי. לאחר מותו בשנת 1961, המורשת של הספר עברה לידי של הצאצאים שלו, אשר, לדעת כי היה זה עבודה ייחודית וחסרת תחליף, החליט לשמור אותו בכספת של בנק בשנת 1983. לאחר דיון נרחב בקרב עובדים של יצירותיו השלמות וקבוצת יורשיו של יונג, בשנת 2000 אושרה פרסומו.

לבסוף, הספר פורסם בשנת 2009. בין הסיבות ששיכנעו את היורשים לפרסם את העבודה, היא העובדה כי היה זה עניין כי כל בצורת את עבודתו מאוחר יותר ופיתוח של הפסיכולוגיה האנליטית.

"הגביע הקדוש של הלא מודע"

כל עבודתו המאוחרת של יונג נובעת מהרעיונות המוצגים בספר זה. יונג הוא משקף כמעט באופן נבואי ובימי-ביניימי את לימוד הלא-מודע שהוא עצמו פנה אליו בצורה סימבולית באותן שנים. זה בגלל המופשט של הנושאים העוסקים בעבודה זו כי הספר יש מבנה מסומן מאוד.

החלקים של הספר האדום

בגירסה שפורסמה, העבודה מחולקת לשלושה חלקים: ליבר פרימוס, ליבר סקונדוס ו סקרוטיני.

בחודש הראשון, חוויות סימבוליות לא-מודעות חיו יונג מ- 12 בנובמבר עד ה- 25 בדצמבר 1913, איפה זה מתקיים הגיבור המובנת יונג כפונקציה הנפשית העליונה שלה כי יש בה כדי להרוג אותו אל פני שטח מקבילתה ולהתחיל בתהליך האינדיבידואציה, לא לפני המפגש עם ארכיטיפים אחרים כמו ההשחלה, החכם הישן, אל השמש, וכו '.

ב- secondus של ליבר (שהורחבה מ -26 בדצמבר 1913 עד אפריל 1914) המפגשים הרצופים מסופרים עם דימויים סמליים אחרים, אשר בדרך כלל הם תווים אשר יונג אינטראקציה מקדם את המודעות לתהליכים ופונקציות מנותקות של האישיות של יונג, ועם פתיחת זה את האפשרות להשיג את הפונקציה הטרנסצנדנטית.

לבסוף, Escrutinios (במקור לא היה כתוב במחברת של כריכות אדומות) וכי הוא כתב בין 1914 ו 1916 יש לה פחות "פיוטית" תוכן הרבה יותר מורכב מאשר ספרים קודמים, שכן הוא מספק מפתחות והערות של יונג עצמו להבנת חוויותיו בספרים הקודמים.

הקידוש של התיאוריות שלו בעקבות הספר

יונג רצה לפרט את המודל הפסיכולוגי כתוצאה מהחזיונות המופיעים בספר, שהפכו לאודיסיאה גדולה על היותה של קבלה קשה לקהילה המדעית. למרות שאישיותו של יונג עוצבה תמיד על ידי פסבדו-מדע, כגון אלכימיה, אסטרולוגיה, צ'ינג וכו '. יונג תמיד שאף ליצור תיאוריה מאחדת בין תפקיד התודעה לבין תופעות פיזיות.

הספר האדום זה עדות של מאמצים אלה, בנוסף לעניין של מחקר חיוני לכל אדם המעוניין הפסיכולוגיה האנליטית.

הפניות ביבליוגרפיות:

• ניו יורק טיימס המאמר
• מאמר של פסיכולוגיה ומחשבה על הדאימון או דחף יצירתי שפותח על ידי יונג
• יונג, ג '(2012). הספר האדום בואנוס איירס: חוטי אריאדנה.